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典故
阿奴碌碌 相关人物 周嵩 周谟
《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉～397～
周伯仁母冬至举酒赐三子曰：「吾本谓度江托足无所。尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？」周嵩起，长跪而泣曰：「不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳！」南朝梁·刘孝标注引邓粲《晋纪》曰：「阿奴，嵩之弟周谟也。」三周并已见。
典故
阿戎可语 相关人物 王戎 阮籍
《世说新语笺疏》下卷上〈简傲〉～766～
王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王曰：「偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者，无预焉。」二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯。而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮荅曰：「胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。」南朝梁·刘孝标注引《竹林七贤论》曰：「初，籍与戎父浑俱为尚书郎，每造浑，坐未安，辄曰：『与卿语，不如与阿戎语。』就戎，必日夕而返。籍长戎二十岁，相得如时辈。刘公荣通士，性尤好酒。籍与戎酬酢终日，而公荣不蒙一杯，三人各自得也。戎为物论所先，皆此类。」
典故
东山丝竹 中年丝竹 丝竹东山 中年别 中年怀抱 丝竹陶写 作数日恶 陶写中年 中年作恶 儿辈莫教知 哀感中年 安石寓丝竹 儿辈知此乐 未必能陶写 畏逢亲友别 羲之常恐儿曹觉 越山丝竹 正赖丝与竹 中年怕踏长亭路 歌管陶写 好怀中年减 莫遗儿辈觉 相关人物 谢安 参考典故 东山老听桓筝
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～2～
谢太傅语王右军曰：「中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。」
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～20～
安尝谓羲之曰：「中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」羲之曰：「年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。」朝廷以其誓苦，亦不复徵之。
《晋书》卷七十九〈谢安列传〉～2075～
性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐。及登台辅，期丧不废乐。
典故
未尝一日可无竹 相关人物 王徽之
《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～760～
王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：「暂住何烦尔？」王啸咏良久，直指竹曰：「何可一日无此君？」
典故
子猷竹 谁家多竹门可款 子猷爱竹 猷家 款竹谁家 王家种竹 王家竹 子猷宠 爱竹啸名园 翠竹谁家门可款 看竹问主 款门不问谁家竹 篮舆爱竹 门深款竹 随宜有竹 王家看不足 王家看竹 子猷风调 子猷幸见过 多竹门可款 逢竹便寻 相关人物 王徽之
《世说新语笺疏》下卷上〈简傲〉～776～
王子猷尝行过吴中，见一士大夫家，极有好竹。主已知子猷当往，乃洒埽施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。
《晋书》卷八十〈王羲之列传·王徽之〉～203～
时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽欢而去。尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：「何可一日无此君邪！」 简释
此君：咏竹。唐杜牧《题刘秀才新竹》：“不是山阴客，何人爱此君。” 例句
