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典故 
三径诩
 
三路
  
径开高士
   
求羊径
 
求羊踪
 
羊仲
   
蒋生难再逢
 
蒋诩径
 
避地蒋生
 
开三径
  
开竹径

相关人物
求仲
 
羊仲
 
蒋诩

参考典故
蒋元卿


《昭明文选》卷四十五〈对问设论辞序上·辞·归去来〉
归去来兮,田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣,问征夫以前路,恨晨光之希微。乃瞻衡宇,载欣载奔,僮仆来迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉而成趣,门虽设而常关;策扶老而流憩,时翘首而遐观。云无心而出岫,鸟倦飞而知还;景翳翳其将入,抚孤松而盘桓。
《昭明文选》卷四十五晋·陶渊明(潜)《归去来辞》
「三径就荒,松菊犹存。」唐·李善注引东汉·赵岐《三辅决录》曰:蒋诩,字元卿,舍中三径,唯羊仲、求仲从之游,皆挫廉逃名不出。

简释

三径:指家园,或喻归隐。唐孟浩然《秦中感秋寄远上人》:“一丘常欲卧,三径苦无资。”


例句

入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 伍唐圭 寒食日献郡守

关山云尽九秋月,门柳叶凋三径霜。 刘沧 秋日夜怀

一庭杨柳春光暖,三径烟萝晚翠深。 刘沧 题马太尉华山庄

苔封三径绝,溪向数家通。 刘长卿 赠西邻卢少府

秋草不生三径处,行人独向五陵归。 刘长卿 送皇甫曾赴上都

秋草芜三径,寒塘独一家。 刘长卿 过湖南羊处士别业

苍苔白露生三径,古木寒蝉满四邻。 刘长卿 郧上送韦司士归上都旧业

振锡才寻三径草,登船忽挂一帆风。 吴融 送知古上人

久隳三径计,更强百年身。 吕温 久病初朝衢中即事

叹兹三径断,不践十年馀。 乔知之 哭故人

邵平能就我,开径剪蓬麻。 孟浩然 南山下与老圃期种瓜

人事一朝尽,荒芜三径休。 孟浩然 寻陈逸人故居

卜邻近三径,植果盈千树。 孟浩然 田园作

一丘常欲卧,三径苦无资。 孟浩然 秦中感秋寄远上人

徒闻蒋生径,尔去谁相携。 岑参 沣头送蒋侯

闲庭只是长莓苔,三径曾无车马来。 朱湾 逼寒节寄崔七

十旬俄委疾,三径且殊归。 李峤 田假限疾不获还庄载想甸园兼思亲友率成短韵用写长怀赠杜幽素

四时发英艳,三径满芳丛。 李德裕 春暮思平泉杂咏二十首花药栏

薙草开三径,巢林喜一枝。 李益 喜入兰陵望紫阁峰呈宣上人

蒋家人暂别,三路草连阶。 李端 送元晟归江东旧居

山邻三径绝,野意八行传。 李端 酬前驾部员外郎苗发

青莎满地无三径,白发缘头忝四人。 李绅 七年初到洛阳寓居宣教里时已春暮而四老俱在洛中分司

云抱四山终日在,草荒三径几时归。 杜牧 冬日五湖馆水亭怀别

卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。 杜甫 舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首之三

