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《南史》卷十九《谢方明传》附《谢惠连传》
子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云「每有篇章，对惠连辄得佳语」。尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得「池塘生春草」，大以为工。常云「此语有神功，非吾语也」。本州辟主簿，不就。……元嘉七年，方为司徒彭城王义康法曹行参军。……其文甚美。又为雪赋，以高丽见奇。灵运见其新文，每曰「张华重生，不能易也」。文章并行于世，年三十七卒。 例句
惠连仍有作，知得从兄酬。 司空曙 送魏季羔游长沙觐兄 辅嗣外生还解易，惠连群从总能诗。 李嘉祐 与从弟正字从兄兵曹宴集林园 尔则吾惠连，吾非尔康乐。 李白 寻阳送弟昌峒鄱阳司马作 置酒送惠连，吾家称白眉。 李白 泾川送族弟錞 迢迢千里月，应与惠连同。 李华 寄从弟 报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。 杜甫 奉送蜀州柏二别驾将中丞命赴江陵起居卫尚书太夫人因示从弟行军司马佐 惠连素清赏，夙语尘外事。 王维 赠从弟司库员外絿 不有惠连同此景，江南归思几般深。 翁承赞 对雨述怀示弟承检 雅论承安石，新诗与惠连。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事
《山海经·海外东经》
「汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。」
《楚辞补注》卷二〈九歌·东君〉～74～
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
《海内十洲记》
扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩瀚与东海等，水既不咸苦，正作碧色，甘香味美，扶桑在碧海之中。
《世说新语》下卷下《尤悔》
「陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：『欲闻华亭鹤唳，可复得乎！』」南朝梁·刘孝标注引《八王故事》曰：「华亭，吴由拳县郊外墅也，有清泉茂林。吴平后，陆机兄弟共游于此十馀年。」
《晋书》卷五十四《陆机传》
陆机字士衡，吴郡人也。祖逊，吴丞相。父抗，吴大司马。机身长七尺，其声如钟。少有异才，文章冠世，伏膺儒术，非礼不动。……至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。……时成都王颖推功不居，劳谦下士。机既感全济之恩，又见朝廷屡有变难，谓颖必能康隆晋室，遂委身焉。颖以机参大将军军事，表为平原内史。……初，宦人孟玖弟超并为颖所嬖宠。超领万人为小都督，未战，纵兵大掠。机录其主者。超将铁骑百馀人，直入机麾下夺之，顾谓机曰：「貉奴能作督不！」机司马孙拯劝机杀之，机不能用。超宣言于众曰：「陆机将反。」又还书与玖，言机持两端，军不速决。及战，超不受机节度，轻兵独进而没。玖疑机杀之，遂谮机于颖，言其有异志。将军王阐、郝昌、公师藩等皆玖所用，与牵秀等共證之。颖大怒，使秀密收机。其夕，机梦黑幰绕车，手决不开，天明而秀兵至。机释戎服，著白帢，与秀相见，神色自若，谓秀曰：「自吴朝倾覆，吾兄弟宗族蒙国重恩，入侍帷幄，出剖符竹。成都命吾以重任，辞不获已。今日受诛，岂非命也！」因与颖笺，词甚悽恻。既而叹曰：「华亭鹤唳，岂可复闻乎！」遂遇害于军中，时年四十三。……机天才秀逸，辞藻宏丽，张华尝谓之曰：「人之为文，常恨才少，而子更患其多。」 例句
长安此去欲何依，先达谁当荐陆机。 刘长卿 送陆沣仓曹西上 此堂见明月，更忆陆平原。 李白 题金陵王处士水亭 陆机犹滞洛，念子望南鸿。 李端 送夏中丞赴宁国任 曾忝陆机琴酒会，春亭惟愿一淹留。 武元衡 春日酬熊执易南亭花发见赠 更过三张价，东游愧陆机。 耿湋 与清江上人及诸公宿李八昆季宅 陆机游洛日，文举荐衡时。 贯休 送高九经赴举 陆机婴世网，应负故山心。 钱起 别张起居 吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。 韩翃 送王少府归杭州 多才陆平原，硕学郑司农。 高适 酬秘书弟兼寄幕下诸公
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。
《大正新脩大藏经》卷四十九〈史传部一〉
陶潜，字渊明。……性不解音，畜素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之曰：「但识琴中趣，何劳弦上声。」 简释
