1.不劳苦。《文选。张衡。东京赋》：「升献六禽，时膳四膏；马足未极，舆徒不劳。」《文选。阮瑀。为曹公作书与孙权》：「不劳而定，于孤益贵，是故按兵守次，遣书致意。」
2.不用劳烦，谦词。如：「不劳远送。」

指不疲倦、不厌倦，多形容勤勉不懈怠的状态。
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不疲乏、不厌烦。如：「诲人不倦」、「好学不倦」。《孟子。告子上》：「仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。」《左传。庄公二十年》：「寡人闻之，哀乐失时，殃咎必至，今王子颓歌舞不倦，乐祸也。」《初刻拍案惊奇》卷一八：「你誇我逞，谈得津津不倦，只恨相见之晚，宾主尽欢而散。」

1. 蔬食；素食。指不含肉类、鱼类等荤腥的餐食。
2. 谓无功食禄，空享俸禄而不做实事。
3. 犹尸位，指占据职位却不履行职责，失职误事。
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无功劳而空享俸禄。《诗经。魏风。伐檀》：「不稼不穑，胡取禾三百廛兮，不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮，彼君子兮，不素餐兮。」《后汉书。卷五七。谢弼传》：「今之四公，唯司空刘宠断断首善，馀皆素餐致寇之人。」也作「素食」。

1. 安稳端坐；平静地坐着。指保持安稳的坐姿或悠然静坐。
2. 安闲地处于某种地位、状态，不劳神费力；坐享。例：安坐待毙、安坐而天下治。
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安稳的静坐，不必费神劳力。《庄子。说剑》：「大王安坐定气，剑事已毕奏矣。」《三国演义》第四回：「使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。」

1. 不勤勉，不勤劳。指人怠惰，不肯付出辛劳从事事务。
2. 不费力，不辛劳。指无需付出过多劳力即可达成某事或获得收益。
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1. 【生物学基本义】两种生物共生关系之一：寄生物依附于宿主（或寄主）的体内或体表，摄取宿主营养维持生存，通常对宿主造成损害，如蛔虫寄生在人体肠道内。
2. 【动植物依附义】指某些植物或动物依附其他生物体生长，不自主独立获取养分，如菟丝子寄生在豆科植物枝干上。
3. 【社会学比喻义】指人脱离生产劳动，完全依赖剥削或依附他人维持生活，不创造社会价值，如“寄生阶级”“寄生生活”。
4. 【古汉语寄居义】寄居在异地、他国或他人家中，依赖他人供给生活，如“寄生异国，心怀故土”。
5. 【事物依附比喻义】比喻某种事物依附另一核心事物而存在，无独立存续的价值，如旧礼教是寄生在封建制度上的精神糟粕。
6. 【医学特指义】指病原体（病毒、细菌等）侵入宿主体内或体表，依附并利用宿主的细胞、组织繁殖，进而引发疾病，如流感病毒寄生在人体呼吸道上皮细胞中。
7. 【名词义】指依附他人或事物生存的人或事物，多含贬义，如“清除社会中的寄生之徒”“摒弃寄生在传统文化中的腐朽观念”。
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1.依附他物生活。《管子。八观》：「有地君国，而不务耕艺，寄生之君也。」《楚辞。东方朔。七谏。初放》：「便娟之脩竹兮，寄生乎江潭。」
2.生物学上指依附于他种生物之活体上，吸收其寄主之养分，供自身生存者，如植物之桑寄生、动物之蛔虫寄生于人体。

1. 没有玷辱；不使蒙受耻辱。如“无辱使命”，指圆满完成任务而未玷辱所负的使命。
2. 谦辞，犹屈尊。多用于对对方来访、惠顾等表达谦恭的场合。旧时书信中常以“无辱垂问”“无辱临顾”作为客气语。
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指不劳而食，自身不从事劳动生产，依赖现成物资或他人供养生活。
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不工作而食。《三国志。卷六五。吴书。贺邵传》：「今国无一年之储，家无经月之畜，而后宫之中坐食者万有馀人。」宋。苏轼 〈谢赐衣袄表〉：「既无功而坐食，实有愧于解衣。」

1. 古代指人类未掌握熟食前，以草木果实为食物。出自《墨子·辞过》：“古之民未知为饮食时，素食而分处。”
2. 指不含鱼肉、禽蛋等荤腥的饮食，多以蔬菜、豆类、谷物为原料，可因健康需求、宗教信仰、伦理观念等选择。
3. 指素制的菜肴、食品。如“店内供应多款精致素食”。
4. 特指佛教、道教等宗教信徒为恪守戒律而不食荤腥的饮食方式，带有宗教修行属性。
5. 古指素餐，即无功受禄、不劳而食。出自《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素食兮。”
6. 引申指恬淡寡欲、简朴无求的生活状态。如“他一生素食布衣，安贫乐道”。
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1.蔬食，菜食里没有荤腥。《汉书。卷六八。霍光传》：「亡悲哀之心，废礼谊，居道上不素食。」
2.平时常吃的食物。《仪礼。丧服礼》：「传曰：『食菜果，饭素食。』」
3.无功劳而空享俸禄。《诗经。魏风。伐檀》：「彼君子兮，不素食兮。」也作「素餐」。