瓢饮唯三径,岩栖在百层。 杜甫 赠特进汝阳王二十韵

岂同求羊径,共是羲皇人。 权德舆 奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠

片石丛花画不如,庇身三径岂吾庐。 权德舆 寄李衡州

疲羸只欲思三径,戆直那堪备七人。 权德舆 省中春晚忽忆江南旧居戏书所怀因寄两浙亲故杂言

十年尘右职,三径寄遐心。 权德舆 送三十叔赴任晋陵

三径日闲安,千峰对深邃。 权德舆 郊居岁暮因书所怀

寥落留三径,柴扉对楚江。 权德舆 题亡友江畔旧居

本谓开三径,俄欣降九天。 武三思 奉和过梁王宅即目应制

谁怜芳草生三径,参佐桥西陆士龙。 温庭筠 春暮宴罢寄宋寿先辈

五车堆缥帙,三径阖绳枢。 温庭筠 病中书怀呈友人

元卿谢免开三径,平仲朝归卧一裘。 温庭筠 题韦筹博士草堂

皓夜迷三径,浮光彻九垓。 无可 和宾客相国咏雪诗

半林残叶迎霜落,三径黄花近节开。 牟融 客中作

松菊寒香三径晚,桑榆烟景两淮秋。 牟融 沈存尚林亭夜宴

不嫌三径深,为我生池塘。 独孤及 山中春思

三径何寂寂,主人山上山。 独孤及 与韩侍御同寻李七舍人不遇题壁留赠

知君到三径,松菊有光辉。 独孤及 送虞秀才擢第归长沙

乱竹开三径,飞花满四邻。 王勃 赠李十四四首

三径仅存新竹树,四邻惟见旧孙儿。 王播 淮南游故居感旧酬西川李尚书德裕

何人顾蓬径,空愧求羊踪。 王维 黎拾遗听裴秀才迪见过秋夜对雨之作

薙草通三径,开田占一坊。 白居易 渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵

南亩无三径,东林寄一身。 皇甫冉 寄郑二侍御归新郑无碍寺所居

张范唯通梦,求羊永绝踪。 皇甫冉 送魏六侍御葬

十年归客但心伤,三径无人已自荒。 皇甫冉 酬李补阙

三径春自足,一瓢欢有馀。 卢纶 同柳侍郎题侯钊侍郎新昌里

绕阶三径雪,当户一池冰。 卢纶 题杨虢县竹亭

荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。 秦系 鲍防员外见寻因书情呈赠

马羸三径外,人病四愁中。 窦常 晚次方山精舍却寄张荐员外

蟾桂自归三径后,鹤书曾降九天来。 罗隐 九华山费征君所居

何事明廷有徐庶,总教三径卧蓬蒿。 翁洮 赠进士王雄

遥忆衡门外,苍苍三径微。 耿湋 晚夏即事临南居

惭非蒋生径,不敢望求羊。 耿湋 秋晚卧疾寄司空拾遗曙卢少府纶

退迹依三径,辞荣继二疏。 蒋防 题杜宾客新丰里幽居

已闻三径好,犹可访袁安。 裴虔余 早春残雪

陶令五男曾不有,蒋生三径枉相过。 裴迪 春日与王右丞过新昌里访吕逸人不遇

皓夜迷三径,浮光彻九垓。 许浑 和宾客相国咏雪

共醉八门回画舸,独还三径掩书堂。 许浑 送元昼上人归苏州兼寄张厚二首

还挂一帆青海上,更开三径碧莲中。 许浑 送岭南卢判官罢职归华阴山居

皆就一麾先去国,共谋三径未还家。 许浑 酬绵州于中丞使君见寄

三径尚馀行迹在,数萤犹是映书残。 护国 伤蔡处士

杜草开三径,文章忆二贤。 贾岛 清明日园林寄友人

三径与嚣远,一瓢常自怡。 钱起 山园栖隐

求仲应难见,残阳且掩关。 钱起 岁初归旧山

五株衰柳下,三径小园深。 钱起 秋园晚沐

应怜蒋生径,秋露满蓬蒿。 钱起 秋夜寄袁中丞王员外

绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。 钱起 谒许由庙

潢污三径绝,砧杵四邻稀。 钱起 酬刘员外雨中见寄

云际开三径,烟中挂一帆。 陈翊 寄邵校书楚苌

爱君蒋生径,且著茂陵书。 陆长源 酬孟十二新居见寄

露滋三径草,日动四邻砧。 韦庄 同旧韵

三径荒凉迷竹树,四邻凋谢变桑田。 韦庄 过渼陂怀旧

还愁三径晚,独对一清尊。 骆宾王 送费六还蜀

乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。 鲍溶 怀王直秀才

典故
丞相扫门人
 
埽门士
 
扫舍人门
  
扫门求见
 
扫门踪魏勃
 
拥帚扫公门
 
无私断扫门
 
相门洒扫
 
长扫朱门

相关人物
魏勃


《史记》卷五十二《齐悼惠王世家》
及魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜埽齐相舍人门外。相舍人怪之,以为物,而伺之,得勃。勃曰:「愿见相君,无因,故为子埽,欲以求见。」于是舍人见勃。曹参因以为舍人。一为参御,言事,参以为贤,言之齐悼惠王。悼惠王召见,则拜为内史。
《艺文类聚》卷三十五〈人部十九·贫〉~627~
《史记》曰。魏勃少时。欲求见齐相曹参。家贫。无以自通。乃常独早夜扫齐相门外。相舍人怪而以为物。而伺之。得勃。勃曰。愿见相君无因。故为子扫门。欲求见。于是舍人见勃。曹参因以为舍人。

简释

扫门:指贤才贫贱,托身高官显贵以求发展。唐王维《重酬苑郎中》:“仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。”


例句

有地先开阁,何人不扫门。 刘长卿 奉和杜相公新移长兴宅呈元相公

座非陈子惊,门还魏公扫。 孟浩然 襄阳公宅饮

弹冠如不问,又到扫门时。 李商隐 酬别令狐(一本有八字)补阙

自愧扫门士,谁为乞火人。 杜牧 寄崔钧

他日朱门恐难扫,沙堤新筑必无尘。 杜荀鹤 献郑给事

仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。 王维 重酬苑郎中(并序○时为库部员外)

还来扫门处,犹未报恩时。 耿湋 得潜后书怀上第五相公

回首汉家丞相府,昨来谁得扫重门。 郭震 寄刘校书

悔作扫门事,还吟招隐诗。 钱起 送杨錥归隐

扫门彼何人,升降不同朝。 顾况 严公钓台作

久留郎署终难遇,空扫相门谁见知。 骆宾王 帝京篇

典故
丹青图画飞去无踪

相关人物
顾恺之


《世说新语笺疏》下卷上〈巧蓺〉~79~
谢太傅云:「顾长康画,有苍生来所无。」南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰:「恺之尤好丹青,妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄,皆其绝者,深所珍惜,悉糊题其前。桓乃发厨后取之,好加理。后恺之见封题如初,而画并不存,直云:『妙画通灵,变化而去,如人之登仙矣。』」
典故 
功人功狗
  
功臣狗
   
纵狗殊有功

相关人物
刘邦(汉高祖)
 
萧何


《史记》卷五十三〈萧相国世家〉~205~
汉五年,既杀项羽,定天下,论功行封。群臣争功,岁馀功不决。高祖以萧何功最盛,封为酂侯,所食邑多。功臣皆曰:「臣等身被坚执锐,多者百馀战,少者数十合,攻城略地,大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳,徒持文墨议论,不战,顾反居臣等上,何也?」高帝曰:「诸君知猎乎?」曰:「知之。」「知猎狗乎?」曰:「知之。」高帝曰:「夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。且诸君独以身随我,多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我,功不可忘也。」群臣皆莫敢言。

简释

功人:喻谋臣。清王昙《留候词》:“功人功狗两无益,徒受亭公谩骂名。”

功臣狗:喻武将。清赵翼《悯忠寺石一坛相传唐太宗葬战骨处》:“岂乏功臣狗,兼多君子猿。”


例句

功人功狗两无益,徒受亭公谩骂名。 王昙 留候词

信越功名高似狗,裴王气力大于牛。未知至竟将何用,渭水泾川一向流。 罗隐 关亭春望

岂乏功臣狗,兼多君子猿。 赵翼 悯忠寺石一坛相传唐太宗葬战骨处

典故
一蓑独钓丝千尺
 
千山绝影飞禽怕
 
千山鸟飞绝
 
千蹊万径行踪灭
 
野鸟千山飞绝
 
飞鸟千山绝


《全唐诗》卷三百五十二〈江雪〉
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
典故
狐踪兔穴


《昭明文选》卷二十三〈诗丙·哀伤·七哀诗二首〉~088~
〈七哀诗二首〉其一:「北芒何垒垒,高陵有四五。借问谁家坟?皆云汉世主。恭文遥相望,原陵郁膴膴。季世丧乱起,贼盗如豺虎。毁壤过一抔,便房启幽户。珠柙离玉体,珍宝见剽虏。园寝化为墟,周墉无遗堵。蒙笼荆棘生,蹊径登童竖。狐兔窟其中,芜秽不复扫。颓陇并垦发,萌隶营农圃。昔为万乘君,今为丘山土。感彼雍门言,悽怆哀往古。」
典故
山林踪迹如扫


