左传周子有兄而无慧不能辨菽麦史记杨仆传为人少文居廷悯悯不辨

形容愚昧无知。牂，母羊；羝，公羊。 清 和邦额 《夜谭随录·戴监生》：“汝牂羝不辨，香臭不分，有何尲尬，其恃汝母为护符耶！”

《汉书·沟洫志》“ 河 復北决於 馆陶 ，分为 屯氏河 ” 唐 颜师古 注：“而 隋 室分析州县，误以为 毛氏河 ，乃置 毛州 ，失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。 清 赵翼 《廿二史札记·明人说部》：“ 王錡 《寓圃杂记》：‘ 元 有 全 某者，乃 宋渊圣 皇帝之母舅，在 元 学佛於 土番 ，号 合尊大师 ，有子亦从其教。后 元 主坐以説法聚众，皆杀之。’按 渊圣 乃 钦宗 追尊之号，至 元 朝已百六十餘年，何得尚存？ 合尊大师 乃 德祐 帝也。盖 全 某系 德祐 母 全太后 之兄弟耳，而讹为渊圣，可谓屯毛不辨。”

分不出豆与麦。语本《左传。成公十八年》：「周子有兄而无慧，不能辨菽麦。」形容人非常愚笨。如：「这么简单的事，你竟然还会弄错，真是菽麦不辨。」

香草、恶草混杂不清。比喻混假为真。宋。吕本中〈兵乱后杂〉诗：「万事多翻覆，萧兰不辨真。」

菽，豆子。不辨菽麦指无法分别豆子与麦子。形容人愚昧无知。语本《左传。成公十八年》：「周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。」后亦比喻缺乏常识或判断能力。南朝梁。陶弘景 相经序：「或不辨菽麦，更保黄者，此又明其偏有得也。」

犹不辨菽麦。粟，小米。 清 龚自珍 《农宗》：“婢妾之养不备，则不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。”

形容人糊涂、不明事理。《醒世姻缘传》第六三回：「除了银钱，晓得什么叫是顾绣，三头不辨两，说得像个挣头鸭子一般。」

《老子》：“大方无隅，大器晚成，大音希声。”希声，无声。意谓至大之音则不辨宫商，犹如无声。后以“大音”指美妙的乐音。 唐 李白 《赠临洺县令皓弟》诗：“大音自成曲，但奏无弦琴。” 明 刘基 《美女篇》诗：“大音世罕识，日暮空盘桓。”

愚昧无知的流俗。唐。孟浩然 赠道士参寥诗：「知音徒自惜，聋俗本相轻。」

(1).邑里中的狗。《淮南子·泰族训》：“故人主有伐国之志，邑犬羣嘷，雄鷄夜鸣。” 宋 王安石 《次韵张氏女弟咏雪》：“邑犬横来矜意气，窟蟾偷出助光辉。”
(2).比喻谗毁贤能、不辨是非的盲从者。《楚辞·九章·怀沙》：“邑犬之羣吠兮，吠所怪也。” 王逸 注：“言邑里之犬，羣而吠者，怪非常之人而噪之也。以言俗人羣聚毁贤智者。” 宋 苏轼 《次韵李端叔谢送牛戬鸳鸯竹石图》：“新诗勿纵笔，羣吠惊邑犬。” 鲁迅 《坟·寡妇主义》：“我曾经也略略猜想过这些谣诼的由来：反改革的老先生，色情狂气味的幻想家……跟着一犬而群吠的邑犬。”

狗见形影而吠。喻不辨是非而盲目附和。 明 郎瑛 《七修类稿·国事八·石亨奸党》：“ 武清侯 石亨 等诬大学士 王文 、大司马 于谦 等迎代之罪，都给事中 王镇 等，亦皆吠形，至有‘誓不同朝’之语。”参见“ 吠形吠声 ”。

一只狗看见人吠叫，其他的狗也跟著叫。比喻世人不辨真伪，盲目附和传说。也作「吠影吠声」。

失魂落魄的感觉。元。关汉卿《蝴蝶梦》第四折：「不甫能还了悽惶债，黑漫漫打出迷魂寨。」

比喻使人迷惑而上当的圈套、陷阱。元。关汉卿《金线池》第一折：「怎待咱好姻缘，生折做断头香，休想道泼烟花再打入迷魂阵。」《镜花缘》第九○回：「小春道：『……自从「戍鼓连宵振」一连几十句，闹的糊里糊涂，只怕还是迷魂阵哩。』融春道：『上文明明说著妖氛幻境，如何不是迷魂阵？』」

1.有名的大家。如：「他如此的谬解文意，真是贻笑大方。」《花月痕》第一○回：「款书『荷生题赠采秋女史』八字，写毕，说道：『贻笑大方！』」
2.大地。《淮南子。俶真》：「是故能戴大员者履大方，镜太清者视大明。」

1.为人不吝啬。《儒林外史》第三一回：「便是门下从不曾见过像杜少爷这大方举动的人。」
2.态度自然不拘束。《红楼梦》第六七回：「怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方。」《文明小史》第四○回：「只他们走出来，身子都是挺直，没有羞羞缩缩的样子，我就觉著他比守旧的女子大方得多。」
3.不俗气。《红楼梦》第三七回：「赋景咏物两关住，又新鲜，又大方。」

把物品一层又一层地包裹起来，以示珍贵。 宋 欧阳修 《谢赐〈汉书〉表》：“十袭珍藏，但誓传家而永寳。” 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。” 宋 杨万里 《三辰砚屏歌》：“怀璧未为罪，借书未为痴，公当十袭古锦帊，如何传翫十手把，不防夜半有力者？”

