指佛教盛大的集会。 宋 沈辽 《苏州承天寺永安长老语录序》：“当其盛时，海会山积，上下皆数千百人。” 赵朴初 《访云冈石窟及华严寺》诗：“仿佛 灵山 集海会，弟子或坐或立或语或默或悲或欣然。”

龙庭之会。《后汉书·南匈奴传》：“单于每龙会议事， 师子 輒称病不往。”参见“ 龙庭 ”。

亦作“ 龙廷 ”。
(1). 匈奴 单于祭天地鬼神之所。《后汉书·窦宪传》：“躡 冒顿 之区落，焚 老上 之 龙庭 。” 李贤 注：“ 匈奴 五月大会 龙庭 ，祭其先、天地、鬼神。” 南朝 齐 谢朓 《永明乐》诗之五：“化洽鯷海君，恩变 龙庭 长。西北騖环裘，东南尽龟象。”
(2).借指 匈奴 和其他边塞少数民族国家。 唐 李白 《古风》之六：“昔别 雁门关 ，今戍 龙庭 前。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“枕席间，临寝处，越显的吾当薄倖。万里 龙廷 ，知他宿谁家一灵真性。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂序》：“八地九天之奇兵，祕乎豹略；五行十守之正道，挞此 龙庭 。”
(3).指朝廷。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“ 敦煌 古往出神将，感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭， 麟臺 早有名。”《英烈传》第六八回：“孩儿应声道：‘万年天子坐龙廷。’” 鲁迅 《呐喊·风波》：“伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。”
(4).隆起的天庭。旧时以为帝王异相。《旧唐书·唐俭传》：“明公日角龙庭， 李氏 又在图牒，天下属望，非在今朝。”按，《新唐书》作“龙廷”。

(1).应接聚会。《世说新语·政事》“羣胡同笑，四坐并懽” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 王导 接诱应会，少有牾者。虽疎交常宾，一见多输写款诚，自谓为 导 所遇，同之旧暱。”
(2).适应时机。 唐 韩愈 《清边郡王杨燕奇碑文》：“公结髮从军四十餘年，敌攻无坚，城守必完，临危蹈难，歔欷感发，乘机应会，捷出神怪，不畏义死，不荣幸生。”
(3).犹应付。 宋 叶适 《李仲举墓志铭》：“倥偬难理，雍容应会；迷谬不决，歘疾赴机。”

1.工商业或自由同业之间的联络组织。如：「鞋业公会」。
2.众人集会。《隋书。卷六七。虞世基传》：「少傅徐陵闻其名，召之，世基不往。后因公会，陵一见而奇之。」
3.因公事相会。

默悟。《南史。卷七六。隐逸传下。陶弘景传》：「弘景为人员通谦谨，出处冥会，心中明镜，遇物便了。」

暗自领会。 明 方孝孺 《医原》：“术之精微可以言语授，而非言语所能尽；可以度数推，而非度数所能穷。苟不默会於心，而欲持昔人一定之説，以应无涯之变，其不至於遗失者寡矣。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“即使一句宾白不道，止唱曲文，观者亦能默会，是其宾白繁减可不问也。”

宋史哲宗纪见上保金史宣宗纪谕陜西坚守延安临洮环庆兰会 安绥德平凉德顺镇戎泾原鄜坊邠宁乾耀等处要害

参加聚会或会议。如：「今晚与会的人士来自各行各业，盛况空前。」

1.众水会合处。宋。欧阳修 〈真州东园记〉：「真为州，当东南之水会。」
2.旧日民间救火的团体组织。清。张焘《津门杂记。水会》：「本城绅商旧有捐立水会四十多局，置造救火各样器具，详立章程。」

神通广大。宋。曹组 〈忆瑶姬。雨细云轻〉词：「恁时节，若要眼儿厮觑，除非会圣。」《董西厢》卷一：「欲要成秦晋，天，天，除会圣。」

谓按人数征税。 章炳麟 《訄书·述图》：“近世以地概丁，而后王之法，治以头会。”参见“ 头会箕敛 ”。

比喻税赋苛刻。《史记。卷八九。张耳陈馀传》：「北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。」北周。庾信〈哀江南赋〉：「头会箕敛者，合从缔交，锄耰棘矜者，因利乘便。」也作「头会箕赋」。

人名。宋袁州宜春（今江西省萍乡县）人，为中国禅宗杨岐派的开创者。二十岁到筠州（今江西省高安县）九峰山出家，后在慈明楚圆禅师教导下开悟，辞归九峰山。后来道俗迎居杨岐山举杨宗风，名闻诸方。有《杨岐方会和尚语录》一卷、《杨岐方会后录》一卷行世。

结婚后男女双方共邀亲属相见之礼。《西游记》第二三回：「一壁厢又吩咐庖丁排筵，明晨会亲。」

指 弥勒佛 的三次说法大会。佛教称兜率天弥勒降生 翅头末城 ，学道成佛，在 华林园 龙华树下开三次法会。初会说法，九十六亿人得阿罗汉；第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉；第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。见《弥勒下生经》。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“三会济济， 华林 之道未孚；千尺严严， 穰佉 之化犹远。”

大举调集军队。《汉书·吴王刘濞传》：“ 条侯 将乘六乘传，会兵 滎阳 。” 颜师古 注：“会兵谓集大兵。”《后汉书·光武帝纪上》：“及是时，城中出降 尤 者言 光武 不取财物，但会兵计策。”