《全唐诗》卷二百一十六〈赠李白〉
二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭【岂无青籸饭】【岂无青䭀饭】,使我颜色好。苦乏大药资【苦乏买药资】,山林迹如扫。李侯金闺彦【李侯金闺深】,脱身事幽讨。亦有梁宋游【未有梁宋游】,方期拾瑶草。
《國語辭典》:踪迹(蹤跡)  拼音:zōng jī
1.足迹、行踪。唐。于武陵〈友人南游不回因而有寄〉诗:「一别无消息,水南踪迹稀。」《红楼梦》第七三回:「打著灯笼,各处搜寻,并无踪迹。」
2.追踪找寻。宋。何薳《春渚纪闻。卷二。二富室疏财》:「刘氏因密令人往青州踪迹之,果有州民麻氏,其富三世。」《喻世明言。卷三九。汪信之一死救全家》:「就在庙里打了中火,遣人四下踪迹县尉,并无的信。」
《國語辭典》:孤踪(孤蹤)  拼音:gū zōng
孤单寂寞。《儒林外史》第二○回:「老和尚见他孤踪,时常煨了茶送在他房里,陪著说话到一二更天。」
《漢語大詞典》:无踪(無蹤)
亦作“ 无踪 ”。 没有踪迹或踪影。 唐 张乔 《送僧雅觉归东海》诗:“鸟行来有路,帆影去无踪。” 宋 惠洪 《效李白湘中体》诗:“雁字初成春有信,烟鬟空好雨无踪。”二刻拍案惊奇卷四:“﹝ 张寅 ﹞被恶宦谋财害命……尸首无踪,滔天大变,万古奇冤。”
《國語辭典》:遗踪(遺蹤)  拼音:yí zōng
遗留下来的踪迹。宋。苏轼 水龙吟。似花还似非花词:「晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。」
分類:遗迹
《國語辭典》:遗迹(遺跡)  拼音:yí jī
1.前人所遗留的陈迹。《文选。王粲。赠文叔良诗》:「先民遗迹,来世之矩。」《红楼梦》第二回:「去岁我到金陵地界,因欲游览六朝遗迹。」
2.心相知而迹相忘。《文选。刘孝标。广绝交论》:「寄通灵台之下,遗迹江湖之上。」
3.比喻弃而不顾。《国语。楚语下》:「灵不顾于民,一国弃之,如遗迹焉。」
《國語辭典》:遗迹(遺蹟)  拼音:yí jī
前人所遗留下来的事迹。清。邵长蘅〈夜游孤山记〉:「林逋一布衣,垂六百馀年,遗迹顾今尚存,何邪?」
《漢語大詞典》:仙踪(仙蹤)
(1).仙人的踪迹。 后蜀 顾夐 《甘州子》词:“曾如 刘 阮 访仙踪,深洞客,此时逢。” 明 屠隆 《綵毫记·祖饯都门》:“名山不远,访仙踨烟霞宿缘。” 清 胡会恩 《珠江杂咏》诗:“ 穗石 仙踪古, 花田 粉泽妍。”
(2).古人比升迁入朝为登仙,因借称应召赴京者的行踪。 唐 刘禹锡 《元和甲午岁诏书尽征江湘逐客余自武陵赴京宿于都亭有怀续来诸君子》诗:“雷雨江山起卧龙, 武陵 樵客躡仙踪。十年 楚 水枫林下,今夜初闻 长乐 鐘。”
《國語辭典》:游踪(遊蹤)  拼音:yóu zōng
出游的行踪。如:「海天游踪」、「游踪万里」。
《國語辭典》:行踪(行蹤)  拼音:xíng zōng
行动的踪迹。如:「行踪可疑」。唐。曹唐 汉武帝将候西王母下降诗:「树影悠悠花悄悄,若闻箫管是行踪。」《西游记》第五回:「今日东游,明日西荡,云来云去,行踪不定。」
《國語辭典》:萍踪(萍蹤)  拼音:píng zōng
浮萍的踪迹。因其四处漂流,故常比喻行踪不定。宋。陆游 答交代杨通判启:「瓜戍及期,幸仁贤之为代,萍踪无定,怅候问之未遑,敢谓劳谦。」元。萨都剌〈秋日病起池上〉诗:「飘风辞萍踪,落叶散鱼影。」
