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典故 冢累累
千年鹤
城郭人民
华表柱
千岁鹤
华表归来
千年华表
白鹤归
华表千年
辽鹤归来
白鹤归来
千年别
归辽海
鹤归辽海
千年化鹤
老令威
侣鹤
归飞鹤
华表语
城郭新
丁鹤
鹤鸣华表
鹤姓丁
骑鹤归来
重来华表
化鹤丁
故旧非
令威还
人事都非
身化鹤
千载归来
临华表
千年归鹤
城郭人非
丁仙化鹤
故园华表
华表恨
华表留言
辽水千年
辽天归鹤
千载鹤归
仙人化鹤
白鹤报乡人
别后华表
城是人非
大鸟来华表
孤鹤归期
归郭令威
归鹤怜
归后语
鹤到辽东
鹤归城是
鹤化千载
鹤语冢难寻
华表歌
华表旧愁
华表真人
老仙鹤驭
令威归叹
令威语
山川城郭是耶非
姓丁鹤
依华表
城郭空存
飞来丁令
孤鹤归来过辽天
归家华表
鹤飞辽天
鹤归故里
鹤去知归
辽海愁云
千年一回归
山川如故人民非
思归辽东
西归千年后
乡关华表
相关人物丁令威
《艺文类聚》卷七十八〈灵异部上·仙道〉~33~
《搜神记》曰:辽东城门有华表柱,忽有一白鹤集柱头,时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:「有鸟有鸟丁令威,去家千岁今来归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。」遂高上冲天。今辽东诸丁,云其先世有升仙者,不知名字。
《搜神后记》卷一
丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:「有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。」遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者,但不知名字耳。
简释
白鹤归:喻人去世。唐李德裕《遥伤茅山孙尊师三首》之三:“数日奇香在,何年白鹤归。”
辽东鹤:喻久别重归而叹世事变迁,或喻人去世,或指鹤。唐杜甫《卜居》:“归羡辽东鹤,吟同楚执硅。”
例句
归来华表上,应笑北邙尘。
人传访道沧海上,丁令王乔每往还。
千万云间丁令威,殷勤仙骨莫先飞。
阮郎迷里巷,辽鹤记城闉。
鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。
空有缄题报亲爱,一千年后始西归。
华表鹤声天外迥,蓬莱仙界海门通。
空夜露残惊堕羽,辽天秋晚忆归程。
鹤归辽海春光晚,花落闲阶夕雨晴。
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。
殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。
千年城郭如相问,华表峨峨有夜霜。
莫学辽东华表上,千年始欲一回归。
尘中旧侣无音信,知道辽东鹤姓丁。
何言斯物变,翻覆似辽东。
昔偶浮丘伯,今同丁令威。
道边白鹤来华表,陌上苍麟卧古丘。
谁言辽东鹤,千年往复回。
碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。
若把古今相比类,姓丁仙鹤亦如斯。
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。
辽东老鹤应慵惰,教探桑田便不回。
从此暂辞华表柱,便应千载是归程。
华表千年孤鹤语,人间一梦晚蝉鸣。
鹅归逸少宅,鹤满令威家。
神物龟酬孔,仙才鹤姓丁。
数日奇香在,何年白鹤归。
碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。
不知曾化鹤,辽海归几度。
丁令辞世人,拂衣向仙路。
海鹤一笑之,思归向辽东。
莫作千年别,归来城郭新。
君平帘下谁家子,云是辽东丁令威。
应化辽天鹤,归当千岁馀。
闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。
人间华表堪留语,剩向秋风寄一声。
高笼华表鹤,静对幽兰琴。
久别辽城鹤,毛衣已应故。
千岁鹤归犹有恨,一年人住岂无情。
归羡辽东鹤,吟同楚执圭。
襄王薄行迹,莫学冷如丁。
故园华表上,谁得见君还。
令威子晋皆俦侣,东岳同寻太真女。
何年去华表,几度穷苍冥。
将军易道令威仙,华发清谈得此贤。
玉笙王子驾,辽鹤令威身。
代北鸾骖至,辽西鹤骑旋。
化鹤千龄早,元龟六代春。
当作辽城鹤,仙歌使尔闻。
不为碧鸡称使者,唯令白鹤报乡人。
池中此鹤鹤中稀,恐是辽东老令威。
燕归巢已尽,鹤语冢难寻。
闲行池畔随孤鹤,若问多应道姓丁。
辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。
辽水华亭旧所闻,病中毛羽最怜君。
如何只见丁家鹤,依旧辽东叹绿芜。
竹映高墙似傍山,邹阳归后令威还。
凭人转觉多相误,尽道皤然作令威。
华表翘风未可期,变丁投卫两堪疑。
刘郎别后无遗履,丁令归来有旧巢。
故园华表高高在,可得不如丁令威。
鵩上承尘才一日,鹤归华表已千年。
还似当时姓丁鹤,羽毛成后一归来。
空留华表千年约,才毕丹炉九转功。
黄鹤无心下,长应笑令威。
借问飞鸣华表上,何如粉缋彩屏中。
闲教辨药僮名甲,静识窥巢鹤姓丁。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。
桑田变后新舟楫,华表归来旧路岐。
未作千年别,犹应七日还。
姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。
黄鹤亦姓丁,寥寥何处飞。
垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。
华表柱头还有鹤,华歆名下别无龙。
《國語辭典》:人事 拼音:rén shì
1.人的作为。《孟子。告子上》:「虽有不同,则地有肥硗,雨露之养,人事之不齐也。」
2.世间的事。晋。陶渊明〈归园田居〉诗五首之二:「野外罕人事,穷巷寡轮鞅。」唐。
杜甫 诗:「跨马出郊时极目,不堪人事日萧条。」
3.世路人情。唐。
韩愈 :「始相见,吾与之皆未冠,未通人事。」
4.礼物。元。张国宾《合汗衫》第四折:「有甚么人事送些与老爷,就放了你去。」
5.房事。《红楼梦》第六回:「袭人本是个聪明女子,年纪又比宝玉大两岁,近来也渐通人事。」
6.人员升调、奖惩、任免等事。机关中多设有人事处、人事科之类。
《漢語大詞典》:人事关系(人事關係)
(1).人与人之间发生的交往关系。 柳青 《狠透铁》三:“甭把你狠透铁的劲儿使在人事关系上啊!”《花城》1981年第6期:“是任务完成得好?是人事关系处理得好?”
(2).特指工作人员的录用、工资、使用、调配、奖惩等隶属关系。如: 小李 人在此地工作,但人事关系还在原单位。
《國語辭典》:尽人事(盡人事) 拼音:jìn rén shì
尽自己的力量去做。《镜花缘》第六回:「元女道:『仙姑岂不闻:「小不忍则乱大谋?」又谚云:「尽人事以听天命。」』」
《漢語大詞典》:人事物
礼物。 唐
韩愈 :“圣恩鸿奬,特令中使宣諭,并令臣受领人事物等,承命震悚,再欣再跃。” 宋 许观
《东斋记事》有
《人事物》篇。参见“ 人事 ”。
