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《國語辭典》：今文　　拼音：jīn wén
汉代经学家指当时流行的隶书，称为「今文」。相对于籀书的「古文」而言。《史记。卷一二一。儒林传。伏生传》：「孔氏有《古文尚书》，而安国以今文读之，因以起其家。」唐。韩愈〈南阳樊绍述墓志铭〉：「表、笺、状、策……今文赞铭，凡二百九十一篇。」
分類：称当当时通行隶书今文
《國語辭典》：今文家　　拼音：jīn wén jiā
今文经学家。为汉代经学的一派。相对于古文家而言。参见「今古学派」条。
分類：今文经学秦始皇焚书坑儒
《國語辭典》：今文经（今文經）　　拼音：jīn wén jīng
汉朝时，由年老的经师口授，其弟子用当代通用的隶书记录下来的经典，称为「今文经」。如鲁、齐、韩三家的《诗经》；《公羊》、《谷梁传》的《春秋经》等皆是属于今文经。
分類：通行隶书书记记载经书
《漢語大詞典》：今文经学（今文經學）
经学中研究今文经籍的学派。今文经，指 西汉 学者用当时通行的隶书传授的儒家经典。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节：“ 董仲舒 是 西汉 今文经学的创始人。”
分類：今文经学经学学派
《國語辭典》：今文尚书（今文尚書）　　拼音：jīn wén shàng shū
书名。汉初伏生所传，口授晁错以汉隶书写。二十九篇。古尚书因遭秦焚书而亡佚，而晁错以汉隶所写成的《尚书》，因有别于《古尚书》，故称为《今文尚书》。是中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
分類：儒家经典焚书亡失
《漢語大詞典》：今文学（今文學）
以今文经学为研究对象的学问。创立于 西汉 。 汉武帝 时立五经博士，传授今文经学。 西汉 末，古文经复出， 刘歆 欲以古文经学的《毛诗》、《古文尚书》、《逸礼》、《左氏春秋》立于学官。与今文家发生立学之争。自此今文学与古文学分立，每有论争。 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“因研究国故感受兴趣，而有就今文学再生而为整理国故的志向。”
分類：今文学今文经学学问创立
《國語辭典》：行潦　　拼音：xíng lǎo
汇聚路旁的流水。《诗经。召南。采蘋》：「于以采藻，于彼行潦。」《文选。王褒。四子讲德论》：「行潦暴集，江海不以为多。」
分類：沟中浑浊流水水浊世今文三家酒食祭祀进献说道道路积水
《漢語大詞典》：济南生（濟南生）
谓 汉 朝 伏生 。 秦 博士， 西汉 今文《尚书》最早传播者。 伏生 ， 济南 人，故称。 唐 李白 《赠何七判官昌浩》诗：“羞作 济南生 ，九十诵古文。” 唐 皇甫冉 《沣水送郑丰鄠县读书》诗：“上古全经皆在口， 秦 人如见 济南生 。”
分類：博士今文传播者
《漢語大詞典》：今字
(1).区别于古字的文字。特指从 汉 隶一直到现在通行文字的统称。
(2).区别于古字的文字。特指隶书。也称“今文”。《史记·儒林列传》：“ 孔氏 有古文《尚书》，而 安国 以今文读之，因以起其家。”今文，《汉书·儒林传·孔安国》作“今文字”。
分類：区别文字隶书直到今文现在通行行文
《国语辞典》：齐论（齐论）　　拼音：qí lún
书名。汉代今文论语之一，二十二篇，为齐人所研习者。较《鲁论》、《古文论语》多〈问王〉、〈知道〉二篇，章句亦颇有不同，今其书已亡佚。
分类：书名今文齐人研习汉朝
《国语辞典》：古文旧书（古文旧书）　　拼音：gǔ wén jiù shū
先秦古文所写的典籍，有别于今文。《文选。刘歆。移书让太常博士》：「孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行，及春秋左氏丘明所脩，皆古文旧书。」
分类：典籍于今今文
《漢語大詞典》：公羊学派（公羊學派）
清 代的今文经学派。根据今文《公羊》经说，发挥其伦理思想或政治主张。其创始人 庄存与 、 刘逢禄 均为 常州 人，故又称“常州学派”。因今文经学特别重视公羊家的《春秋》学，故亦以泛指今文经学。
分類：今文经学今文经说发挥伦理思想政治治主主张人