《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传三年〉～367～
楚子伐陆浑之戎。遂至于雒。观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰。在德不在鼎。昔夏之方有德也。远方图物。贡金九牧。铸鼎象物。百物而为之备。使民知神奸。故民入川泽山林。不逢不若。螭魅罔两。莫能逢之。用能协于上下。以承天休。桀有昏德。鼎迁于商。载祀六百。商纣暴虐。鼎迁于周。德之休明。虽小。重也。其奸回昏乱。虽大。轻也。天祚明德。有所底止。成王定鼎于郏鄏。卜世三十。卜年七百。天所命也。周德虽衰。天命未改。鼎之轻重。未可问也。晋·杜预注：「示欲偪周取天下。」
楚子伐陆浑之戎。遂至于雒。观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰。在德不在鼎。昔夏之方有德也。远方图物。贡金九牧。铸鼎象物。百物而为之备。使民知神奸。故民入川泽山林。不逢不若。螭魅罔两。莫能逢之。用能协于上下。以承天休。桀有昏德。鼎迁于商。载祀六百。商纣暴虐。鼎迁于周。德之休明。虽小。重也。其奸回昏乱。虽大。轻也。天祚明德。有所底止。成王定鼎于郏鄏。卜世三十。卜年七百。天所命也。周德虽衰。天命未改。鼎之轻重。未可问也。晋·杜预注：「示欲偪周取天下。」
典故
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奸人妇人之泣
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孔穿（字子高）
《孔丛子》卷下《儒服》
「子高游赵，平原君客有邹文季节者、与子高相善。及将还鲁，诸故人诀既毕，文、节送行，三宿临别，文、节流涕交颐，子高徒抗手而巳。分背就路，其徒问曰：『先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，悽怆流涕，而先生厉声高揖，此无乃非亲亲之谓乎？』子高曰：『始焉谓此二子丈夫尔，乃今知其妇人也。人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？』其徒曰：『若此二子之泣非邪？』答曰：『斯二子良人也，有不忍之心，若于取断，必不足矣！』其徒曰：『凡泣者一无取乎？』子高曰：『有二焉，大奸之人，以泣自信；妇人懦夫，以泣著爱。』」
「子高游赵，平原君客有邹文季节者、与子高相善。及将还鲁，诸故人诀既毕，文、节送行，三宿临别，文、节流涕交颐，子高徒抗手而巳。分背就路，其徒问曰：『先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，悽怆流涕，而先生厉声高揖，此无乃非亲亲之谓乎？』子高曰：『始焉谓此二子丈夫尔，乃今知其妇人也。人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？』其徒曰：『若此二子之泣非邪？』答曰：『斯二子良人也，有不忍之心，若于取断，必不足矣！』其徒曰：『凡泣者一无取乎？』子高曰：『有二焉，大奸之人，以泣自信；妇人懦夫，以泣著爱。』」
例句
自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。 罗隐 泪
典故
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象物知奸
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王孙满
《春秋左传·宣公三年》
楚子问鼎之大小轻重焉。（王孙满）对曰：「在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。
楚子问鼎之大小轻重焉。（王孙满）对曰：「在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。
例句
余闻古夏后，象物知神奸，山林民可入，魍魉莫逢旃。 韩愈 谢自然诗
《漢語大詞典》：奸回（姦回）
亦作“姧回”。亦作“奸回”。
(1).奸恶邪僻。《左传·宣公三年》：“ 商紂 暴虐，鼎迁於 周 ，德之休明，虽小，重也。其姦回昬乱，虽大，轻也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“观 孔光 之奏 董贤 ，则实其奸回； 路粹 之奏 孔融 ，则诬其衅恶。” 唐 权德舆 《陆宣公翰苑集序》：“ 裴延龄 以姦回得幸，害时蠹政，物议莫敢指言，公独以身当之，屡言不可。” 宋 司马光 《起请科场札子》：“有以姧回巧伪致富贵者，不为清仪所容。”《明史·吕大器传》：“ 士英 、 大鋮 ，臣不谓无一技之长，而奸回邪慝，终为宗社无穷之祸。”
(2).指奸恶邪僻的人或事。《书·泰誓下》：“崇信姦回，放黜师保。” 孔 传：“回，邪也。姦邪之人，反尊信之。” 唐 王勃 《三国论》：“ 汉 自 顺 桓 之间，国统屡絶，奸回窃位，阉宦满朝。” 宋 司马光 《辞知制诰第五状》：“若使臣言出於矫伪，当正典刑，以警姦回。”
