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《太平御览》卷四〈天部四·月〉～5～
《风俗通》：「吴牛望见月则喘，使之苦于日，见月怖喘矣。」
《裴子语林》～7～
满奋字武秋，体羸，恶风，侍坐晋武帝，屡顾看云母幌，武帝笑之。或云：「北窗琉璃屏风，实密似疏。」奋有难色，荅曰：「臣为吴牛，见月而喘。」或曰是吴质侍魏明帝坐。
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～82～
「满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：『臣犹吴牛，见月而喘。』」南朝梁·刘孝标注：「今之水牛，唯生江淮间，故谓之吴牛也。南土多暑，而此牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘。」 简释
喘月：喻指因疑心而胆怯，或指天气酷热。唐李峤《牛》：“在吴频喘月，奔梦屡惊风。”
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～82～
满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。荀奋答曰：「臣犹吴牛，见月而喘。」余嘉锡案：《事类赋》卷一引《风俗通》曰：「吴牛望见月则喘，使之苦于日月，怖而喘焉。」
《风俗通义·佚文·辨惑》～6～
吴牛望月则喘，使之苦于日，见月怖，亦喘之矣。
《世说新语笺疏》下卷下〈尤悔〉～899～
王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：「百口委卿！」周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：「今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。」大将军至石头，问丞相曰：「周侯可为三公不？」丞相不答。又问：「可为尚书令不？」又不应。因云：「如此，唯当杀之耳！」复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：「我不杀周侯，周侯由我而死。幽冥中负此人！」
《晋书》卷六十九〈周顗列传〉～853～
初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗将入，导呼顗谓曰：「伯仁，以百口累卿！」顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。顗喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：「今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。」既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：「周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。」导不答。又曰：「若不三司，便应令仆邪？」又不答。敦曰：「若不尔，正当诛尔。」导又无言。导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：「吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！」
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～273～
桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：「当令齿舌閒得利。」南朝梁·刘孝标注引《文选集注》卷四十九〈三国名臣序赞注〉引臧荣绪《晋书》云：「袁宏好学，善属文，谢尚以为豫州别驾。桓温命为安西参军。温北讨，须露布文，呼宏使制。宏傍马前，手不辍，俄顷而就。」 例句
䌽笔谕戎矜倚马，华堂留客看惊鸿。 刘禹锡 酬窦员外郡斋宴客偶命柘枝因见寄兼呈张十一院长元九侍御 栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。 吴融 灵池县见早梅 战龙思王业，倚马赋神功。 张说 奉和圣制行次成皋应制 倚马才宁有，登龙意岂无。 戎昱 上桂州李大史 军书虽倚马，犹未当能文。 李商隐 夜出西溪 倚马才高犹爱艺，问牛心在肯容私。 卢延让 逢友人赴阙 倚马见雄笔，随身唯宝刀。 高适 送蹇秀才赴临洮
《世说新语笺疏》中卷下〈豪爽〉～600～
