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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:花栲栳  拼音:huā kǎo lǎo
以柳条编制的圈形器,宋朝人以此挂于绒线铺门前,作为标志。《金瓶梅》第七七回:「到房子内,吴二舅与来昭正挂著花栲栳儿,发卖䌷绢绒线丝绵。」
《漢語大詞典》:尊大人
对人父母的敬称。亦专以此称人之父。 晋 陆云 《答车茂安书》:“尊大人贤姉上下当为喜庆,歌舞相送,勿为虑也。”警世通言·杜十娘怒沉百宝箱:“父子天性,岂能终絶……郎君先回,求亲友於尊大人面前劝解和顺,然后携妾于归,彼此安妥。” 清 梁章钜 称谓录·称人之父:“案 王应麟 困学纪闻载 陆士龙 《答车茂安书》,称其母曰尊大人;而今皆以此称人之父,不得以此称人之母矣。然不可谓非古称也。古称其父曰大人,説苑载 曾子 事已有此称,於大人上加一‘尊’字,即 颜之推 云称人父母宜加‘尊’字之意。”
《国语辞典》:拨云睹日(拨云睹日)  拼音:bō yún dǔ rì
拨开云雾见太阳。语本《晋书。卷四三。乐广传》:「尚书卫瓘……见广而奇之,曰:『自昔诸贤既没,常恐微言将绝,而今复闻斯言于君矣。』命诸子造焉,曰:『此人之水镜,见之莹然,若披云雾而睹青天也。』」后以此语形容受到启发,豁然开通的心情。或比喻一扫阴霾,见到光明、希望无穷的境遇。元。王实甫《西厢记。第二本。楔子》:「自别兄长台颜,一向有失听教;今得一见,如拨云睹日。」《隋唐演义》第四九回:「忆昔相从,多蒙教诲,至今感德。此刻相逢,何异拨云睹日?」也作「拨云见日」。
《漢語大詞典》:波律膏
香料名,又名龙脑香。药用冰片即以此炼制而成。 宋 洪刍 香谱·龙脑香:“酉阳杂俎云:出 波律国 ,树高八九丈,可六七尺围,叶圆而背白,其树有肥瘦,形似松柏,作杉木气,乾脂谓之龙脑香,清脂谓之波律膏。”
《漢語大詞典》:不以为耻(不以爲耻)
不以此作为耻辱。 宋 乐史 《杨太真外传》:“故絶逆耳之言,恣行燕乐,袵席无别,不以为耻,由 林甫 之赞成矣。” 宋 周煇 《清波别志》卷上:“习熟闻见,皆不以为耻。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》:“ 上海 之所谓‘文人’……而居然摇笔作文,大发议论,不以为耻。”
《漢語大詞典》:棌椽
以柞木作屋椽。相传上古帝王宫室以此构建,后作为俭约的典实。汉书·扬雄传上:“ 夏 卑宫室, 唐 虞 採椽,三等之制也。” 颜师古 注:“棌,柞木也。”新唐书·魏元忠传:“古者茅茨棌椽,以俭约遗子孙,所以爱力也。”
《漢語大詞典》:胞波
缅语同胞、亲戚之意。 缅甸 人民惯以此语称呼 中国 人民,以表示亲切。因称两国人民之间的情谊为胞波情谊。 陈毅 《赠缅甸友人》诗:“彼此是胞波,语言多同匯。” 顾子欣 《无论我们到哪里》诗:“把胞波情谊世代相继,像 高黎贡山 青峰不老,像 伊洛瓦底江 流水长绿。”
《漢語大詞典》:钳秣
以木衔马口而秣。围城以此伪装有蓄积。文选·颜延之〈阳给事诔〉:“卒无半菽,马实拑秣。” 吕向 注:“以木横口中,不使食,曰拑秣也。”参见“ 拑马 ”。
《漢語大詞典》:钳马(箝馬)
以箝衔马口使之不能食粟。箝马而秣,是被围困者向敌方显示有积蓄、能固守的一种伪装。《韩诗外传》卷二:“吾闻围者之国,箝马而秣之,使肥者应客。今何吾子之情也。”参见“ 拑马 ”。
分類:马口口使
《漢語大詞典》:钳马(拑馬)
谓围城中以木衔马口使马不能食粟而有秣马之状,伪装成有蓄积,能固守的样子,从而迷惑敌方。《公羊传·宣公十五年》:“吾闻之也,围者,拑马而秣之,使肥者应客。” 何休 注:“秣者以粟置马口中,拑者以木衔其口,不欲令食粟,示有畜积。”按,拑原作“柑”,从 阮元 校勘记改。 北周 庾信 《哀江南赋》:“徒思拑马之秣,未见烧牛之兵。”
《漢語大詞典》:捻土为香(捻土爲香)
捏泥成香。因不及备香,以此表示虔诚。 宋 曾敏行 独醒杂志卷五:“捻土为香事有因,如今宜假不宜真。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折:“我也无那香,只是捻土为香,祷告神灵可怜见。”
《國語辭典》:跑马卖解(跑馬賣解)  拼音:pǎo mǎ mài xiè
旧时骑著马表演各种技艺。《俗语考原。跑马卖解引时笔记》:「一人执旗引于前,二人驰马继出呈艺,马上或上或下,或左或右,腾跃蹻捷,人马相得,明代以此习武,于五月五日行之。」也作「跑马解」、「跑马走解」、「跑解马」。
《漢語大詞典》:诗酒风流(詩酒風流)
作诗饮酒。古人以此为风流韵事,故称。 金 元好问 《鹧鸪天》词:“身外虚名一羽轻,封侯何必胜躬耕。田园活计浑闲在,诗酒风流属老成。” 清 孔尚任 《〈桃花扇〉本末》:“盖主人乃 高阳 相公之文孙,诗酒风流,今时 王 谢 也。”儿女英雄传第三十回:“我两个便‘退避三舍’,搬到那三间南倒座去同住,尽着你在这屋里嘲风弄月,诗酒风流,我两个絶不敢来过问。”
《国语辞典》:撒施  拼音:sǎ shī
将肥料在田面上均匀撒布。水稻即以此法施肥。
《國語辭典》:僵李代桃  拼音:jiāng lǐ dài táo
本指李树代替桃树受虫咬而枯死,用以讽刺兄弟间不能互助互爱。参见「李代桃僵」条。后比喻以此代彼或代人受过。《聊斋志异。卷一○。胭脂》:「彼踰墙钻隙,固有玷夫儒冠;而僵李代桃,诚难消其冤气。」
《國語辭典》:聊以卒岁(聊以卒歲)  拼音:liáo yǐ zú suì
姑且这样度过一年。比喻逍遥自在地度日。《左传。襄公二十一年》:「人谓叔向曰:『子离于罪,其为不知乎?』叔向曰:『与其死亡若何?诗曰:「优哉游哉,聊以卒岁」,知也。』」唐。杨烱〈飞鸟县主簿萧文裕赞〉:「文裕就列,明经擢第,优哉游哉,聊以卒岁。」后亦指勉强度日。《旧唐书。卷八八。列传。韦思谦》:「加以谗邪凶党来俊臣之属,妄执威权,恣行枉陷,正直之伍,死亡为忧,道路以目,人无固志,罕有执不挠之怀,殉至公之节,偷安苟免,聊以卒岁。」