虽非宋玉诛茅至，且学王家种竹来。 吴融 岐阳蒙相国借宅因抒怀投献 皇王自有增封日，修竹徒劳号此君。 徐夤 松 绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。 李群玉 题王侍御宅 不是山阴客，何人爱此君。 杜牧 题刘秀才新竹 岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。 牟融 题陈侯竹亭 渭曲偏种多，王家看不足。 韦式 一字至七家诗竹 听莺情念友，看竹恨无君。 刘长卿 春过裴虬郊园 好鹅寻道士，爱竹啸名园。 李白 题金陵王处士水亭 到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。 王维 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。 羊士谔 酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄 何人有酒身无事，谁家多竹门可款。 韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉～403～
谢公在东山畜妓，简文曰：「安石必出。既与人同乐，亦不得不与人同忧。」南朝梁·刘孝标注引宋明帝《文章志》曰：「安纵心事外，疏略常节，每畜女妓，携持游肆也。」
《晋书》卷七十九〈谢安列传〉～2072～
初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。扬州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡县敦逼，不得已赴召，月馀告归。复除尚书郎、琅邪王友，并不起。吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。有司奏安被召，历年不至，禁锢终身，遂栖迟东土。尝往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：「此去伯夷何远！」尝与孙绰等汎海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。舟人以安为悦，犹去不止。风转急，安徐曰：「如此将何归邪？」舟人承言即回。众咸服其雅量。安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。既累辟不就，简文帝时为相，曰：「安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。」时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。安妻，刘惔妹也，既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：「丈夫不如此也？」安掩鼻曰：「恐不免耳。」及万黜废，安始有仕进志，时年已四十馀矣。 例句
闻道今年寒食日，东山旧路独行迟。 刘禹锡 窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙因和之 谢公兼出处，携妓玩林泉。 崔泰之 奉酬韦嗣立祭酒偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚之作 南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。 李商隐 赠赵协律皙 安石东山三十春，傲然携妓出风尘。 李白 出妓金陵子呈卢六四首之一 南国新丰酒，东山小妓歌。 李白 出妓金陵子呈卢六四首之二 君携东山妓，我咏北门诗。 李白 宣城送刘副使入秦 我今携谢妓，长啸绝人群。 李白 忆东山二首之二 谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人。 李白 携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中 尝高谢太傅，携妓东山门。暂因苍生起，谈笑安黎元。 李白 书情题蔡舍人雄 携妓东土山，怅然悲谢安。 李白 东山吟（土山去江宁城二十五里。晋谢安携妓之所。○一作醉过谢安东山作东山吟。） 谢公正要东山妓，携手林泉处处行。 李白 示金陵子（一作金陵子词） 携妓东山去，春光半道催。 李白 送侄良携二妓赴会稽戏有此赠 东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。 李群玉 哭郴州王使君 泉尊陶宰酒，月眉谢郎妓。 李贺 昌谷诗 谢家青妓邃重关，谁省春风见玉颜。 李郢 张郎中宅戏赠二首之二 杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。 杜甫 戏作寄上汉中王二首（原注。王新诞明珠。） 旧府东山馀妓在，重将歌舞送君归。 武元衡 重送卢三十一起居 不知明日休官后，逐我东山去是谁。 白居易 醉戏诸妓 时议名齐谢太傅，更看携妓似东山。 皎然 观李中丞洪二美人唱歌轧筝歌（时量移湘州长史） 黄菊陶潜酒，青山谢公妓。 皮日休 奉献致政裴秘监 为问东山谢丞相，可能诸妓胜红儿。 罗虬 比红儿诗 几醉东山妓，长悬北阙心。 羊士谔 乾元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡之东山山侧精舍有盘石细泉｛★｝为浮杯之胜苔深树老苍然遗躅士谔谬因出守得继兹赏乃赋诗十四韵刻于石壁 至今犹有东山妓，长使歌诗被管弦。 羊士谔 客有自渠州来说常谏议使君故事怅然成咏 未奏东山妓，先倾北海尊。 萧颖士 山庄月夜作 安石重携妓，子房空谢病。 魏万 金陵酬李翰林谪仙子
