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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：与否（与否）　　拼音：yǔ fǒu
肯定词语后的反诘语，带有不确定之意，相当于是或不是、可以或不可以。《三国志。卷二二。魏书。卢毓传》：「得其人与否，在卢生耳。」《儒林外史》第二五回：「不知这来的官果然摘印与否？」
分类：与否肯定词语反诘不确确定定之
《國語辭典》：能否　　拼音：néng fǒu
1.可不可以。如：「能否请你帮我买罐饮料？」《清史稿。卷五二七。属国列传二。越南》：「越国人心涣散，能否自立，尚未可知。」
2.能干与否。《左传。襄公三十一年》：「公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否。」《后汉书。卷六四。吴延史卢赵列传。卢植》：「遵尧者，今郡守刺史一月数迁，宜依黜陟，以章能否。」
分類：能否能够有才才能不能够与否
《國語辭典》：人治　　拼音：rén zhì
认为国家兴衰治乱的关键在于统治者的贤能与否，而不在于法律的一种主张。相对于法治而言。如：「讲求民主与法治精神，排除人治的施政理念，是现代国家政治的发展趋势。」
分類：人治人伦主张意识形态准则治乱约束人民不在统治者贤能与否
《漢語大詞典》：已否
亦作“ 已不 ”。 与否。《晋书·刘元海载记》：“五部之众可保发已不？纵能发之， 鲜卑 、 乌丸 劲连如风云，何易可当邪？”
分類：与否
《漢語大詞典》：以否
亦作“ 以不 ”。 犹言与否。表疑问之词，其作用相当于现代汉语中的“吗”。不，同“ 否 ”。《魏书·李顺传》：“卿往积岁，洞鉴废兴，若朕此年行师，当克以不？”《北史·元祯传》：“ 禎 告诸 蛮 曰：‘尔乡里作贼如此，合死以不？’” 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“不知 杨侯 去时，城门外送者几人？车几两？马几匹？道边观者亦有叹息知其为贤以否？” 朱熹 考异：“以、与通用。”《旧唐书·虢王凤传》：“ 融 私使问其所亲成均助教 高子贡 曰：‘可入朝以否？’ 子贡 报曰：‘来必取死。’”
分類：以否与否疑问现代
《漢語大詞典》：心脉（心脈）
亦作“ 心脉 ”。
(1).中医谓五脏皆有相应的脉象。主心之正常与否的脉象称心脉。《素问·脉要精微论》：“心脉搏坚而长，当病舌卷不能言；其耎而散者，当消环自已。”《史记·扁鹊仓公列传》：“臣 意 切其脉时，风气也，心脉浊。”
(2).脉搏。 冰心 《山中杂记》十：“三夜没有睡好，心脉每分钟跳到一百十五下。”
分類：中医脉搏五脏有相相应脉象正常与否称心
《漢語大詞典》：筮宅
埋葬时，筮卜坟墓位置的适当与否。《仪礼·士丧礼》：“筮宅，冢人营之。” 郑玄 注：“宅，葬居也。”《仪礼·既夕礼》：“筮宅，冢人物土。” 郑玄 注：“物犹相也，相其地可葬者，乃营之。” 宋 魏了翁 《古今考》：“考之《仪礼》，自始死、小歛、大歛、殯奠后，始记筮宅，然则筮宅盖生者之事也。”
分類：埋葬筮卜坟墓位置适当与否
《國語辭典》：诺已（諾已）　　拼音：nuò yǐ
失望的叹词。《公羊传。僖公元年》：「此奚斯之声也，诺已，曰：『吾不得入矣。』」
分類：叹词承诺与否罢了何休
《漢語大詞典》：齿数（齒數）
计算在内，提及。常与否定词“不”连用，表示轻视。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》：“女愴然曰：‘我以人不齿数故，遂与母偕隐；今又返而依人，谁不加白眼？’” 清 和邦额 《夜谭随录·秀姑》：“年二十，煢煢落魄，亲戚多不齿数。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“从先前的阿Ｑ看来，小Ｄ本来是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小Ｄ，所以便成了势均力敌的现象。”
分類：计算在内提及与否否定轻视
《国语辞典》：自由心證　　拼音：zì yóu xīn zhèng
无论何种證据，其證据力的强弱，及采用与否，在合乎常情、无悖法理等的原则下，悉凭审判官的心理判断，而不受任何拘束，称为「自由心證」。
分类：无论何种强弱采用与否
《国语辞典》：直接立法　　拼音：zhí jiē lì fǎ
公民直接制定法律与否决法律的立法制度，也称为「公民投票」。相对于间接立法。
分类：公民直接定法法律与否立法法制制度
《国语辞典》：打正快　　拼音：dǎ zhèng kuài
一种赌博。掷数个铜钱于地，视其相同与否而定输赢。《斩鬼传》第九回：「任你要赶老羊、夹蛋、打罗罗、翻公、拍金、打正快、斗狗头，俺都会。」
分类：赌博铜钱与否输赢
《国语辞典》：褒贬与夺（褒贬与夺）　　拼音：bāo biǎn yǔ duó
赞扬或贬抑之给予与否。《晋书。卷六二。列传。祖逖》：「若使修著一代之典，褒贬与夺，诚一时之俊也。」《抱朴子。外篇。自叙》：「每见世人有好论人物者，比方伦匹，未必当允，而褒贬与夺，或失准格。」
分类：赞扬贬抑给予与否
《国语辞典》：主契约（主契约）　　拼音：zhǔ qì yuē
与他种契约的成立与否无关，而独立发生效力的契约，如买卖、借贷等。
分类：契约成立与否无关独立生效效力
《国语辞典》：得失在人　　拼音：dé shī zài rén
人生的成败取决于当事者的努力与否。唐。陈子昂〈与韦五虚己书〉：「仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。」
分类：人生成败取决当事者努力与否