《國語辭典》:人事 拼音:rén shì
1.人的作为。《孟子。告子上》:「虽有不同,则地有肥硗,雨露之养,人事之不齐也。」
2.世间的事。晋。陶渊明〈归园田居〉诗五首之二:「野外罕人事,穷巷寡轮鞅。」唐。
杜甫 诗:「跨马出郊时极目,不堪人事日萧条。」
3.世路人情。唐。
韩愈 :「始相见,吾与之皆未冠,未通人事。」
4.礼物。元。张国宾《合汗衫》第四折:「有甚么人事送些与老爷,就放了你去。」
5.房事。《红楼梦》第六回:「袭人本是个聪明女子,年纪又比宝玉大两岁,近来也渐通人事。」
6.人员升调、奖惩、任免等事。机关中多设有人事处、人事科之类。
《国语辞典》:人事代谢(人事代谢) 拼音:rén shì dài xiè
世间人、事、物的更迭替换。唐。孟浩然〈与诸子登岘山〉诗:「人事有代谢,往来成古今。」
《国语辞典》:人事管理 拼音:rén shì guǎn lǐ
人事政策的具体执行与实际运作。多为程序性及技术层面的人事业务,其所涵盖的层级较人事行政为低。此外,一般私人企业的人事业务处理,亦可称为「人事管理」。参见「人事行政」条。
《国语辞典》:人事莫定 拼音:rén shì mò dìng
谓吉凶、祸福非人力所能掌握。《
红楼梦》第七一回:「宝玉笑道:『人事莫定,知道谁死谁活。倘或我在今日明日,今年明年死了,也算是遂心一辈子了。』」
《国语辞典》:人事全非 拼音:rén shì quán fēi
人及事物全都改变,已经不是原来的面貌。如:「三十多年后重返母校,虽然人事全非,但校舍依旧,仍然勾起不少回忆。」
《国语辞典》:人事行政 拼音:rén shì xíng zhèng
一机构对于其人员所作选拔、培育、调度与考核的一套有系统的实务与理论。一般在政府机关称为人事行政,在企业则称为人事管理,目前多称为「人力资源管理」。
《国语辞典》:渐通人事(渐通人事) 拼音:jiàn tōng rén shì
随年龄增长而日渐通晓人情世故。《
红楼梦》第六回:「袭人本是个聪明女子,年纪本又比宝玉大两岁,近来也渐通人事。」
《国语辞典》:尽人事,听天命(尽人事,听天命) 拼音:jìn rén shì,tìng tiān mìng
竭尽自己的力量去做,能否成功,则要看事情发展的情况。如:「经过一番急救后,医生告诉病人家属只有尽人事,听天命了。」
《国语辞典》:天道人事 拼音:tiān dào rén shì
天道,天理。人事,人心所向。天道人事指趋势。《元史。卷一二六。安童传》:「因为书与宋四川制置余玠,谕以天道人事,玠得书愧感自守,不敢轻动。」
《国语辞典》:菲人事 拼音:fěi rén shì
薄礼。《
儒林外史》第四二回:「还有几色菲人事,你权且收下。」
《国语辞典》:不醒人事 拼音:bù xǐng rén shì
昏迷而失去知觉。《
儒林外史》第一二回:「不想痰病大发,登时中了脏,已不醒人事了。」也作「不省人事」。
《国语辞典》:不知人事 拼音:bù zhī rén shì
昏迷毫无知觉。《
红楼梦》第九八回:「宝钗听了这话,便又说道:『实告诉你说罢,那两日你不知人事的时候林妹妹已经亡故了。』」
《漢語大詞典》:丁令
(1).同“ 丁零 ”。
《尚书大传》卷三:“北方之极,自 丁令 北至积雪之野,帝 顓頊 神玄冥司之。”
《汉书·匈奴传上》:“其明年, 丁令 比三岁入盗 匈奴 ,杀略人民数千,驱马畜去。”参见“ 丁零 ”、“ 丁灵 ”。
(2).“ 丁令威 ”的省称。 唐
李赤 《灵墟山》诗:“ 丁令 辞世人,拂衣向仙路。”
(3).指鹤。 宋
李纲 《雷庙读丁晋公所作碑》诗:“只应 寇老 曾迁此,作记何缘 丁令 来。” 清