典故
萤灯 读书萤 案头萤 放萤 临书卷 窗萤 萤聚 翠囊 惜馀光 囊悬 对萤 拾流萤 照书萤 借余光 露萤清夜照书卷 练囊不照 拾萤读书 收萤光 武子窗 照露萤 读书聚萤 流萤聚书 收萤慕车 戏萤 胤萤 萤席 映书 照书 相关人物 车胤
《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉～408～
车胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司马无忌之难，置郡于酆阴。是时胤十馀岁，胡之每出，尝于篱中见而异焉。谓胤父曰：「此儿当致高名。」后游集，恒命之。胤长，又为桓宣武所知。清通于多士之世，官至选曹尚书。南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「胤字武子，南平人。父育，为郡主簿。太守王胡之有知人识，裁见，谓其父曰：『此儿当成卿门户，宜资令学问。』胤就业恭勤，博览不倦。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏率。桓温在荆州取为从事，一岁至治中。胤既博学多闻，又善于激赏，当时每有盛坐，胤必同之，皆云：『无车公不乐。』太傅谢公游集之日，开筵以待之。累迁丹阳尹、护军将军、吏部尚书。」
《晋书》卷八十三〈车胤列传〉～277～
车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤于童幼之中，谓胤父曰：「此儿当大兴卿门，可使专学。」胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。桓温在荆州，辟为从事，以辩识义理深重之。引为主簿，稍迁别驾、征西长史，遂显于朝廷。时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于世。又善于赏会，当时每有盛坐而胤不在，皆云：「无车公不乐。」谢安游集之日，辄开筵待之。
《艺文类聚》卷九十七〈鳞介部下、虫豸部 ·虫豸部·萤火〉～685～
《续晋阳秋》曰：车胤字武子，学而不倦。家贫，不常得油，夏日用练囊，盛数十萤火，以夜继日焉。 简释
读书萤：喻勤学苦读。唐杜甫《题郑十八著作丈》：“穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。” 例句
东堂桂欲空，犹有收萤光。 于濆 感怀 囊疏萤易透，锥钝股多坑。 元稹 答姨兄胡灵之见寄五十韵 放萤去，不须留，聚吋少年今白头。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。 刘言史 放萤怨 爱尔持照书，临书叹吾道。 司马扎 感萤 昔时书案上，频把作囊悬。 周繇 咏萤 只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。 徐夤 自咏十韵 萤焰烧心雪眼劳，未逢佳梦见三刀。 李咸用 赠友弟 秋萤短焰难盈案，邻烛馀光不满行。 李咸用 赠陈望尧 日下徒推鹤，天涯正对萤。 李商隐 奉安国大师兼简子蒙 枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。 李商隐 秋日晚思 次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。 李渤 喜弟淑再至为长歌 俊健如生猱，肯拾蓬中萤。 李贺 申胡子觱篥歌 久贫惊早雁，多病放残萤。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵 积学萤尝聚，微词凤早吞。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗 客来洗粉黛，日暮拾流萤。 杜甫 奉酬薜十二丈判官见赠 未足临书卷，时能点客衣。 杜甫 萤火 无复随高凤，空馀泣聚萤。 杜甫 赠翰林张四学士 穷巷悄然车马绝，案头乾死读书萤。 杜甫 题郑十八著作虔 晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。 王维 清如玉壶冰 鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。 罗邺 献池州庾员外 人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤。 裴铏 题文翁石室 萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。 郑立之 哭林杰 勤苦流萤信，吁嗟宿燕知。 郑谷 投时相十韵 皇明如照隐，愿及聚萤人。 郑辕 清明日赐百僚新火 云阴留墨沼，萤影傍华编。 钱起 和刘七读书 毕事驱传马，安居守窗萤。 韩愈 答张彻 应怜萤聚夜，瞻望及东邻。 韩浚 清明日赐百僚新火 下帷如不倦，当解惜馀光。 骆宾王 秋萤 一生徒羡鱼，四十犹聚萤。 高适 奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭 江海呼穷鸟，诗书问聚萤。 高适 留上李右相 风意犹忆瑟，萤光乍近书。 鲍溶 过薛舍人旧隐 金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。 齐己 灯