见“ 燕石 ”。

(1). 燕山 所产的一种类似玉的石头。《山海经·北山经》“北百二十里，曰 燕山 ，多婴石” 晋 郭璞 注：“言石似玉，有符彩婴带，所谓 燕 石者。” 北魏 郦道元 《水经注·圣水》：“ 圣水 又东，逕 玉石山 ，谓之 玉石口 。山多珉玉 燕 石，故以玉石名之。” 清 谈迁 《故宫赋》：“卜我 郟鄏 ，重拓帝城。神木自效， 燕 石相迎。”
(2).《太平御览》卷五一引《阙子》：“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺 之东，归西藏之，以为大寳。 周 客闻而观焉，主人端冕玄服以发寳，华匱十重，緹巾十袭。客见之，卢胡而笑曰：‘此 燕 石也，与瓦甓不异。’主人大怒，藏之愈固。”后以“燕石”喻不足珍贵之物。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“乐天任命，混一荣辱，进无悦色，退无戚容者，固有伏死乎瓮牖，安肯沽衒以进趋，揭其不貲之寳，以竞 燕 石之售哉！” 唐 李白 《赠范金乡》诗之一：“我有结緑珍，久藏浊水泥。时人弃此物，乃与 燕 石齐。”石，一本作“ 珉 ”。 清 胡凤丹 《重刻〈日损斋笔记〉序》：“以视碔砆 燕 石，车载斗量，无所短长轻重者，其贵与贱之相去何如也。”
(3).用为自谦凡庸之词。 晋 郭璞 《〈方言〉序》：“余少玩雅训，旁味《方言》，復为之解。触事广之，演其未及，摘其谬漏，庶以 燕 石之瑜，补琬琰之瑕，俾后之瞻涉者，可以广寤多闻尔。” 唐 包佶 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“ 楚 材欣有适， 燕 石愧无功。” 宋 苏轼 《九日邀仲屯田为大水所隔以诗见寄次其韵》：“漫遣鲤鱼传尺素，却将 燕 石报琼华。”
(4).指 燕然 石。 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗：“早勒勋庸 燕 石上，佇光纶綍 汉 庭中。” 冯浩 笺注：“《后汉书》： 竇宪 大破北单于於 稽落山 ，遂登 燕然山 ，刻石勒功，令 班固 作铭。” 唐 霍总 《塞下曲》：“岂要铭 燕 石，平生重武威。”参见“ 燕然石 ”。

(1). 燕山 所产的一种类似玉的石头。《山海经·北山经》“北百二十里，曰 燕山 ，多婴石” 晋 郭璞 注：“言石似玉，有符彩婴带，所谓 燕 石者。” 北魏 郦道元 《水经注·圣水》：“ 圣水 又东，逕 玉石山 ，谓之 玉石口 。山多珉玉 燕 石，故以玉石名之。” 清 谈迁 《故宫赋》：“卜我 郟鄏 ，重拓帝城。神木自效， 燕 石相迎。”
(2).《太平御览》卷五一引《阙子》：“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺 之东，归西藏之，以为大寳。 周 客闻而观焉，主人端冕玄服以发寳，华匱十重，緹巾十袭。客见之，卢胡而笑曰：‘此 燕 石也，与瓦甓不异。’主人大怒，藏之愈固。”后以“燕石”喻不足珍贵之物。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“乐天任命，混一荣辱，进无悦色，退无戚容者，固有伏死乎瓮牖，安肯沽衒以进趋，揭其不貲之寳，以竞 燕 石之售哉！” 唐 李白 《赠范金乡》诗之一：“我有结緑珍，久藏浊水泥。时人弃此物，乃与 燕 石齐。”石，一本作“ 珉 ”。 清 胡凤丹 《重刻〈日损斋笔记〉序》：“以视碔砆 燕 石，车载斗量，无所短长轻重者，其贵与贱之相去何如也。”
(3).用为自谦凡庸之词。 晋 郭璞 《〈方言〉序》：“余少玩雅训，旁味《方言》，復为之解。触事广之，演其未及，摘其谬漏，庶以 燕 石之瑜，补琬琰之瑕，俾后之瞻涉者，可以广寤多闻尔。” 唐 包佶 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“ 楚 材欣有适， 燕 石愧无功。” 宋 苏轼 《九日邀仲屯田为大水所隔以诗见寄次其韵》：“漫遣鲤鱼传尺素，却将 燕 石报琼华。”
(4).指 燕然 石。 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗：“早勒勋庸 燕 石上，佇光纶綍 汉 庭中。” 冯浩 笺注：“《后汉书》： 竇宪 大破北单于於 稽落山 ，遂登 燕然山 ，刻石勒功，令 班固 作铭。” 唐 霍总 《塞下曲》：“岂要铭 燕 石，平生重武威。”参见“ 燕然石 ”。

东汉 窦宪 破 北匈奴 ，登 燕然山 ，刻石记功。后以“燕然石”指建立边功的记功碑。 唐 李昂 《从军行》：“ 田畴 不卖 卢龙 策， 竇宪 思勒 燕然 石。” 唐 耿湋 《送王将军出塞》诗：“更就 燕然 石，行看奏虏功。” 唐 李益 《统汉峰下》诗：“只今已勒 燕然 石，北地无人空月明。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到长史溉登琅邪城》诗：“怀纪 燕山 石，思开 函谷 丸。”