无弦琴：喻自寻乐趣，或喻意趣高雅，或表示弦外情味。唐白居易《丘中有一士》之二：“行披带索衣，坐拍无弦琴。”
《高僧传》卷四《竺道潜传》
支遁遣使求买峁山之测沃洲小岭，欲为幽栖之处。潜答云：「欲来辄给岂闻巢、由买山而隐？」
《高僧传》卷四《支遁传》
投迹剡山，于沃洲小岭立寺行道，僧众百馀常随禀学。
典故
竹马待 仙童驭竹 竹儿争见 骑儿逢郭伋 童子骑竹 竹马拜迎 相关人物 郭伋
《后汉书》卷三十一《郭伋传》
「乃调伋为并州牧。……伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。……始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问『儿曹何自远来』。对曰：『闻使君到，喜，故来奉迎。』伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问『使君何日当还』。伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。」 例句
人咏甘棠茂，童谣竹马群。 刘商 送庐州贾使君拜命 诗叟未相识，竹儿争见君。 孟郊 寄洛州李大夫 竹马诸童子，朝朝待使君。 岑参 凤翔府行军送程使君赴成州 今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。 朱元 迎孙刺史（郡阁雅谈云。孙愿家自贞元巳后。三代为池阳刺史。有戟门门子朱元迎道左。献诗曰。 竹马数小儿，拜迎白鹿前。含笑问使君，日晚可回旋。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 童儿待郭伋，竹马空迟留。 李群玉 洞庭驿楼雪夜宴集奉赠前湘州张员外（第十二句下缺八字） 已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。 杜甫 李司马桥了（一作成）承（一本无承字）高使君自成都回 骑儿逢郭伋，战士得文翁。 罗隐 投宣武郑尚书二十韵 海客乘槎渡，仙童驭竹回。 骆宾王 饯郑安阳入蜀
《说苑》卷十一〈善说〉～367～
雍门子周以琴见乎孟尝君。孟尝君曰：「先生鼓琴亦能令文悲乎？」雍门子周曰：「臣何独能令足下悲哉？臣之所能令悲者，有先贵而后贱，先富而后贫者也。不若身材高妙，适遭暴乱，无道之主，妄加不道之理焉；不若处势隐绝，不及四邻，诎折傧厌，袭于穷巷，无所告愬；不若交欢相爱无怨而生离，远赴绝国，无复相见之时；不若少失二亲，兄弟别离，家室不足，忧蹙盈匈。当是之时也，固不可以闻飞鸟疾风之声，穷穷焉固无乐已。凡若是者，臣一为之徽胶援琴而长太息，则流涕沾衿矣。今若足下千乘之君也，居则广厦邃房，下罗帷，来清风，倡优侏儒处前选进而谄谀；燕则斗象棋而舞郑女，激楚之切风，练色以淫目，流声以虞耳；水游则连方舟，载羽旗，鼓吹乎不测之渊；野游则驰骋弋猎乎平原广囿，格猛兽；入则撞钟击鼓乎深宫之中。方此之时，视天地曾不若一指，忘死与生，虽有善琴者，固未能令足下悲也。」孟尝君曰：「否！否！文固以为不然。」雍门子周曰：「然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也；连五国之约，南面而伐楚者又君也。天下未尝无事，不从则横，从成则楚王，横成则秦帝。楚王秦帝，必报雠于薛矣。夫以秦、楚之强而报雠于弱薛，誉之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者。千秋万岁后，庙堂必不血食矣。高台既以坏，曲池既以渐，坟墓既以下而青廷矣。婴儿竖子樵采薪荛者，蹢躅其足而歌其上，众人见之，无不愀焉，为足下悲之曰：『夫以孟尝君尊贵乃可使若此乎？』」于是孟尝君泫然泣涕，承睫而未殒，雍门子周引琴而鼓之，徐动宫徵，微挥羽角，切终而成曲，孟尝君涕浪汗增，欷而就之曰：「先生之鼓琴令文立若破国亡邑之人也。」 简释
雍门哀：喻指悲伤、感慨。宋朱熹《登定王台》：“从知爽鸠乐，莫作雍门哀。”
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～40～
袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。将别，既自悽惘，叹曰：「江山辽落，居然有万里之势。」南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「袁宏字彦伯，陈郡人，魏郎中令焕六世孙也。祖猷，侍中。父勖，临汝令。宏起家建威参军，安南司马记室。太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右取一扇而赠之。宏应声答曰：『辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。』合坐叹其要捷。性直亮，故位不显也。在郡卒。」