《世说新语笺疏》下卷下〈汰侈〉～88～
王君夫有牛，名「八百里駮」，常莹其蹄角。王武子语君夫：「我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。」君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可。令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右：「速探牛心来！」须臾，炙至，一脔便去。
《晋书》卷四十二〈王浑列传·（子）王济〉～205～
济字武子。少有逸才，风姿英爽，气盖一时。好弓马，勇力绝人，善易及庄老，文词俊茂，伎艺过人，有名当世，与姊夫和峤及裴楷齐名。尚常山公主。年二十，起家拜中书郎，以母忧去官。起为骁骑将军，累迁侍中，与侍中孔恂、王恂、杨济同列，为一时秀彦。武帝尝会公卿藩牧于式乾殿，顾济、恂而谓诸公曰：「朕左右可谓恂恂济济矣！」每侍见，未尝不咨论人物及万机得失。济善于清言，修饰辞令，讽议将顺，朝臣莫能尚焉，帝益亲贵之。仕进虽速，论者不以主之故，咸谓才能致之。然外虽弘雅，而内多忌刻，好以言伤物，侪类以此少之。以其父之故，每排王浚，时议讥焉。齐王攸当之藩，济既陈请，又累使公主与甄德妻长广公主俱入，稽颡泣请帝留攸。帝怒谓侍中王戎曰：「兄弟至亲，今出齐王，自是朕家事。而甄德、王济连遣妇来生哭人！」以忤旨，左迁国子祭酒，常侍如故。数年，入为侍中。时浑为仆射，主者处事或不当，济性峻厉，明法绳之。素与从兄佑不平，佑党颇谓济不能顾其父，由是长同异之言。出为河南尹，未拜，坐鞭王官吏免官，而王佑始见委任。而济遂被斥外，于是乃移第北芒山下。性豪侈，丽服玉食。时洛京地甚贵，济买地为马埒，编钱满之，时人谓为「金沟」。王恺以帝舅奢豪，有牛名「八百里驳」，常莹其蹄角。济请以钱千万与牛对射而赌之。恺亦自恃其能，令济先射。一发破的，因据胡，叱左右速探牛心来，须臾而至，一割便去。和峤性至俭，家有好李，帝求之，不过数十。济候其上直，率少年诣园，共啖毕，伐树而去。帝尝幸其宅，供馔甚丰，悉贮琉璃器中。蒸肫甚美，帝问其故，答曰：「以人乳蒸之。」帝色甚不平，食未毕而去。
典故
八斐
《世说新语笺疏》中卷下〈品藻〉～505～
正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀彧方陈群，荀顗方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴頠方王戎，裴邈方王玄。
典故
八跪蟹
《敬斋古今黈》逸文二～68～
蟹八足而二螯。天下人无不识者。而荀卿子谓蟹六跪而二螯。杨倞云。跪、足也。韩子以刖足为刖跪。螯，蟹首上如钺者。许慎说文亦云。蟹六足而二螯。荀卿赵人。仕齐三为祭酒。后适楚为兰陵令。赵、齐皆有蟹。而楚又蟹之乡也。荀子大儒而谓蟹六跪。何耶。许叔重尝撰五经异义。当时号为博物。而亦以蟹为六足者。非不识蟹。循荀子之说而忘其所以为误耳。蟹之为物。至贱而甚广者也。荀说之误。至损八足而六之。乃知移符坊州索杜若者。未足多诮也。
《世说新语笺疏》下卷下〈纰漏〉～92～
李氏晋书札记四云：「大戴礼劝学云『蟹二螯八足』，荀子劝学篇云『蟹六跪而二螯』，跪即足也，六亦八之误。大戴劝学即本荀子。后蔡邕用之作劝学篇，如急就、凡将之流。其文盖四字为句。『蟹有八足，加以二螯』二语，疑即劝学篇语。谟为邕之从曾孙行，故诵其语。而谢尚以为劝学死嘲之。」嘉锡案：李氏此解，最为明晰。魏书刘芳传及文选注、类聚、御览、法书要录诸书引蔡邕劝学篇，皆四字句，可證也。又案：小学钩沈五王念孙校云：「案『蟹有八足，加以二螯』，即蔡邕劝学篇文，与『鼫鼠五能，不成一技』，皆取义于大戴礼劝学篇。其断四字为句，亦正相似。司徒熟于蔡邕劝学篇『蟹有八足，加以二螯』之语，不熟于尔雅释鱼螖蠌之文，因而误食彭蜞。故曰『读尔雅不熟，几为劝学死』也。」然则王怀祖已先言之，李氏偶未考耳。
典故
八字墙 郑牛识字
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～94～
南朝梁·刘孝标注引马元调本《白氏长庆集》二十六〈双鹦鹉诗〉云：「『郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。』自注引谚云：『郑玄家牛触墙成八字。』」
《晋书》卷五十八〈周处列传〉～569～
