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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:殉道  拼音:xùn dào
为维护正义、真理而牺牲生命。《孟子。尽心上》:「天下无道,以身殉道。」
《漢語大詞典》:扣齿(扣齒)
左右上下齿相叩。为道家修炼之法。传统医学用为牙齿保健。 唐 韦渠牟 《步虚词》之十七:“扣齿端金简,焚香检玉经。” 宋 梅尧臣 《题刘道士奉真亭》诗:“降真沉水生炉烟,扣齿晓漱华池泉。” 元 柯丹邱 《荆钗记·荐亡》:“揑诀惊三界,扣齿动百神。”
《漢語大詞典》:青城客
青城山 为道教第五洞仙圣地。因以“青城客”指道教信徒。 唐 杜甫 《丈人山》诗之一:“自为 青城 客,不唾 青城 地。” 宋 陆游 《假中闭户终日偶得绝句》之二:“老夫昔是 青城 客,酒肉淋漓岂本心。还我山家本来面,数拳春笋荐孤斟。”
《漢語大詞典》:鹤裘(鶴裘)
鹤羽做的袍服。多为道士服饰。 唐 李端 《夜寻司空文明逢深上人因寄晋侍御》诗:“鹤裘笻竹杖,语笑过林中。” 唐 温庭筠 《秘书刘尚书挽歌词》之二:“麈尾近良玉,鹤裘吹素丝。” 闽 徐夤 《口不言钱赋》:“麈尾高谈,肯説五銖之号;鹤裘换酒,同思四壁之贫。”参见“ 鹤氅 ”。
《國語辭典》:鹤氅(鶴氅)  拼音:hè chǎng
用鹤羽制成的外衣。《三国演义》第三八回:「玄德见孔明身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。」
《漢語大詞典》:栈山(棧山)
以栈为道跋越高山。 南朝 梁 江淹 《拜中书郎表》:“仰惟皇衢大融,气品呈观。 西倾 栈山, 东鯷 航海。”梁书·徐勉传:“至若玄符灵貺之祥,浮溟栈山之賮,固亦日书左史,副在司存,今可得而略也。”
分類:为道高山
《漢語大詞典》:踏斗
足踏斗宿星谱。为道士作法时的步伐。警世通言·金令史美婢酬秀童:“ 莫道人 做张做智,步罡踏斗,念呪书符。”《续小五义》第八四回:“﹝ 冯渊 ﹞忽见后面房上站着一个人,晚间一看,犹如半截里黑塔一般,身躯胖大,头如麦斗,二目如灯,用了个魁星踏斗的架势,往下瞧着。”参见“ 踏罡步斗 ”。
《漢語大詞典》:踏罡步斗
道教法师祈天或作法的步伐。表示脚踏在天宫罡星斗宿之上。 元 无名氏 《翫江亭》第二折:“我踏罡步斗驱邪祟,仗着剑书符呪水。”《水浒传》第八九回:“ 公孙胜 在军中仗剑作法,踏罡步斗,敕起五雷。” 明 无名氏 《广成子》第四折:“踏罡步斗通三界,保养丹砂体自清。”《冷眼观》第十三回:“他上来请老太太拈了香,故意的踏罡步斗、上表章、焚符籙,拿班做势的忙碌了一大阵。”亦作“ 踏罡布斗 ”。《水浒传》第七九回:“只听得山顶上连珠炮响,芦苇中颼颼有声,却是 公孙胜 披髮仗剑,踏罡布斗,在山顶上祭风。”《续儿女英雄传》第一回:“每日踏罡布斗,念诵真言。”
《漢語大詞典》:韬符(韜符)
古代兵书六韬《阴符经》(一说《阴符经》为道书)的并称。泛指兵书。 清 冯桂芬 《方恬庵先生家传》:“士大夫优游太平,口不读韜符,手不习弓矢。”
《漢語大詞典》:割酒
晋 葛洪 神仙传·左慈:“公闻 慈 求分杯饮酒,谓当使公先饮,以餘与 慈 耳。而﹝ 慈 ﹞拔道簪以画盃酒,中断,其间相去数寸,即饮半,半与公。”后因以“割酒”为道家饮宴的典实。 唐 王维 《赠焦道士》诗:“饮人聊割酒,送客乍分风。”
《国语辞典》:子夏肥  拼音:zǐ xià féi
子夏因为道义战胜富贵欲念,心情安定,所以胖了起来。典出《韩非子。喻老》。故以子夏肥比喻道义战胜私欲,心境平和。
《漢語大詞典》:轩箓(軒籙)
道教秘籍。轩,指 轩辕黄帝 , 轩辕黄帝 历来被奉为道教始祖。 清 黄六鸿 《福惠全书·禀启附·送守道入贺圣寿》:“中书二十四考,壮猷永奠乎 唐 基; 广成 千二百年,至道常陈於轩籙。”
《國語辭典》:赵公明(趙公明)  拼音:zhào gōng míng
神话传说中的人物。原为峨眉山罗浮洞的道人,因协助闻太师与姜子牙作战,死后被玉帝封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神,并统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等掌管财经的神。见《三教源流搜神大全》卷三。也称为「赵玄坛」、「财神」、「财神爷」。
《國語辭典》:赵玄坛(趙玄壇)  拼音:zhào xuán tán
神话传说中的人物。参见「赵公明」条。
分類:神名得道
《漢語大詞典》:黄庭教
指道教。因《黄庭经》所说为道教的养真修炼之道。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之一:“年来已奉黄庭教,夕鍊腥魂晓吸霞。”
《國語辭典》:鱼鼓道情(魚鼓道情)  拼音:yú gǔ dào qíng
以唱为主的道流曲艺,用鱼鼓和简板伴奏。原为道士演唱道教故事的曲子,后来也以一般民间故事为题材。
《漢語大詞典》:振振有词(振振有詞)
认为道理很足,说个没完。 梁启超 《关税权问题》:“今者外人之以排外相诬者,既振振有词,其乌可更无谋之举,以授之口实也。”亦作“ 振振有辞 ”。 巴金 《探索与回忆·究竟属于谁?》:“这些人振振有辞、洋洋得意,经常发号施令,在大小会上点名训人,仿佛真理就在他们的手里。”
《国语辞典》:黄庭换鹅(黄庭换鹅)  拼音:huáng tíng huàn é
晋朝书法家王羲之为道士写《黄庭经》(一说《道德经》)换得群鹅。见《晋书。卷八○。王羲之传》。后比喻以高才绝技换取心爱之物或赞扬书法高妙。