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《國語辭典》:阴阳(陰陽)  拼音:yīn yáng
1.化生万物的两种元素,即阴气、阳气。《易经。系辞上》:「阴阳不测之谓神。」《西游记》第九回:「人生于天地之间,禀阴阳而资五行,尽由父生母养。岂有为人在世而无父母者乎?」
2.根据四时、节气、方位、星象来讲人事吉凶的数术。南朝梁。刘协《文心雕龙。正纬》:「于是伎数之士附于诡术,或说阴阳,或序灾异。」《三国演义》第四六回:「为将而不通天文,不识地利,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是庸才也。」
3.旧时专门替人占卜,看风水,择日等的人。《金瓶梅》第六回:「阴阳宣念经毕,揭起千秋幡,扯开白绢。」。《儒林外史》第四回:「次日请将阴阳徐先生来写了七单。老太太是犯三七,到期该请僧人追荐。」也称为「阴阳生」、「阴阳人」。
4.电磁中的阴极和阳极。
《国语辞典》:阴阳和(阴阳和)  拼音:yīn yáng hé
阴气和阳气和合。《幼学琼林。卷二。夫妇类》:「阴阳和,而后雨泽降。」
《漢語大詞典》:调阴阳(調陰陽)
见“ 调和阴阳 ”。
《漢語大詞典》:调和阴阳(調和陰陽)
谓使阴阳有序,风调雨顺。旧多指宰相处理政务。《汉书·贡禹传》:“调和阴阳,陶冶万物,化正天下,易於决流抑队。”楚辞·离骚“ 汤 禹 严而求合兮, 挚咎繇 而能调” 汉 王逸 注:“言 汤 禹 至圣,犹承天道,求其匹合,得 伊尹 咎繇 ,乃能调和阴阳而安天下也。”《后汉书·杨震传》:“臣蒙恩备臺辅,不能奉宣政化,调和阴阳。”亦省作“ 调阴阳 ”。 汉 刘向 《说苑·臣术》:“其言足以调阴阳,正四时,节风雨:如是者举以为三公。” 唐 白居易 《官牛》诗:“右丞相,但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨。”
《國語辭典》:阴阳家(陰陽家)  拼音:yīn yáng jiā
古代九流之一。战国时邹衍、邹奭等二十一家,皆研习阴阳历律之事。见《汉书。卷三○。艺文志》。后世亦称择日占星六壬等人为「阴阳家」。《西游记》第二回:「流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经、或念佛,并朝真降圣之类。」
《国语辞典》:阴阳移(阴阳移)  拼音:yīn yáng yí
古人称春、夏为「阳」,秋、冬为「阴」。阴阳移指四时的变迁。《文选。古诗十九首。驱车上东门》:「浩浩阴阳移,年命如朝露。」
《漢語大詞典》:阴阳火(陰陽火)
喻暗中挑拨的言行。 沙汀 《还乡记》十九:“你们只晓得一路的鬼抱怨,今天的阵势,你们看出来没有啊?人家背后使了阴阳火了!”
《漢語大詞典》:阴阳界(陰陽界)
旧时迷信以为阴间和阳间交界的地方。《何典》第十回:“ 偷饭鬼 为尽盘将军, 摸壁鬼 为冬瓜将军,同守阴阳界。” 茅盾 《速写二》:“我想起故乡民间传说里的跨立在阴阳界上的那面神秘的镜子来了。”
《漢語大詞典》:阴阳书(陰陽書)
本指 战国 时 邹衍 、 邹奭 等所作阴阳历律之书。后多指择日、占卜、星相等书。 晋 王嘉 拾遗记·少昊:“至六国时, 桑丘子 著阴阳书,即其餘裔也。” 宋 庄季裕 鸡肋编卷下:“ 李 善三命术,於阴阳书多通。”
《國語辭典》:阴阳生(陰陽生)  拼音:yīn yáng shēng
元代设阴阳学,教授星命、占卜、相宅、相墓诸数术,学习这种课业的称为「阴阳生」。明代以来废其学,阴阳生就成为丧葬星士的专称。《警世通言。卷二二。宋小官团圆破毡笠》:「往阴阳生家选择周堂吉日,回复了妈妈。」也称为「阴阳」、「阴阳人」。
《漢語大詞典》:阴阳工(陰陽工)
语出 汉 贾谊 《鵩鸟赋》:“且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。”后因以“阴阳工”指天地造化。 唐 岑参 《使交河郡》诗:“九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。”
《國語辭典》:阴阳学(陰陽學)  拼音:yīn yáng xué
1.元、明时,曾设置阴阳学官,掌管天文、占候、星卜等事。
2.阴阳家之学。
《國語辭典》:阴阳历(陰陽曆)  拼音:yīn yáng lì
综合太阴历、太阳历两种历法而制定的历法。如中国传统的农历。
《漢語大詞典》:阴阳竹(陰陽竹)
竹一破为二,以代屋瓦。凹部向上者称阴,凹部向下者称阳。合称“阴阳竹”。 明 宋应星 天工开物·漕坊:“ 平江伯 陈 某,始造平底浅船,则今粮船之制也。凡船制底为地,枋为宫墙,阴阳竹为覆瓦。” 锺广言 注:“阴阳竹,破成两半并去了节的竹筒片,凹部向上、向下顺次横迭,在船上起瓦片承雨的作用。”
分類:屋瓦向上
《漢語大詞典》:阴阳之变
早晚和季节的变化。例如:审堂下之阴,而知…阴阳之变。——《吕氏春秋·察今
分類:早晚季节
《漢語大詞典》:阴阳宅(陰陽宅)
指生人的住宅和死者的墓穴。 郭澄清 《大刀记》开篇二:“贤弟,你这‘阴阳宅’,‘风水’虽好,若依愚兄拙见,还有点美中不足啊!”