庾稚恭既常有中原之志，文康时权重，未在己。及季坚作相，忌兵畏祸，与恭历同异者久之，乃果行。倾荆、汉之力，穷舟车之势，师次于襄阳。大会参佐，陈其旌甲，亲授弧矢曰：「我之此行，若此射矣！」遂三起三叠，徒众属目，其气十倍。南朝梁·刘孝标注引《汉晋春秋》曰：「翼风仪美劭，才能丰赡，少有经纬大略。及继兄亮居方州之任，有匡维内外，埽荡群凶之志。是时，杜乂、殷浩诸人盛名冠世，翼未之贵也。常曰：『此辈宜束之高阁，俟天下清定，然后议其所任耳！』其意气如此。唯与桓温友善，相期以宁济宇宙之事。初，翼辄发所部奴及车马万数，率大军入沔，将谋伐狄，遂次于襄阳。」
典故
腹中空洞 此腹空洞 个里本来空洞 吾腹空虚 笑此中空洞 相关人物 周顗
《世说新语笺疏》下卷下〈排调〉～797～
王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：「卿此中何所有？」答曰：「此中空洞无物，然容卿辈数百人。」
《世说新语笺疏》下卷上〈术解〉～708～
桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝。好者谓「青州从事」，恶者谓「平原督邮」。青州有齐郡，平原有鬲县。「从事」言「到脐」，「督邮」言在「鬲上住」。 简释
青州从事：咏酒。唐皮日休《醉中寄鲁望一壶并一绝》：“醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。”
《世说新语笺疏》下卷上〈贤媛〉～690～
陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：「汝但出外留客，吾自为计。」湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，剉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：「路已远，君宜还。」侃犹不返，逵曰：「卿可去矣！至洛阳，当相为美谈。」侃乃返。逵及洛，遂称之于羊?、顾荣诸人，大获美誉。
典故
丹青图画飞去无踪 相关人物 顾恺之
《世说新语笺疏》下卷上〈巧蓺〉～79～
谢太傅云：「顾长康画，有苍生来所无。」南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「恺之尤好丹青，妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄，皆其绝者，深所珍惜，悉糊题其前。桓乃发厨后取之，好加理。后恺之见封题如初，而画并不存，直云：『妙画通灵，变化而去，如人之登仙矣。』」
典故
弹指兰阇
《世说新语笺疏》上卷下〈政事〉～75～
王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽，公因便还到过任边云：「君出，临海便无复人。」任大喜说。因过胡人前弹指云：「兰阇，兰阇。」群胡同笑，四坐并欢。余嘉锡笺注引《朱子语类》百三十六曰：「王导为相，只周旋人过一生。谓胡僧曰：『兰奢，兰奢。』乃胡语之褒誉者也。」嘉锡案：兰奢当作兰阇，盖记者之误。然朱子不言所以为褒誉之义。王伯厚又以为即兰若。考释慧琳一切经音义五云：「阿练若，或云阿兰若，或但云兰若，此土义译云寂静处，或云无诤地。所居不一，皆出聚落，一俱卢舍之外，远离喧噪，牛畜鸡犬之声寂静，安心修习禅定。」又二十一云：「阿兰若者，此翻为无诤声。谓说诸法本来湛寂无作义，因名其处为法阿兰若处，此中处者，即菩提场中是也。」释法云翻译名义集七云：「阿兰若大论翻远离处。萨婆多论翻闲静处。天台云：不作众事，名之为闲。无愦闹，故名之为静。或翻无诤，谓所居不与世诤。」慧琳、法云释兰若之义甚详，而不言及兰阇。伯厚谓兰阇即兰若，当别有所本。译音本无定字也。茂宏之意，盖赞美诸胡僧于宾客喧噪之地，而能寂静安心，如处菩提场中。然则己之未加沾接者，正恐扰其禅定耳。群胡意外得此褒誉，故皆大欢喜也。
《朱子语类》卷一百三十六〈历代三〉～324～
王导为相，只周旋人过一生。尝有坐客二十馀人，逐一称赞，独不及一胡僧，并一临海人。二人皆不悦。导徐顾临海人曰：「自公之来，临海不复有人矣。」又谓胡僧曰：「兰奢。」兰奢，乃胡语之褒誉者也。于是二人亦悦。
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～609～
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。……见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。」 例句