1. 蔬食；素食。指不含肉类、鱼类等荤腥的餐食。
2. 谓无功食禄，空享俸禄而不做实事。
3. 犹尸位，指占据职位却不履行职责，失职误事。
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无功劳而空享俸禄。《诗经。魏风。伐檀》：「不稼不穑，胡取禾三百廛兮，不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮，彼君子兮，不素餐兮。」《后汉书。卷五七。谢弼传》：「今之四公，唯司空刘宠断断首善，馀皆素餐致寇之人。」也作「素食」。

素飧：指不劳而食，白吃饭。语本《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素飧兮。”
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1. 不从事固定生产职业，漂泊各地谋取衣食。
2. 指游手好闲、不劳而食的人。《后汉书·王符传》：“今举世舍农桑，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手为巧，充盈都邑，治本者少，浮食者众。”（浮食即游食）
3. 古代依附权贵、游说诸侯以获取衣食的食客或策士。《战国策·齐策四》中冯谖即游食于孟尝君门下的典型代表。
4. 僧人、道士云游四方，依赖化缘维持饮食。
5. 在外旅居游历，以才艺、劳务换取饮食生活。
6. 指流动售卖饮食的小商贩或走街串巷靠技艺求食的艺人。
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流荡不务正业。《商君书。农战》：「夫农者寡而游食者众，故其国贫危。」《宋书。卷五。文帝本纪》：「自顷农桑惰业，游食者众，荒莱不辟，督课无闻。」也作「游食」。

1. 家中需要供养的吃饭人口。
2. 指食客，即依附权贵、靠主人供给衣食为生的门客。例：战国时孟尝君门下食口数千。
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【不籍】不征收赋税。《管子·山国轨》：“不籍而赡国，为之有道乎？” 尹知章注：“籍，取也。”
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古代指工商业，亦指从事工商业的人（因传统观念重农抑商，视工商为末业）。
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指带有轻蔑、鄙视意味的称呼；也指以轻蔑的口吻称呼人或事物。
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1. 谋取食物；觅食。指为获取食物而设法谋求。
2. 谋求俸禄生计。引申为为维持生活而求取官职俸禄，或谋取生活所需的资财。
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义项1：原为佛教禅宗的修行准则，指僧人每日必须参与劳作，否则不得进食；后泛指人一天不劳动就不应吃饭，强调自食其力、以劳动换取生存的观念。出自唐代怀海禅师制定的《百丈清规》，亦作“一日不做，一日不食”。
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指已经做好的饭；比喻无需自己付出努力就能获得的现成利益、成果或便利。
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已经煮好的饭。引申为不劳而得的食物或职位。《儒林外史》第一回：「每月可以得他几钱银子，你又有现成饭吃。」

（谚语）形容人只知吃饭穿衣而不劳动。引喻閒适、懒散的生活。如：「他整日过著饭来张口，衣来伸手的日子。」

四肢不劳动，分不清五谷。语出《论语。微子》：「子路从而后，遇丈人以杖荷蓧。子路问曰：『子见夫子乎？』丈人曰：『四体不勤，五谷不分，孰为夫子？』」后用以形容读书人脱离实际生活，缺乏实用的生活知能。《儿女英雄传》第三三回：「你只看『道千乘之国，使民以时』的那个『时』字，可是四体不勤，五谷不分的人，说的出来的？」

不劳费神、不必麻烦的客套话。如：「不淘神！我只来看看！」

指不劳作而坐食，依靠他人供养生活，多含贬义。
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同“脑满肠肥”，形容人体态臃肿肥胖，多因生活优裕、养尊处优所致，含贬义，常用来讥讽饱食终日、无所作为的人。
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满肠满脑。引申为工夫扎实。《石点头。卷二。卢梦仙江上寻妻》：「这七篇文字从肥肠满脑中流出，一个进士，稳稳拿在手里了。」

谓饭食送来就张嘴吃。形容人懒惰成性，坐享其成，自身不肯劳作，完全依赖他人供给生活所需。常与“衣来伸手”连用。
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自己不付出劳动，却无偿占有他人的劳动成果。
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毫不费力而得到。如：「天下无不劳而获的事。」

形容人生活优裕，养得肥胖臃肿的样子，多含讥讽之意，常用来指称无所事事、养尊处优的人。语出《北齐书·琅邪王俨传》：“琅邪王年少，肠肥脑满，轻为举措。”
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形容养尊处优，无所用心，有壮盛外表，而无实学。《北齐书。卷一二。武成十二王传。琅邪王俨传》：「琅邪王年少，肠肥脑满，轻为举措，长大自不复然，愿宽其罪。」也作「脑满肠肥」。

义项
1. 占有土地等主要生产资料，自身不劳动或仅从事附带性劳动，以剥削农民（或农奴）为生的剥削阶级，是封建社会的统治阶级，主要通过收取地租、放高利贷等方式实现剥削；旧中国的地主阶级是帝国主义和官僚资本主义的同盟者，曾是民主革命的主要对象之一。
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