周处字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不脩细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：「今时和岁丰，何苦而不乐耶？」父老叹曰：「三害未除，何乐之有！」处曰：「何谓也？」答曰：「南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。」处曰：「若此为患，吾能除之。」父老曰：「子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。」处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：「欲自修而年已蹉跎，恐将无及。」云曰：「古人贵朝闻夕改，君前涂尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！」处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。期年，州府交辟。仕吴为东观左丞。孙皓末，为无难督。
《世说新语笺疏》下卷上〈自新〉～627～
周处年少时，凶彊侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：「欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。」清河曰：「古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？」处遂改励，终为忠臣孝子。 简释
周处杀蛟：指英勇过人。为民除害。马君武《从军行》：“周处杀三蛟，项籍力扛鼎。”
《世说新语笺疏》下卷下〈仇隙〉～924～
孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：「孙令，忆畴昔周旋不？」秀曰：「中心藏之，何日忘之？」岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：「安仁，卿亦复尔邪？」潘曰：「可谓『白首同所归』。」潘金谷集诗云：「投分寄石友，白首同所归。」乃成其谶。
《晋书》卷五十五〈潘岳列传〉～506～
初，芘为琅邪内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：「孙令犹忆畴昔周旋不？」答曰：「中心藏之，何日忘之。」岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王囧为乱，诛之，夷三族。岳将诣市，与母别曰：「负阿母！」初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳后至，崇谓之曰：「安仁，卿亦复尔邪！」岳曰：「可谓白首同所归。」岳金谷诗云：「投分寄石友，白首同所归。」乃成其谶。岳母及兄侍御史释、弟燕令豹、司徒掾据、据弟诜，兄弟之子，己出之女，无长幼一时被害，唯释子伯武逃难得免。而豹女与其母相抱号呼不可解，会诏原之。 例句
当君白首同归日，是我青山独往时。 白居易 九年十一月二十一日感事而作（其日独游香山寺）
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～6～
王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。
《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉～236～
魏正始中，何晏、王弼等祖述老庄，立论以为：「天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。」衍甚重之。惟裴頠以为非，著论以讥之，而衍处之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号「口中雌黄」。朝野翕然，谓之「一世龙门」矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。
《太平御览》卷七百三〈服用部五·麈尾〉～3266～2～
晋·郭澄之《郭子》曰：「何次道尝诣王丞相，以麈尾敲床，呼何共坐，曰：『此君子坐也。』」又曰：「孙安国往殷中军许共语，左右进食，冷而复煖者数四，彼我奋掷麈尾，悉堕落满饭中，宾主遂至暮忘餐也。」
《能改斋漫录》卷二〈事始·麈尾〉～33～
释藏《音义指归》云：「名苑曰：鹿之大者曰麈。群鹿随之，皆看麈所往，随麈尾所转为准。」今讲僧执麈尾拂子，盖象彼有所指麾故耳，王衍捉玉柄麈尾。
《陈书》卷三十三〈儒林列传·张讥〉
后主在东宫，集官僚置宴，时造玉柄麈尾新成，后主亲执之，曰：「当今虽复多士如林，至于堪捉此者，独张讥耳。」即手授讥。仍令于温文殿讲庄、老，高宗幸宫临听，赐御所服衣一袭。后主嗣位，领南平王府咨议参军、东宫学士。寻迁国子博士，学士如故。后主尝幸钟山开善寺召从臣坐于寺西南松林下，敕召讥竖义。时索麈尾未至，后主敕取松枝，手以属讥，曰「可代麈尾」。顾谓群臣曰「此即是张讥后事」。祯明三年入隋，终于长安，时年七十六。 |