静怀琼树倚，醉忆玉山颓。 令孤楚 省中直夜对雪寄李师素侍郎 三月唯残一日春，玉山倾倒白鸥驯。 令狐楚 三月晦日会李员外座中频以老大不醉见讥因有此赠 第一林亭迎好客，殷勤莫惜玉山颓。 刘禹锡 河南王少尹宅燕张常侍白舍人兼呈卢郎中李员外二副使 清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。 李白 襄阳歌 玉山那惜醉，金谷已无春。 李端 送黎少府赴阳翟 春初携酒此花间，几度临风倒玉山。 李群玉 题樱桃 不说玉山颓，且无饮中色。 李贺 汉唐姬饮酒歌 满卮那可灌，颓玉不胜扶。 白居易 东南行一百韵寄通州 公卿共惜取，莫遣玉山崩。 卢仝 常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感五首 樽前可要人颓玉，树底遥知地侧金。 胡宿 忆荐福寺牡丹 金吾如借问，但道玉山颓。 裴翛然 夜醉卧街 何曾斟酌处，不使玉山颓。 郑审 酒席赋得匏瓢 李白已亡工部死，何人堪伴玉山颓。 韦庄 漳亭驿小樱桃一作桃花 不识金貂重，偏惜玉山颓。 骆宾王 畴昔篇 帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。 黄滔 二月二日宴中贻同年封先辈渭 骚雅锵金掷，风流醉玉颓。 齐己 寄答武陵幕中何支使二首之一
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～22～
支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵，支曰：「贫道重其神骏。」南朝梁·刘孝标注引《高逸沙门传》曰：「支遁字道林，河内林虑人，或曰陈留人，本姓关氏。少而任心独往，风期高亮，家世奉法。尝于馀杭山沈思道行，泠然独畅。年二十五始释形入道。年五十三终于洛阳。」 例句
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。 刘长卿 秋夜有怀高三十五适兼呈空上人 支公身欲老，长在沃州多。 刘长卿 赠普门上人 偶与支公论，人间自共传。 司空曙 寄准上人 旧依支遁宿，曾与戴颙来。 司空曙 过坚上人故院与李端同赋 韩康助采君臣药，支遁同看内外篇。 司空曙 过卢秦卿旧居 支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。 唐彦谦 西明寺威公盆池新稻 支公好闲寂，庭宇爱林篁。 严维 僧房避暑 方外主人名道林，怕将水月净身心。 严维 宿天竺寺 只应访支遁，时得话诗篇。 姚合 寄嵩岳程光范 晚憩支公室，故人逢右军。 孟浩然 同王九题就师山房 给园支遁隐，虚寂养身和。 孟浩然 晚春题远上人南亭 晚途归旧壑，偶与支公邻。 孟浩然 还山贻湛法师 徒郁仲举思，讵回道林辙。 宋之问 见南山夕阳召监师不至 日西倒山寺，林下逢支公。 岑参 冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人 闻君寻野寺，便宿支公房。 岑参 闻崔十二侍御灌口夜宿报恩寺 此心竟谁證，回憩支公床。 崔国辅 宿法华寺 支公已寂灭，影塔山上古。 崔曙 宿大通和尚塔敬赠如上人兼呈常孙二山人 寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。 张祜 题灵彻上人旧房 支公何处在，神理竟茫茫。 张谓 哭护国上人 曾共刘咨议，同时事道林。 戎昱 衡阳春日游僧院 步入招提路，因之访道林。 戴叔伦 游少林寺 犹喜深交有支遁，时时音信到松房。 昙域 怀齐己 孤标可玩不可取，能使支公道场古。 朱湾 题段上人院壁画古松 病随支遁偶行行，正见榴花独满庭。 李咸用 同玄昶上人观山榴 谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。 李白 别山僧 卓绝道门秀，谈玄乃支公。 李白 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓 今日逢支遁，高谈出有无。 李白 赠宣州灵源寺仲浚公 虽游道林室，亦举陶潜杯。 李白 陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭 泉声宜远听，入夜对支公。 李端 宿深上人院听远泉 支公有方便，一愿启玄关。 李端 宿云际寺赠深上人 独将支遁去，欲往戴颙家。 李端 送暕上人游春 道林才不世，惠远德过人。 杜甫 大云寺赞公房四首之二 空忝许询辈，难酬支遁词。 杜甫 巳上人茅斋 一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。 杜荀鹤 中山临上人院观牡丹寄诸从事 他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。 