《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～44～
黄帝游乎赤水之北，登乎昆崙之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：「异哉！象罔乃可以得之乎？」
黄帝游乎赤水之北，登乎昆崙之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：「异哉！象罔乃可以得之乎？」
唐·陆德明《经典释文》
玄珠，司马（晋·司马彪）云：「道真也。」
玄珠，司马（晋·司马彪）云：「道真也。」
《新校本汉书》卷三十二张耳陈馀传第二陈馀
韩广至燕，燕人因立广为燕王。赵王乃与耳、馀北略地燕界。赵王间出，为燕军所得。燕囚之，欲与分地。使者往，燕辄杀之，以固求地。耳、馀患之。有厮养卒谢其舍曰：「吾为二公说燕，与赵王载归。」舍中人皆笑曰：「使者往十辈皆死，若何以能得王？」乃走燕壁。燕将见之，问曰：「知臣何欲？」燕将曰：「若欲得王耳。」曰：「君知张耳、陈馀何如人也？」燕将曰：「贤人也。」曰：「其志何欲？」燕将曰：「欲得其王耳。」赵卒笑曰；「君未知两人所欲也。夫武臣、张耳、陈馀，杖马箠下赵数十城，亦各欲南面而王。夫臣之与主，岂可同日道哉！顾其势初定，
韩广至燕，燕人因立广为燕王。赵王乃与耳、馀北略地燕界。赵王间出，为燕军所得。燕囚之，欲与分地。使者往，燕辄杀之，以固求地。耳、馀患之。有厮养卒谢其舍曰：「吾为二公说燕，与赵王载归。」舍中人皆笑曰：「使者往十辈皆死，若何以能得王？」乃走燕壁。燕将见之，问曰：「知臣何欲？」燕将曰：「若欲得王耳。」曰：「君知张耳、陈馀何如人也？」燕将曰：「贤人也。」曰：「其志何欲？」燕将曰：「欲得其王耳。」赵卒笑曰；「君未知两人所欲也。夫武臣、张耳、陈馀，杖马箠下赵数十城，亦各欲南面而王。夫臣之与主，岂可同日道哉！顾其势初定，
例句
冥心一悟虚无理，寂寞玄珠象罔中。 刘沧 宿题天坏观
探道得玄珠，斋心居特室。 崔元翰 奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
赤水梦沉迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。 曹邺 题濮庙
他年有要玄珠者，赤水萦纡试一寻。 李咸用 和友人喜相遇十首
赤水千丈深，玄珠几人得。 李群玉 湘中别成威阇黎
名与玄珠出，乡宜昼锦还。 钱起 送李栖桐道举擢第还乡省侍
《高级汉语词典》：罔知
不知
《漢語大詞典》：罔上
欺骗君上。《后汉书·杨震传》：“帝发怒，遂收考詔狱，结以罔上不道。” 宋 陈亮 《吏部侍郎章公德文行状》：“以妖为瑞，是罔上也。”《三国演义》第二十回：“ 云长 问 玄德 曰：‘ 操 贼欺君罔上，我欲杀之，为国除害，兄何止我？’”
《韵府拾遗 东韵》：罔功
书：帝不时敷，同日奏罔功。
《漢語大詞典》：罔象
(1).亦作“ 罔像 ”。古代传说中的水怪。或谓木石之怪。《国语·鲁语下》：“水之怪曰龙、罔象。” 韦昭 注：“或曰罔象食人，一名沐肿。”《庄子·达生》：“水有罔象。” 陆德明 释文：“ 司马 本作‘无伤’。云：状如小儿，赤黑色，赤爪，大耳，长臂。一云：水神名。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“残夔魖与罔像，殪野仲而歼游光。” 薛综 注：“罔象，木石之怪。” 宋 梅尧臣 《送圣民学士知登州》诗：“ 始皇 安得长，阴怪役罔象。”
(2).水盛貌。《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。” 朱熹 集注：“罔象，水盛貌。”
(3).虚无。《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“薄索合沓，罔象相求。” 李善 注：“罔象，虚无罔象然也。”
(4).同“ 象罔 ”。《庄子》寓言中的人物。见《庄子·天地》。 南朝 齐 张融 《答周颙书》：“但敷生灵以竦志，庶足下 罔象 以捫珠。”