《國語辭典》:三径(三徑)  拼音:sān jìng
汉蒋诩辞官不仕,隐于杜陵,闭门不出,舍中竹下三径,只有羊仲与求仲出入。典出晋。赵岐《三辅决录》卷一。后以三径比喻隐士居处。《文选。陶渊明。归去来辞》:「三径就荒,松菊犹存。」唐。孟浩然 秦中感秋寄远上人诗:「一丘常欲卧,三径苦无资。」
《國語辭典》:二仲  拼音:èr zhòng
指羊仲、求仲二位廉洁逃名之士。《南史。卷七五。隐逸传上。陶潜传》:「但恨邻靡二仲,室无莱妇,抱兹苦心,良独罔罔。」
分類:廉洁隐退
《漢語大詞典》:求仲
汉 代隐士。后用以为隐士的代称。 唐 钱起 《岁初归旧山》诗:“ 求仲 应难见,残阳且掩关。”
分類:隐士
《漢語大詞典》:求羊
汉 代隐士 求仲 与 羊仲 的并称。《文选·谢灵运〈田南树园激流植援〉诗》:“唯开 蒋生 逕,永怀 求羊 踨。” 李善 注引三辅决录:“ 蒋詡 ,字 元卿 ,隐於 杜陵 。舍中三逕,惟 羊仲 、 求仲 从之游。” 唐 皎然 《因游支硎寺寄邢端公》诗:“论文徵 贾 马 ,述隐许 求 羊 。”
分類:隐士
《漢語大詞典》:羊求
汉 高士 羊仲 、 求仲 的并称。 元 钱惟善 《清逸斋》诗:“ 太白 岂惟凌 鲍 谢 , 元卿 只合友 羊 求 。” 元 吾邱衍 《次韵谢钱翼之》:“吾庐正萧颯,二 仲 得 羊 求 。”
分類:高士
《漢語大詞典》:蒋生径(蔣生徑)
东汉 蒋诩 , 哀帝 时为 兖州 刺史,廉直有名声。 王莽 摄政, 诩 称病免官,隐居乡里。舍前竹下辟三径,唯故人 羊仲 、 求仲 与之游。后多以“蒋生径”指称隐者之所处。文选·谢灵运〈田南树园激流植援〉诗:“寡欲不期劳,即事罕人功。惟开 蒋生 径,永怀 求羊 踪。” 李善 注引三辅决录:“ 蒋詡 ,字 元卿 ,隐於 杜陵 ,舍中三径,唯 羊仲 、 求仲 从之游,二 仲 皆挫廉逃名。” 唐 钱起 《秋夜寄袁中丞王员外》诗:“应怜 蒋生 逕,秋露满蓬蒿。” 唐 陆长源 《酬孟十二新居见寄》诗:“达者贵知心,古人不愿餘。爱君 蒋生 逕,且著 茂陵 书。”
《漢語大詞典》:开径(開逕)
亦作“ 开径 ”。
(1).开辟路径。宋书·谢灵运传:“尝自 始寧 南山伐木开逕,直至 临海 ,从者数百人。”
(2).文选·谢灵运〈田南树园激流植援〉诗:“唯开 蒋 生逕,永怀 求 羊 踪。” 李善 注引三辅决录:“ 蒋詡 ,字 元卿 ,隐於 杜陵 。舍中三逕,惟 羊仲 、 求仲 从之游。二 仲 皆挫廉逃名。”后以“开逕”指只接待少数高人雅士,决不与官场的俗人来往。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效陶潜〈田居〉》:“素心正如此,开逕望三益。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·闺秀诗》:“ 蒋侯 已拟长开径, 李广 无端又出山。”参见“ 三径 ”。
《國語辭典》:三径(三徑)  拼音:sān jìng
汉蒋诩辞官不仕,隐于杜陵,闭门不出,舍中竹下三径,只有羊仲与求仲出入。典出晋。赵岐《三辅决录》卷一。后以三径比喻隐士居处。《文选。陶渊明。归去来辞》:「三径就荒,松菊犹存。」唐。孟浩然 秦中感秋寄远上人诗:「一丘常欲卧,三径苦无资。」
《國語辭典》:扫门(掃門)  拼音:sǎo mén
