《漢語大詞典》：赏罚分审（賞罸分審）
同“ 赏罚分明 ”。 《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“赏罸分审，白黑著明。”
《漢語大詞典》：赏罚信明（賞罰信明）
同“ 赏罚分明 ”。 《汉书·王嘉传》：“ 孝宣皇帝 赏罚信明，施与有节，记人之功，忽於小过，以致治平。”
《國語辭典》：赏罚严明（賞罰嚴明） 拼音：shǎng fá yán míng
依功行赏，论罪责罚，处理得清清楚楚。汉。王符《潜夫论。实贡》：「赏罚严明，治之材也。」《周书。卷一。文帝纪上》：「加以法令齐肃，赏罚严明，真足恃也。」也作「赏罚分明」。
《漢語大詞典》：德义（德義）
(1).道德信义。《左传·僖公二十四年》：“心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪二》：“彼皆戴仰大王德义，愿为大王臣妾。德义已行，南面称伯， 楚 必敛衽而期。” 晋 潘岳 《西征赋》：“诵六艺以饰姦；焚诗书而面墙；心不则於德义，虽异术而同亡。” 宋 曾巩 《送李材叔知柳州》：“古之人为一乡一县，其德义惠爱，尚足以薰蒸渐泽。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“或弃斥德义，蹇视淫游，以嘲弄社会，聊快其意，如 堂祥 。”
(2).谓赏罚得当；亦谓从善去恶。《国语·周语中》：“故圣人之施舍也议之，其喜怒取与也亦议之，是以不主宽惠，亦不主猛毅，主德义而已。” 韦昭 注：“赏得其人，罸当其罪，是为德义。”《国语·晋语七》：“ 悼公 与 司马侯 升臺而望，曰：‘乐夫？’对曰：‘临下之乐则乐矣，德义之乐则未也。’公曰：‘何谓德义？’对曰：‘诸侯之为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。’” 韦昭 注：“善善为德，恶恶为义。”
(2).谓赏罚得当；亦谓从善去恶。《国语·周语中》：“故圣人之施舍也议之，其喜怒取与也亦议之，是以不主宽惠，亦不主猛毅，主德义而已。” 韦昭 注：“赏得其人，罸当其罪，是为德义。”《国语·晋语七》：“ 悼公 与 司马侯 升臺而望，曰：‘乐夫？’对曰：‘临下之乐则乐矣，德义之乐则未也。’公曰：‘何谓德义？’对曰：‘诸侯之为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。’” 韦昭 注：“善善为德，恶恶为义。”
《漢語大詞典》：予夺（予奪）
(1).赐予和剥夺。《周礼·天官·大宰》：“以八柄詔王驭群臣：一曰爵，以驭其贵。二曰禄，以驭其富。三曰予，以驭其幸……六曰夺，以驭其贫。” 郑玄 注：“幸，谓言行偶合於善，则有以赐予之……夺，谓臣有大罪，没入家财者。”《管子·七法》：“予夺也，险易也，利害也，开闭也，杀生也，谓之决塞。”
(2).引申为赏罚。 明 王凤洲 《纲鉴会纂》卷四四：“ 范华阳 曰：‘今 僖宗 两无予夺，何以儆 全忠 而服 克用 耶！’”
(3).裁决，裁夺。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“朝夕聚议，寒暑烦劳，背春涉冬，竟无予夺。” 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》：“ 蜀王 妃父 杨誉 ，在省竞婢，都官郎中 薛仁方 留身勘问，未及予夺。” 明 丘浚 《大学衍义补·谨详谳之议》：“使断疑狱者，以此为予夺轻重之权度。”
(4).褒贬。 宋 周密 《〈癸辛杂识〉序》：“一时之闻见，本於无心；千载之予夺，狃於私意。” 清 嵇璜 《皇朝通志·凡例》：“自诸王及内外大臣之例，得请謚者，高下予夺，各如其分。”
(2).引申为赏罚。 明 王凤洲 《纲鉴会纂》卷四四：“ 范华阳 曰：‘今 僖宗 两无予夺，何以儆 全忠 而服 克用 耶！’”
(3).裁决，裁夺。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“朝夕聚议，寒暑烦劳，背春涉冬，竟无予夺。” 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》：“ 蜀王 妃父 杨誉 ，在省竞婢，都官郎中 薛仁方 留身勘问，未及予夺。” 明 丘浚 《大学衍义补·谨详谳之议》：“使断疑狱者，以此为予夺轻重之权度。”
(4).褒贬。 宋 周密 《〈癸辛杂识〉序》：“一时之闻见，本於无心；千载之予夺，狃於私意。” 清 嵇璜 《皇朝通志·凡例》：“自诸王及内外大臣之例，得请謚者，高下予夺，各如其分。”