吴伟业 《鲞鹤》诗:“ 丁令 归来寄素书,羽毛零落待何如。”参见“ 丁令威 ”。
《漢語大詞典》:丁令威
传说是 汉 辽东 人,学道于 灵虚山 ,后成仙化鹤归来,落城门华表柱上。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢纍纍。”见 晋
陶潜 《搜神后记》卷一。 北周
庾信 《和宇文内史春日游山》诗:“道士 封君达 ,仙人 丁令威 ,煮丹於此地,居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。 宋
苏轼 《和移居》诗:“我岂 丁令威 ,千岁復还兹。” 清
卓尔堪 《题脊令图》诗:“君罢招魂君莫悲,莫信真同 丁令威 。鹰鸇罗网何所据,他时或得生人归。” 张恭
《狱中口占》诗之三:“ 北邙 华表如林立,何处重寻 丁令威 。”
《漢語大詞典》:丁令威
传说是 汉 辽东 人,学道于 灵虚山 ,后成仙化鹤归来,落城门华表柱上。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢纍纍。”见 晋
陶潜 《搜神后记》卷一。 北周
庾信 《和宇文内史春日游山》诗:“道士 封君达 ,仙人 丁令威 ,煮丹於此地,居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。 宋
苏轼 《和移居》诗:“我岂 丁令威 ,千岁復还兹。” 清
卓尔堪 《题脊令图》诗:“君罢招魂君莫悲,莫信真同 丁令威 。鹰鸇罗网何所据,他时或得生人归。” 张恭
《狱中口占》诗之三:“ 北邙 华表如林立,何处重寻 丁令威 。”
《漢語大詞典》:丁家鹤(丁家鶴)
指 丁令威 。 唐
罗隐 《自贻》诗:“如何只见 丁 家鹤,依旧 辽东 嘆緑芜。” 明
张煌言 《祭定西侯张侯服文》:“ 丁 鹤归来,徒有华表耳。”参见“ 丁令威 ”。
《漢語大詞典》:丁令威
传说是 汉 辽东 人,学道于 灵虚山 ,后成仙化鹤归来,落城门华表柱上。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢纍纍。”见 晋
陶潜 《搜神后记》卷一。 北周
庾信 《和宇文内史春日游山》诗:“道士 封君达 ,仙人 丁令威 ,煮丹於此地,居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。 宋
苏轼 《和移居》诗:“我岂 丁令威 ,千岁復还兹。” 清
卓尔堪 《题脊令图》诗:“君罢招魂君莫悲,莫信真同 丁令威 。鹰鸇罗网何所据,他时或得生人归。” 张恭
《狱中口占》诗之三:“ 北邙 华表如林立,何处重寻 丁令威 。”
《漢語大詞典》:令威
即 丁令威 。传说中的神仙名。 晋
陶潜 《搜神后记·丁令威》:“ 丁令威 ,本 辽东 人,学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 唐
白居易 《池鹤》诗之二:“池中此鹤鹤中稀,恐是 辽东 老 令威 。” 明
高启 :“于今定非死,飞游去何许,海上几秋风,谁传 令威 语?” 程善之
《革命后感事和怀霜作即用其韵》:“归去 令威 犹海鹤,朅来斥鷃笑溟鹏。”
《國語辭典》:化鹤(化鶴) 拼音:huà hè
化为仙鹤。晋。陶渊明《搜神后记》卷一:「丁令威,本辽东人,学道于灵虚山,后化鹤归辽,集城门华表柱。」后用来比喻人的去世、死亡。如:「化鹤西归」。也作「鹤化」。
《漢語大詞典》:华表鹤(華表鶴)
晋 陶潜