《晋书》卷九十二〈文苑列传·袁宏〉～2398～
谢安常赏其机对辩速。后安为扬州刺史，宏自吏部郎出为东阳郡，乃祖道于冶亭。时贤皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右取一扇而授之曰：「聊以赠行。」宏应声答曰：「辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。」时人叹其率而能要焉。
《晋书》卷九十二〈文苑列传·应贞〉～2370～
悠悠太上，人之厥初。皇极肇建，彝伦攸敷。五德更运，应录受符。陶唐既谢，天历在虞。于时上帝，乃顾惟眷。光我晋祚，应期纳禅。位以龙飞，文以豹变。玄泽滂流，仁风潜扇。区内宅心，方隅回面。天垂其象，地耀其文。凤鸣朝阳，龙翔景云。嘉禾重颖，蓂荚载芬。率土咸宁，人胥悦欣。 简释
仁风动：喻地方官有善政。唐独孤及《送马郑州》：“当使仁风动，遥听舆颂喧。” 例句
江湖经战阵，草木待仁风。 畅当 奉送杜中丞赴洪州 扬风非赠扇，易俗是张琴。 李隆基 赐崔日知往潞州 当使仁风动，遥听舆颂諠。 独孤及 送马郑州 衣同莱子曾分笔，扇似袁宏别有天。 罗隐 寄池州郑员外 庾监高楼月，袁郎满扇风。 罗隐 投宣武郑尚书二十韵 香暖几飘袁虎扇，格高常对孔融樽。 罗隐 虚白堂前牡丹相传云太傅手植在钱塘 楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。 罗隐 途中晋州献孟中丞 羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。 钱起 奉和宣城张太守南亭秋夕怀友 谢安春渚饯袁宏，千里仁风一扇清。 高湘 和李尚书命妓钱崔侍御
《新序》卷五〈杂事〉～90～
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼，托仆夫而去曰：「臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息以见君，七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也，叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是夫龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，不远千里之外以见君，七日不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：『中心藏之，何日忘之。』敢托而去。」 简释
叶公：喻徒有所好之人。唐齐己《谢惠卜人见惠二龙障子以短歌酬之》：“恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。” 叶公好尚：喻只是表面上爱好某事物。唐郑谷《兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之》：“叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。” 叶龙：比喻名义上爱好某事物，实际上并不真爱好。唐温庭筠《开成五年秋……兼呈袁郊苗绅李逸三友人一百韵》：“叶龙图天矫，燕鼠笑胡卢。” 例句
多愧书传鹤，深惭纸画龙。 徐灵府 言志献浙东廉访辞召 因君访遗迹，此日见真龙。 戴叔伦 同赋龙沙墅 仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。 李频 贺同年翰林从叔舍人知制诰 斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 杜甫 丹青引赠曹将军霸 真龙竟寂莫，土梗空俯偻。 杜甫 雷 叶龙图夭矫，燕鼠笑胡卢。 温庭筠 病中书怀呈友人（并序） 叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。 郑谷 兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之（一本题中无光济二字） 画龙俱在叶，宠鹤先居卫。 高适 赠别王十七管记 惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。 齐己 谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之 |