相如既病免，家居茂陵。天子曰：「司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。」使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：「长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。」其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。
茂陵书生：指司马相如，或指文人，多指落泊文人。唐卢纶《晚秋山中别业》：“茂陵秋最冷，谁念一书生？”
相如有遗草，一为问家人。 刘慎虚 寄江滔求孟六遗文
漳浦病多愁易老，茂陵书在信难通。 司马扎 白马津阻雨
茂陵归路绝，谁念此淹留。 司马札 江上秋夕
茂陵愁卧客，不自保危肠。 唐彦谦 红叶
相逢浑不觉，祗似茂陵贫。 唐彦谦 逢韩喜
袖有匕首剑，怀中茂陵书。 崔宗之 赠李十二白
安得相如草，空馀封禅文。 李白 宣城哭蒋征君华
古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。 李贺 昌谷北园新笋四首
惟留一简书，金泥泰山顶。 李贺 咏怀二首之一
新亭举目风景切，茂陵著书消渴长。 杜甫 十二月一日三首
竟无宣室召，徒有茂陵求。 杜甫 过故斛斯校书庄二首
雄词封禅草，丽句阳春曲。 武元衡 安邑里中秋怀寄高员外
旧书曾谏猎，遗草议登封。 皇甫冉 送魏六侍御葬
箧中封禅书，欲献无由缘。 皎然 答黎士曹黎生前适越后之楚
汉家若欲论封禅，须及相如未病时。 窦庠 冬夜寓怀寄王翰林
周南太史泪，蛮徼长卿书。 罗隐 封禅寺居
唯馀封禅草，留在茂陵家。 卫象 伤李端
不遂苍生望，空留封禅文。 钱起 哭常征君
还嗤茂陵客，贫病老明时。 钱起 送杨錥归隐
空留封禅草，已作岱宗行。 顾况 伤大理谢少卿
南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：「愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。」军遂往说越王，越王听许，请举国内属。天子大说，赐南越大臣印绶，壹用汉法，以新改其俗，令使者留填抚之。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王，及汉使者皆死。语在南越传。军死时年二十馀，故世谓之「终童」。唐·颜师古注：「言如马羁也。」
请长缨：指立志报国，降服强敌。唐白居易《元和十二年淮寇未平》：“愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。”
请缨期系虏，枕草誓捐躯。 元稹 哭吕衡州六首之三
何劳短兵接，自有长缨缚。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外
遂令辞短褐，仍欲请长缨。 刘长卿 至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京因书事寄上浙西节度李侍郎中丞行营五十韵
见说圣君能仄席，不知谁是请长缨。 崔涂 己亥岁感事
寄谢山东妙，长缨徒自欺。 李峤 军师凯旋自邕州顺流舟中
请缨不系越，且向燕然山。 李白 登邯郸洪波台置酒观发兵
雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。 杜牧 东兵长句十韵
天地日流血，朝廷谁请缨。 杜甫 岁暮
系越有长缨，封关祗一丸。 独孤及 贾员外处见中书贾舍人巴陵诗集览之怀旧代书寄赠
岛夷今可料，系颈有长缨。 独孤及 送长孙将军拜歙州之任
愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。 白居易 元和十三年淮寇未平诏停岁仗愤然有感率尔成章
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 祖咏 望蓟门
惆怅萧关道，终军愿请缨。 耿湋 旅次汉故畴
愿骑单马仗天威，挼取长绳缚虏归。 万齐融 仗剑行
吾君贤相事南征，独宿军厨负请缨。 薛能 相国陇西公南征能以留务独宿府城作
始见儒者雄，长缨系馀孽。 钱起 送薛判官赴蜀
决胜无遗策，辞天便起缨。 钱起 送郑书记
为儒多不达，见学请长缨。 马戴 送武陵王将军
请缨系南粤，凭轼下东藩。 魏徵 叙怀
李密字玄邃，本辽东襄平人。魏司徒弼曾孙，后周赐弼姓徒何氏。祖曜，周太保、魏国公；父宽，隋上柱国、蒲山公：皆知名当代。徙为京兆长安人。密以父荫为左亲侍，尝在仗下，炀帝顾见之，退谓许公宇文述曰：「向者左仗下黑色小儿为谁？」许公对曰：「故蒲山公李宽子密也。」帝曰：「个小儿视瞻异常，勿令宿卫。」他日，述谓密曰：「弟聪令如此，当以才学取官，三卫丛脞，非养贤之所。」密大喜，因谢病，专以读书为事，时人希见其面。尝欲寻包恺，乘一黄牛，被以蒲鞯，仍将汉书一帙挂于角上，一手捉牛靷，一手翻卷书读之。尚书令、越国公杨素见于道，从后按辔蹑之，既及，问曰：「何处书生，耽学若此？」密识越公，乃下牛再拜，自言姓名。又问所读书，答曰：项羽传。越公奇之，与语大悦，谓其子玄感等曰：「吾观李密识度，汝等不及。」于是玄感倾心结托。