柳宗元 韩漳州书报彻上人亡因寄二绝 凭槛霏微松树烟，陶潜曾用道林钱。 杨巨源 题清凉寺 一听林公法，灵嘉愿寄身。 武元衡 夏与熊王二秀才同宿僧院 戴颙今日称居士，支遁他年识领军。 温庭筠 重游圭峰宗密禅师精庐 身归沃洲老，名与支公接。 皇甫曾 赠沛禅师 此身知是妄，远远诣支公。 耿湋 诣顺公问道 古院林公住，疏篁近井桃。 耿湋 题藏公院 祗缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。 贯休 蜀王入大慈寺听讲 林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。 贯休 蜀王登福感寺塔三首 只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。 贯休 遇道者 支公禅寂处，时有鹤来巢。 韩偓 永明禅师房 旧房西壁画支公，昨暮今晨色不同。 鲍溶 赠真公影堂 皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。 齐己 爱吟
《世说新语笺疏》上卷上〈德行〉～7～
「陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐箸前。于时太史奏：『真人东行。』」南朝梁·刘孝标注引南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》曰：「陈仲弓从诸子侄造荀父子，于时德星聚，太史奏：『五百里贤人聚。』」
《艺文类聚》卷一〈天部上·星〉～2～
《异苑》曰：陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德星聚。太史奏：五百里内有贤人聚。
《太平御览》卷三百八十四〈人事部二十五·幼智上〉～903～2～
《汉杂事》曰：「陈寔字仲弓，汉末太史家瞻星有德星见，当有英才贤德同游者书下诸郡县问。颍川郡上事：其日有陈太丘父子四人俱共会社，小儿季方御，大儿元方从，抱孙子长文，此是也。」 例句
从今别君后，长忆德星看。 刘禹锡 送太常萧博士弃官归养赴东都 以吾一日长，念尔聚星稀。 孟浩然 送洗然弟进士举 德星常有会，相望在文昌。 孙逖 和韦兄春日南亭宴兄弟 旧径已知无孟竹，前溪应不浸荀星。 方干 题故人废宅二首 全蜀多名士，严家聚德星。 杜甫 行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州蓬州两使君咨议诸昆季 游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。 薛能 戏舸 五百里内贤人聚，愿陪阊阖侍天文。 阎朝隐 奉和圣制夏日游石淙山 踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。 韦庄 新正日商南道中作寄李明府 占星非聚德，梦月讵悬名。 骆宾王 在江南赋宋五之问
典故
德祖家珍 相关人物 孔融 杨修
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～05～
梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：「此是君家果。」儿应声答曰：「未闻孔雀是夫子家禽。」余嘉锡笺疏引李慈铭云：「案《金楼子·捷对篇》作杨子州答孔永语。《太平广记·诙谐门》引《启颜录》作晋杨修答孔君平。」嘉锡案：杨德祖非晋人，晋亦不闻别有杨修，《启颜录》误也。敦煌本《残类书》曰：「杨德祖少时与孔融对食梅。融戏曰：『此君家。』祖曰：『孔雀岂夫子家禽？』」与诸书又不同。皆一事而传闻异辞。
《后汉书》卷六十七〈党锢列传·李膺〉
李膺字元礼，颍川襄城人也。祖父脩，安帝时为太尉。父益，赵国相。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。……延熹二年徵，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧罪狼藉，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。……是时朝庭日乱，纲纪颓陀，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。唐·李贤注：「以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。辛氏《三秦记》曰：『河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上，江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙』也。」