(1).奸恶邪僻。《左传·宣公三年》：“ 商紂 暴虐，鼎迁於 周 ，德之休明，虽小，重也。其姦回昬乱，虽大，轻也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“观 孔光 之奏 董贤 ，则实其奸回； 路粹 之奏 孔融 ，则诬其衅恶。” 唐 权德舆 《陆宣公翰苑集序》：“ 裴延龄 以姦回得幸，害时蠹政，物议莫敢指言，公独以身当之，屡言不可。” 宋 司马光 《起请科场札子》：“有以姧回巧伪致富贵者，不为清仪所容。”《明史·吕大器传》：“ 士英 、 大鋮 ，臣不谓无一技之长，而奸回邪慝，终为宗社无穷之祸。”
(2).指奸恶邪僻的人或事。《书·泰誓下》：“崇信姦回，放黜师保。” 孔 传：“回，邪也。姦邪之人，反尊信之。” 唐 王勃 《三国论》：“ 汉 自 顺 桓 之间，国统屡絶，奸回窃位，阉宦满朝。” 宋 司马光 《辞知制诰第五状》：“若使臣言出於矫伪，当正典刑，以警姦回。”
《漢語大詞典》：神奸（神姦）
亦作“ 神奸 ”。
(1).能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》：“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。” 杜预 注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“安能入山泽不逢恶物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宫室。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“尽三江於一吸，吞鱼龙之神姦。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“观人如列鼎，欲察神姦状。”
(2).奸诈狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“裂土控 燕 韩 ，部落连蕃 汉 ，包藏逆节伏神奸，一举神州乱。”《二十年目睹之怪现状》第四八回回目：“内外吏胥神奸狙猾，风尘妓女豪侠多情。” 钟敬文 《念总理》诗之五：“疑信谤忠从古事，念沙射影恨神奸。”
见“ 神姦 ”。
(1).能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》：“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。” 杜预 注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“安能入山泽不逢恶物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宫室。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“尽三江於一吸，吞鱼龙之神姦。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“观人如列鼎，欲察神姦状。”
(2).奸诈狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“裂土控 燕 韩 ，部落连蕃 汉 ，包藏逆节伏神奸，一举神州乱。”《二十年目睹之怪现状》第四八回回目：“内外吏胥神奸狙猾，风尘妓女豪侠多情。” 钟敬文 《念总理》诗之五：“疑信谤忠从古事，念沙射影恨神奸。”
见“ 神姦 ”。
《國語辭典》：奸慝 拼音：jiān tè
1.邪恶。《明史。卷二五八。姜埰传》：「士子作文，高谈孝悌仁义，及服官，恣行奸慝，此科目之病也。」南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「奸慝惩戒，实良史之直笔，农夫见莠，其必锄也。」也作「奸慝」。
2.邪恶之人。唐。陈子昂 祃牙文：「奸慝窃命，戎夷不龚，则必肆诸市朝。」也作「奸慝」。
2.邪恶之人。唐。陈子昂 祃牙文：「奸慝窃命，戎夷不龚，则必肆诸市朝。」也作「奸慝」。
《國語辭典》：奸慝（姦慝） 拼音：jiān tè
1.邪恶。《北齐书。卷六。孝昭帝纪》：「帝性颇严，尚书郎中剖断有失，辄加捶楚，令史奸慝，便即考竟。」也作「奸慝」。
2.邪恶的人。《书经。周官》：「司寇掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。」《国语。鲁语下》：「是以上能征下，下无奸慝。」也作「奸慝」。
2.邪恶的人。《书经。周官》：「司寇掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。」《国语。鲁语下》：「是以上能征下，下无奸慝。」也作「奸慝」。
《漢語大詞典》：卜世
占卜预测传国的世数。亦泛指国运。《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百，天所命也。”《南史·宋武帝纪》：“ 晋 以卜世告终，歷数有归，钦若景运，以命于 裕 。”《资治通鉴·晋安帝隆安五年》：“敌去之后，脩德政以息民，若卜世未穷，何忧旧业之不復！”参见“卜年”。