牛角挂书：指人好学。宋陆游《对酒》：“牛角挂书何足问，虎头食肉亦非豪。”
桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：「当作何计？」谢神意不变，谓文度曰：「晋阼存亡，在此一行。」相与俱前。王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽「浩浩洪流」。桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。南朝梁·刘孝标注引宋明帝《文章志》曰：「安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。后名流多学其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。桓温止新亭，大陈兵卫，呼安及坦之，欲于坐害之。王入失措，倒执手版，汗流沾衣。安神姿举动，不异于常。举目历温左右卫士，谓温曰：『安闻诸侯有道，守在四邻。明公何有壁间著阿堵辈？』温笑曰：『正自不能不尔。』于是矜庄之心顿尽。命部左右，促燕行觞，笑语移日。」
「人问顾长康：『何以不作洛生咏？』答曰：『何至作老婢声！』」南朝梁·刘孝标注：「洛下书生咏，音重浊，故云老婢声。」
安少有盛名，时多爱慕。乡人有罢中宿县者，还诣安。安问其归资，答曰：「有蒲葵扇五万。」安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。安本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊，名流爱其咏而弗能及，或手掩鼻以敩之。及至新城，筑埭于城北，后人追思之，名为召伯埭。
洛生咏：美称他人吟咏诵读。唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》：“闷为洛生咏，醉发吴越调。”
方同洛下书生咏，又见军前大将旗。 刘禹锡 和陈许王尚书酬白少傅侍郎长句因通简汝洛旧游之什
自解书生咏，愁猿莫夜吟。 刘长卿 寄万州崔使君
天涯已有销魂别，楼上宁无拥鼻吟。 唐彦谦 春阴
闷为洛生咏，醉发吴越调。 李白 经乱后将避地剡中留赠崔宣城
雨中衣半湿，拥鼻自知心。 杜牧 折菊
蜀中夫子时开卦，洛下书生解咏诗。 王维 故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠聊获酬之
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。 胡宿 忆荐福寺牡丹
谁敢强登徐稚榻，自怜还学谢安吟。 蒋肱 永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋诗
拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。 韩偓 拥鼻
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。 韩偓 清兴
褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。 韩偓 见花
此时高味共谁论，拥鼻吟诗空伫立。 韩偓 雨
(1).掳获；俘获。《韩非子·奸劫弑臣》：“边境不侵，君臣相亲，父子相保，而无死亡係虏之患，此亦功之至厚者也。”《三国志·魏志·陶谦传》“ 太祖 以粮少引军还” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“然兵连众结，锋鏑布野，恐一朝解散，夕见係虏，是以阻兵屯据，欲止而不敢散也。”《新唐书·萧铣传赞》：“若 铣 力困计殫，以好言自释於下，係虏在廷，抗辞不屈，伪辩易穷，卒以殊死， 高祖 圣矣哉！”
(2).指俘获的人。 唐 刘禹锡 《贺赦表》：“柔远以仁，则还其係虏；赏近以礼，则泽及后昆。”
(3).拘囚，囚系。 晋 陆机 《辨亡论下》：“拔 吕蒙 於戎行，识 潘濬 於係虏。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器，不患权之我逼。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“呜呼！ 思文皇后 之死在行在， 烈皇后 之死在宫中， 永明皇后 之死在係虏。虽先后不同，其成仁取义则一也。”