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《國語辭典》:终局(終局)  拼音:zhōng jú
1.结局。唐。马载期王鍊师不至诗:「昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。」唐。崔涂 樵者诗:「莫看棋终局,溪风晚待归。」
2.最后的。如:「终局裁判」。
《國語辭典》:泡沫  拼音:pào mò
聚在一堆的许多小气泡。如:「肥皂水经搅拌后会产生许多泡沫。」
《漢語大詞典》:泡沫塑料
内部具有无数微孔的塑料。用树脂经过机械搅拌发泡或加入起泡剂制成。《花城》1981年第5期:“一团团大小不等的泡沫从上游漂浮而来,厚厚的,十来厘米,像一块块白色的泡沫塑料。”
《國語辭典》:手法  拼音:shǒu fǎ
技巧方法。常用于文学、艺术、技艺等方面。如:「手法巧妙」。《红楼梦》第八六回:「看有一套琴谱,甚有雅趣,上头讲的琴理甚通,手法说的也明白。」
《漢語大詞典》:胡星
指昴星。古代以天象附会人事,认为昴星象征胡人。史记·天官书:“昴曰髦头,胡星也,为白衣会。” 张守节 正义:“摇动若跳跃者,胡兵大起。”后常以“胡星”喻指胡兵及其势焰。 唐 刘长卿 《闻王师收二京因书事寄上李侍郎中丞行营五十韵》:“天上胡星孛,人间反气横。” 唐 李白 《出自蓟北门行》:“虏阵横北荒,胡星耀精芒。” 宋 曾巩 《叹嗟》诗:“天弓不肯射胡星,搀抢久已躔朱鸟。” 宋 陆游 《长歌行》:“一朝胡运衰,送死 桑乾 川;胡星澹天光,龙庭为飞烟。”
《國語辭典》:人妖  拼音:rén yāo
1.反常的事物或现象。《韩诗外传》卷二:「枯耕伤稼,枯耘伤岁,政险失民;田秽稼恶,籴贵民饥,道有死人;寇贼并起,上下乖离,邻人相暴,对门相盗,礼义不修;牛马相生,六畜作妖;臣下杀上,父子相疑,是谓人妖,是生于乱。」《隋书。卷二。高祖纪下》:「天灾地孽,物怪人妖,衣冠钳口,道路以目。」
2.本指女扮男、男扮女、行为不守常法的人。《南史。卷四五。列传。崔慧景》:「东阳女子娄逞变服诈为丈夫,粗知围棋,解文义,遍游公卿,仕至扬州议曹从事。……(明帝)叹曰:『如此之伎,还为老妪,岂不惜哉!』此人妖也。」《醒世恒言。卷ㄧ○。刘小官雌雄兄弟》:「具疏奏闻,刑部以为人妖败俗,律所不载,拟成凌迟重辟,决不待时。」今特指原非女性,但透过手术、药物等方式变性,使自己具备女性特徵的人。含贬义。
《漢語大詞典》:人籍
(1).载有人事内容的典籍。后汉书·文苑传下·郦炎:“富贵有人籍,贫贱无天録。” 李贤 注:“富贵者为人所载於典籍也,贫贱者不载於天録。”
(2).犹户籍。南史·虞玩之传:“先时, 宋 世人籍欺巧,及 高帝 即位,敕 玩之 与驍骑将军 傅坚意 检定之。”
(3).谓做人的资格。 续范亭 《汪精卫渡海朝天皇》诗:“开除人籍 汪精卫 ,王八回到老家去。”
《漢語大詞典》:天狱(天獄)
(1).天然的牢狱。亦喻地形的险恶。三国志·魏志·孙资传“进 放 爵 西乡侯 , 资乐阳亭侯 ” 裴松之 注引《孙资别传》:“昔 武皇帝 征 南郑 ,取 张鲁 , 阳平 之役,危而后济。又自往拔出 夏侯渊 军,数言‘ 南郑 直为天狱。’” 唐 元结 《闵荒诗》:“四海非天狱,何为非天囚。”
(2).天上的监狱。古代星占家以天象附会人事,故有此称。晋书·天文志上:“参十星……又为天狱,主杀伐。”
《漢語大詞典》:参人(參人)
干预人事。新五代史·司天考二:“盖圣人不絶天於人,亦不以天参人。絶天於人则天道废,以天参人则人事惑。”
分類:干预人事
《國語辭典》:内定(內定)  拼音:nèi dìng
事先内部秘密选定。大多指人事调配。如:「这项人事早已内定,遴选只是虚应故事罢了。」
《漢語大詞典》:甲子雨
甲子日所下的雨。俗谓可兆天时并人事。 唐 张鷟 朝野佥载卷一:“春雨甲子,赤地千里。夏雨甲子,乘船入市。秋雨甲子,禾头生耳。冬雨甲子,鹊巢下地,其年大水。” 唐 杜甫 《雨》诗:“冥冥甲子雨,已度立春时。” 宋 范成大 《梅雨》诗之四:“千山云深甲子雨,十日地湿东南风。”
《國語辭典》:主使  拼音:zhǔ shǐ
1.主谋、指使。《史记。卷四五。韩世家》:「是可以为公之主使乎?」
2.主谋并指使他人行事的人。《精忠岳传》第二五回:「臣闻岳飞武职之官,潜进京师,欲害我主,必有主使。」
《漢語大詞典》:建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。《淮南子·天文训》:“寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,主生;午为定,未为执,主陷;申为破,主衡;酉为危,主杓;戌为成,主少德;亥为收,主大德;子为开,主太岁;丑为闭,主太阴。” 清 钱塘 淮南天文训补注:“此建除法也……建除有二法,越絶书从岁数,《淮南书》汉书从月数,后人惟用月也。” 章炳麟 《国故论衡·原道上》:“夫不事前识,则卜筮废,图讖断,建除、堪舆、相人之道黜矣。”
《漢語大詞典》:屏事
谓屏绝人事。 宋 苏舜钦 《检书》诗:“烦心思所持,屏事入小阁。” 宋 晁补之 《答姚邦光秀才书》:“老且不试,秖欲为 陶渊明 ,忘怀屏事,出悔吝之外,犹恐不近。”
《漢語大詞典》:人阵(人陣)
亦作“ 人陈 ”。 古代军事家认为,作战时部队的调动、部署和人事的安排是决定战争胜败的因素之一,谓之人阵。六韬·三阵:“ 武王 问 太公 曰:‘凡用兵为天陈、地陈、人陈,奈何?’ 太公 曰:‘日月星辰斗柄一左一右一向一背,此谓天陈;丘陵水泉亦有前后左右之利,此谓地陈;用车用马,用文用武,此谓人陈。’” 五代 马缟 《中华古今注·阵》:“ 唐 朝 高宗 临殿策问 员半千 曰:‘兵书言天阵、地阵、人阵何也?’ 半千 对曰:‘天阵者,是星辰孤虚。地阵者,是山川向背。人阵者,是偏裨弥缝。’”
《國語辭典》:外调(外調)  拼音:wài diào
由原服务单位调职到别的分支机构。如:「他向上级申请外调,是为了可以就近照顾父母。」《明史。卷七二。职官志一》:「凡王官不外调,王姻不内除,大臣之族不得任科道,僚属同族则以下避上。」