《搜神后记》卷一:“ 丁令威 ,本 辽东 人,学道於 灵虚山 ,后化鹤归 辽 ,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢纍纍。’遂高上冲天。”后以“华表鹤”指久别之人。 唐
司空图 《长亭》诗:“殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。” 明
刘基 《旅兴》诗:“凄凉华表鹤,太息成悲歌。” 清
蒋士铨 《一片石·祭碑》:“剪纸难招华表鹤,煎茶聊献野人芹。”
《国语辞典》:华表鹤归(华表鹤归) 拼音:huá biǎo hè guī
汉朝丁令威学成道术后,化为白鹤停在故乡城门华表柱上的神话。见晋。陶渊明《
搜神后记》卷一。元。虞集〈挽文山丞相〉诗:「云暗鼎湖龙去远,月明华表鹤归迟。」
《國語辭典》:跨鹤(跨鶴) 拼音:kuà hè
传说以跨鹤而升天为成仙。后亦比喻人死为跨鹤。宋。林景熙〈饯盛景则教授〉诗:「空明仙人朝帝所,跨鹤凌虚堕霜羽。」
《漢語大詞典》:丁令威
传说是 汉 辽东 人,学道于 灵虚山 ,后成仙化鹤归来,落城门华表柱上。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢纍纍。”见 晋
陶潜 《搜神后记》卷一。 北周
庾信 《和宇文内史春日游山》诗:“道士 封君达 ,仙人 丁令威 ,煮丹於此地,居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。 宋
苏轼 《和移居》诗:“我岂 丁令威 ,千岁復还兹。” 清
卓尔堪 《题脊令图》诗:“君罢招魂君莫悲,莫信真同 丁令威 。鹰鸇罗网何所据,他时或得生人归。” 张恭
《狱中口占》诗之三:“ 北邙 华表如林立,何处重寻 丁令威 。”
《漢語大詞典》:跨鹤扬州(跨鶴揚州)
南朝 梁
殷芸 《小说·吴蜀人》:“有客相从,各言所志,或愿为 扬州 刺史,或愿多貲财,或愿骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上 扬州 。’欲兼三者。”后以“跨鹤扬州”指豪富冶游繁华之地。 元 汪元亨
《折桂令·归隐》曲:“先世簪缨,旧业箕裘,走马 章臺 ,骑鲸沧海,跨鹤 扬州 ,黄金积子孙难守。” 明
高明 《二郎神·秋怀》套曲:“得成就,真箇胜似腰缠跨鹤 扬州 。”亦作“ 跨鹤维扬 ”、“ 跨鹤缠腰 ”。 清 长白浩歌子
《萤窗异草·落花岛》:“ 申无疆 ,字 仲锡 ,跨鹤 维扬 ,歷有年所。” 清
杨潮观 《李卫公替龙行雨》:“俺不是 扬州 游客,跨鹤缠腰;俺不是 秦 臺娇客,乘凤吹簫。”亦省作“ 跨鹤 ”。 明
汤显祖 《牡丹亭·淮泊》:“那里有缠十万,顺天风跨鹤閒游!”
《國語辭典》:辽东鹤(遼東鶴) 拼音:liáo dōng hè
指辽东人丁令威离家学道成仙,化鹤返乡,感叹城郭如旧,人事已非。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻久别重逢,感慨人事已非,或表达对乡土的思念。宋。
欧阳修 词:「归来恰似辽东鹤,城郭人民。」金。
王若虚 〈〉诗:「伤心何啻辽东鹤,不但人非物亦非。」也可喻人去世。明。黄哲〈过梁昭明太子墓〉诗:「辽东鹤驭远,缑岭鸾笙吟。」
《國語辭典》:辽东鹤(遼東鶴) 拼音:liáo dōng hè
指辽东人丁令威离家学道成仙,化鹤返乡,感叹城郭如旧,人事已非。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻久别重逢,感慨人事已非,或表达对乡土的思念。宋。
欧阳修 词:「归来恰似辽东鹤,城郭人民。」金。