《世说新语笺疏》上卷上〈德行〉
李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。南朝梁·刘孝标注引《三秦记》曰：「龙门，一名河津，去长安九百里。水悬绝，龟鱼之属莫能上，上则化为龙矣。」 简释
李膺门：指官高品端的门第。唐杜牧《川守大夫刘公早岁……》：“昔为扬子宅，今是李膺门。” 登龙：喻得到有声望者援引而提高身价。唐高适《奉酬睢阳路太守见赠之作》：“相马知何限，登龙反自疑。” 例句
永愿登龙门，相将持此节。 储光羲 酬李处士山中见赠 无因接元礼，共载比神仙。 刘禹锡 和东川王相公新涨驿池八韵 士安曾重赋，元礼许登门。 刘禹锡 武陵书怀五十韵 栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。 吴融 灵池县见早梅 欲到龙门看风雨，关防不许暂离营。 周墀 贺王仆射放榜 今日龙门下，谁知文举才。 孟浩然 姚开府山池 方知戏马会，永谢登龙宾。 孟郊 南阳公请东樱桃亭子春宴 今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。 崔安潜 报何泽 谁谓登龙日，翻成刻鹄年。 崔日知 冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤 忽叹登龙者，翻将吊鹤同。 张九龄 和姚令公哭李尚书乂 倚马才宁有，登龙意岂无。 戎昱 上桂州李大夫 孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。 方干 侯郎中新置西湖 颜巷萧条知命后，膺门感激受恩初。 方干 归睦州中路寄侯郎中 鲤鱼纵是凡鳞鬣，得在膺门合作龙。 方干 漳州亭言事寄于使君 此中明日寻知己，恐似龙门不易登。 方干 自缙云赴郡溪流百里轻棹一发曾不崇朝叙事四韵寄献段郎中 膺门若感深恩去，终杀微躯未足酬。 方干 赠信州高员外 登龙兼折桂，归去当高车。 李端 元丞宅送胡浚及第东归觐省 幸到龙门下，须因羽翼飞。 李端 将之泽潞留别王郎中 倚玉交文友，登龙年月久。 李端 慈恩寺怀旧 多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。 李郢 和湖州杜员外冬至日白蘋洲见忆 昔为扬子宅，今是李膺门。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗 登龙有路水不峻，一雁背飞天正寒。 杜牧 贺崔大夫崔正字 凤穴雏皆好，龙门客又新。 杜甫 奉赠鲜于京兆二十韵（鲜于仲通。天宝末为京兆尹。） 置驿常如此，登龙盖有焉。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵 龙门一变荷生成，况是三传不朽名。 林滋 和主司王起（一作和主司酬周侍郎） 是日登龙客，无忘君子恩。 杨浚 赠李郎中 元礼门前劳引望，句龙坛下阻欢娱。 权德舆 和王祭酒太社宿斋不得赴李尚书宅会戏书见寄 感恩再登龙，求友皆断金。 权德舆 祗命赴京途次淮口因书所怀 自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。 王传 和襄阳徐相公商贺徐副使加章绶 于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙。 王季友 酬李十六岐 为谢登龙客，琼枝寄一攀。 卢纶 和李使君三郎早秋城北亭楼宴崔司士因寄关中弟张评事时遇 鹤发逢新镜，龙门跃旧鳞。 卢纶 寄赠库部王郎中（时充折｛★｝使） 龙门旧列金章贵，莺谷新迁碧落飞。 蒯希逸 和主司王起（一作和主司酬周侍郎） 升平时节逢公道，不觉龙门是崄津。 袁皓 及第后作 楚玉已曾分卞玉，膺门依旧是龙门。 许棠 讲德陈情上淮南李仆射八首 朱门旧是登龙客，初脱鱼鳞胆尚惊。 许棠 讲德陈情上淮南李仆射八首之五 朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。 许浑 怀旧居 不知自古登龙者，曾有因诗泥得无。 赵嘏 十无诗寄桂府杨中丞 登龙不及三千士，虚度膺门二十春。 赵嘏 叙事献同州侍御三首之一 笑向同来客，登龙此地难。 钱起 中书王舍人辋川旧居 虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。 钱起 酬考功杨员外见赠佳句 展骥端居暇，登龙喜宴同。 骆宾王 初秋登王司马楼宴得同字 相马知何限，登龙反自疑。 高适 奉酬睢阳路太守见赠之作 |