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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:独行其是(獨行其是)  拼音:dú xíng qí shì
只顾按照自己的主张去做。如:「这是大夥儿的事,他总不能凭自己的意念独行其是吧!」《孽海花》第二七回:「言和是全国臣民所耻,中堂冒不韪而独行其是,足见首辅孤忠。但究竟开议后,有无把握,不致断送国脉?」
《國語辭典》:泛神论(泛神論)  拼音:fàn shén lùn
认为自然与神,本质上为一体,世界万物不外乎神的表现的理论。代表学者有布鲁诺和史宾诺沙。也称为「万有神论」。
《漢語大詞典》:瘠墨
俭薄。 墨 家主张薄葬,故称“瘠墨”。语本荀子·礼论:“送死不忠厚,不敬文,谓之瘠……刻死而附生谓之墨。” 杨倞 注:“瘠,薄。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰:“ 墨 者, 墨子 之教,以薄为道也。瘠亦俭薄之意。”又《乐论》:“乱世之徵……其养生无度,其送死瘠 墨 。”
《漢語大詞典》:贵王贱霸(貴王賤霸)
儒家的一个重要主张。即崇尚王道,贱视霸道。源于 孟子 。 唐 韩愈 《与孟尚书书》:“ 孟子 虽圣贤,不得位,空言无施,虽切何补。然赖其言,而今学者尚知宗 孔氏 ,崇仁义,贵王贱霸而已。” 元 黄溍 《丞相冀宁文忠王祠堂记》:“ 文忠 用贵王贱霸之术,佐今天子於重熙累洽之餘,以亲附百姓、镇抚四夷为己任。” 元 黄溍 《敕赐康里氏先茔碑》:“ 尧 舜 其君,贵王贱霸,咨询故老,延登逸民。”
《國語辭典》:含糊不清  拼音:hán hú bù qīng
1.发音不清楚。如:「他向来有口吃的毛病,讲起话来总是吞吞吐吐,含糊不清。」
2.做事不明确,没有条理。如:「处事若含糊不清,往往会失去别人对他的信任。」
《國語辭典》:不食烟火(不食煙火)  拼音:bù shí yān huǒ
形容具有仙气或灵气的人。如:「神话小说里的神仙人物都是仙风道骨,不食烟火,驾云翱游于太虚。」《镜花缘》第七○回:「我看你每每宁神养性,不食烟火,虽然有些道理;但这上面事迹,你何能晓得,却要观看?」
《國語辭典》:唱反调(唱反調)  拼音:chàng fǎn diào
比喻提出相反的意见或采取相反的行动。如:「你老是跟老闆唱反调,不怕被炒鱿鱼吗?」
《漢語大詞典》:保皇派
指拥护君主制或主张君主立宪制,政治思想保守的政治派别。《〈廖仲恺集〉前言》:“在这个时期中, 廖仲恺 曾被选为 中国 留学生会会长,经常和留学生中的保皇派进行斗争。”
《漢語大詞典》:党刊(黨刊)
由党的机构主办并宣传本党主张的刊物。在我国特指中国共产党各级组织的刊物,如中国共产党中央机关的《红旗》《求是》。 木青 《不许收穫的秋天》第十三章:“什么是真正的党的声音?凭中央文件?凭党报党刊?”
《國語辭典》:悼心失图(悼心失圖)  拼音:dào xīn shī tú
因为悲伤过度,而疏于策画。《左传。昭公七年》:「唯襄公之辱临我丧,孤与其二三臣悼心失图。」《文选。任昉。启萧太傅固辞夺礼》:「奉被还旨,未垂哀察,悼心失图。」
《漢語大詞典》:处世哲学(處世哲學)
指待人处事的主张、原则和态度。
《漢語大詞典》:求志达道(求志達道)
谓隐居以保全自己的意志,行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本论语·季氏:“隐居以求其志,行义以达其道。” 明 李贽 《〈藏书〉世纪列传总目后论》:“自儒者出,而求志达道之学兴矣。”
《國語辭典》:排斥异己(排斥異己)  拼音:pái chì yì jǐ
排除、打击与自己意见不同的人。如:「在工作上,他总是坚持己见,排斥异己。」清。徐珂《清稗类钞。谏诤类。江春霖劾弈劻》:「诸王贝勒皆少年寡学,遍树党援,排斥异己,勾通阉寺,广行贿赂。」
《漢語大詞典》:欧洲共产主义
当代国际共产主义运动中的思潮。主张各国走向社会主义的道路不应该只有一种固定的模式,但不提无产阶级专政,主张实行多党制。同时强调,要严格尊重各国共产党、工人党的独立自主,各党之间应完全平等。
《漢語大詞典》:闹独立性
主张并付诸行动以争取独立;拒绝从属于某一集团、政党或执政阶层之下。例如:与执政党闹独立性。