(2).水盛貌。《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。” 朱熹 集注：“罔象，水盛貌。”
(3).虚无。《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“薄索合沓，罔象相求。” 李善 注：“罔象，虚无罔象然也。”
(4).同“ 象罔 ”。《庄子》寓言中的人物。见《庄子·天地》。 南朝 齐 张融 《答周颙书》：“但敷生灵以竦志，庶足下 罔象 以捫珠。”
《漢語大詞典》：象罔
(1).亦作“ 象网 ”。《庄子》寓言中的人物。含无心、无形迹之意。《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘而南望，还归，遗其玄珠。使 知 索之而不得，使 离朱 索之而不得，使 喫詬 索之而不得也。乃使 象罔 ， 象罔 得之。”一本作“ 罔象 ”。 王先谦 集解引 宣颖 曰：似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。 唐 赵嘏 《成名年献座主仆射兼呈同年》诗：“曾失玄珠求 象罔 ，不将双耳负伶伦。” 明 刘基 《贺新郎·愁思》词：“ 赤水 珠沉迷 象罔 ，暗尘深、不见 长安道 。” 王闿运 《秋醒词序》：“岂 象网 三求之后，将钧天七日之终。”
(2).不真切；模糊不清。 宋 朱熹 《感兴诗》之一：“浑然一理贯，昭晰非象罔。”
(2).不真切；模糊不清。 宋 朱熹 《感兴诗》之一：“浑然一理贯，昭晰非象罔。”
《漢語大詞典》：罔措
喻无所适从；不知所措。《景德传灯录·自满禅师》：“情知汝罔措，僧欲进语。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议下》：“ 子瞻 尝问一后进‘近读何书’，其人答‘读某书’。 子瞻 輒问曰：‘其中有某好亭子？’其人愕然罔措，不知 子瞻 所问。” 田北湖 《论文章源流》：“去古既远，治体不振，生当其时，手足罔措。”
《漢語大詞典》：罔觉（罔覺）
无知。 田北湖 《论文章源流》：“最古之民，冥然罔觉，偏隅为固，八风不通。” 孙中山 《驳“保皇报”》：“书中所载，语无伦次，义相矛盾，可知作者于论理学一无所知，於政治学更懵然罔觉。”
分類：无知
《漢語大詞典》：罔然
(1).同“ 惘然 ”。失意貌；心中若有所失貌。《后汉书·黄宪传》：“同郡 戴良 ，才高倨傲，而见 宪 未尝不正容；及归，罔然若有失也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“劝德畏戒，喜惧交争，罔然若酲，朝疲夕倦，夺气褫魄之为者也。” 薛综 注：“罔然，犹惘惘然也。”
(2).犹茫然。恍惚不解貌。 汉 王充 《论衡·谢短》：“文吏自谓知官事，晓簿书。问之曰：‘晓知其事，当能究达其义，通见其意否？’文吏必将罔然。” 宋 王安石 《进〈说文〉札子》：“若矇视天，终以罔然。”
(3).窘急惶遽貌。 汉 刘向 《新序·杂事三》：“ 秦王 曰：‘丈人罔然乃遂至此，甚苦矣！’” 唐 玄应 《一切经音义》卷八：“罔然，亦惶遽之皃也。”
(4).犹涣然。《传习录》卷中引 明 陆原静 语：“尝试於心，喜怒忧惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉，即罔然消阻。”参见“ 涣然 ”。
(2).犹茫然。恍惚不解貌。 汉 王充 《论衡·谢短》：“文吏自谓知官事，晓簿书。问之曰：‘晓知其事，当能究达其义，通见其意否？’文吏必将罔然。” 宋 王安石 《进〈说文〉札子》：“若矇视天，终以罔然。”
(3).窘急惶遽貌。 汉 刘向 《新序·杂事三》：“ 秦王 曰：‘丈人罔然乃遂至此，甚苦矣！’” 唐 玄应 《一切经音义》卷八：“罔然，亦惶遽之皃也。”
(4).犹涣然。《传习录》卷中引 明 陆原静 语：“尝试於心，喜怒忧惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉，即罔然消阻。”参见“ 涣然 ”。