王若虚 〈〉诗:「伤心何啻辽东鹤,不但人非物亦非。」也可喻人去世。明。黄哲〈过梁昭明太子墓〉诗:「辽东鹤驭远,缑岭鸾笙吟。」
《漢語大詞典》:辽东丁(遼東丁)
传说中的得仙化鹤之 丁令威 为 辽东 人,故称。 宋
陆游 《贫歌》:“犹胜 辽东 丁 ,化鹤还故乡。”参见“ 辽东鹤 ”。
《國語辭典》:辽东鹤(遼東鶴) 拼音:liáo dōng hè
指辽东人丁令威离家学道成仙,化鹤返乡,感叹城郭如旧,人事已非。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻久别重逢,感慨人事已非,或表达对乡土的思念。宋。
欧阳修 词:「归来恰似辽东鹤,城郭人民。」金。
王若虚 〈〉诗:「伤心何啻辽东鹤,不但人非物亦非。」也可喻人去世。明。黄哲〈过梁昭明太子墓〉诗:「辽东鹤驭远,缑岭鸾笙吟。」
《漢語大詞典》:辽东华表(遼東華表)
晋 陶潜
《搜神后记》卷一:“ 丁令威 ,本 辽东 人,学道於 灵虚山 。后化鹤归 辽 ,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后以“辽东华表”称久别的故乡。
《國語辭典》:辽东鹤(遼東鶴) 拼音:liáo dōng hè
指辽东人丁令威离家学道成仙,化鹤返乡,感叹城郭如旧,人事已非。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻久别重逢,感慨人事已非,或表达对乡土的思念。宋。
欧阳修 词:「归来恰似辽东鹤,城郭人民。」金。
王若虚 〈〉诗:「伤心何啻辽东鹤,不但人非物亦非。」也可喻人去世。明。黄哲〈过梁昭明太子墓〉诗:「辽东鹤驭远,缑岭鸾笙吟。」
《漢語大詞典》:辽海鹤(遼海鶴)
指 辽东 丁令威 得仙化鹤归里事。 宋
陆游 《感昔》诗之二:“往事已如 辽 海鹤,餘年空羡 葛天 民。” 元
丁鹤年 《次向士诚韵》:“华衣忽归 辽 海鹤,仙庖频食 武昌 鱼。” 明
瞿佑 《归田诗话·家铉翁持节》:“清唳秋荒 辽 海鹤,古魂春冷 蜀山 鹃。” 清
金渐皋 《秦淮女郎卞云装》诗之二:“ 辽 海鹤归无主墓, 吴江 枫冷未栖鸿。”参见“ 辽东鹤 ”。
《國語辭典》:辽东鹤(遼東鶴) 拼音:liáo dōng hè
指辽东人丁令威离家学道成仙,化鹤返乡,感叹城郭如旧,人事已非。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻久别重逢,感慨人事已非,或表达对乡土的思念。宋。
欧阳修 词:「归来恰似辽东鹤,城郭人民。」金。
王若虚 〈〉诗:「伤心何啻辽东鹤,不但人非物亦非。」也可喻人去世。明。黄哲〈过梁昭明太子墓〉诗:「辽东鹤驭远,缑岭鸾笙吟。」
《漢語大詞典》:鹤归华表(鶴歸華表)
晋 陶潜
《搜神后记》卷一:“ 丁令威 ,本 辽东 人,学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。 唐
赵嘏 《舒州献李相公》诗:“鹤归华表山河在,气返青云雨露全。” 明
孙蕡 《〈朝云〉诗序》:“鹤归华表添新塚,燕蹴飞花落舞筵。”
《漢語大詞典》:鹤表(鶴表)
晋 陶潜
《搜神后记》卷一:“ 丁令威 ,本 辽东 人,学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ,集城门华表柱。”后世华表多以鹤图装饰。因以“鹤表”称华表。 唐 汇征
《上天竺寺经幢记》:“仰窥鹤表以争高,侧视雁层而竞巧。” 宋
陆游 《予十许岁即往来云门诸山今复与诸子来追念凄然》诗:“桥废夕阳空鹤表,碑亡春草没龟趺。” 清 戈载
《湘月》词:“月闭鸳楼,风摧鹤表,剩有閒鸥省。”