魏勃为了求见齐相曹参,每天天还没亮就去清扫齐相舍人的门口,最后终于如愿晋见曹参,遂用为舍人。典出《史记。卷五二。齐悼惠王世家》。后用以比喻设法求谒权贵。南朝梁。陶弘景〈答赵英才书〉:「不宜扫门觅仕,复懒弹铗求通。」唐。王维〈重酬苑郎中〉诗:「仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。」
《國語辭典》:功人  拼音:gōng rén
发号施令,指挥行动取得功劳的人。《史记。卷五三。萧相国世家》:「今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。」
《國語辭典》:功狗  拼音:gōng gǒu
受人指示而奔走有功的人。汉高祖曾说萧何为功人,诸将为功狗。《史记。卷五三。萧相国世家》:「今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。」
分類:立功
《國語辭典》:功人  拼音:gōng rén
发号施令,指挥行动取得功劳的人。《史记。卷五三。萧相国世家》:「今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。」
《漢語大詞典》:狗功
猎狗追捕野兽之功。比喻为主子奔走效劳而立的功劳。语本史记·萧相国世家:“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也。” 宋 苏轼 《和陶杂诗》之三:“兔死缚 淮阴 ,狗功指 平阳 。” 明 沈德符 野获编补遗·刑部·辱及父兄:“御史 李植 劾其往年自敍河工,以发踪人功推 江陵 ,而以狗功自居。” 柳亚子 《哭顾锡九烈士》诗:“乱世无人道,群兇有狗功。”参见“ 功狗 ”。
《國語辭典》:功狗  拼音:gōng gǒu
受人指示而奔走有功的人。汉高祖曾说萧何为功人,诸将为功狗。《史记。卷五三。萧相国世家》:「今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。」
分類:立功
《國語辭典》:发踪指示(發蹤指示)  拼音:fā zōng zhǐ shì
猎人放狗追逐野兽。比喻指挥调度。《史记。卷五三。萧相国世家》:「夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。」《汉书。卷三九。萧何传》:「今诸君徒能走得兽耳,功狗也;至如萧何,发踪指示,功人也。」
《漢語大詞典》:发纵指示(發縱指示)
亦作“ 发踪指示 ”。 谓放出猎狗,指示方向,令其追捕野兽。一说猎人发现野兽的踪迹,指示猎狗追捕。比喻操纵指挥。史记·萧相国世家:“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。”《汉书·萧何传》作“发纵指示”。 颜师古 注:“发纵,谓解紲而放之也。指示者,以手指示之,今俗言放狗。”《旧唐书·褚遂良传》:“昔 侯君集 、 李靖 ,所谓庸夫,犹能扫万里之 高昌 ,平千载之 突厥 ,皆是陛下发踪指示,声归圣明。” 明 张居正 《奉谕拟辽东赏功疏》:“诸臣协赞庙略,发踪指示,功自有归。” 邹韬奋 《外交的途径》:“ 日本 要使 华北 五省‘ 东北 化’,早已明目张胆地对世界宣布过,所谓‘自治运动’,始终在发纵指示,未曾忘怀,早是公开的秘密。”