典故、词汇

唐杜甫久雨期王将军不至安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
唐韩愈题临泷寺不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
唐杨凝从军行都尉出居延，强兵集五千。
唐卢仝杂兴三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。
唐白居易养拙逍遥无所为，时窥五千言。
唐陆龟蒙引泉诗上善可比水，斯文参五千。
唐温庭筠锦城曲树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
元杨维桢凤皇石灰历五千劫，金锁八千顷。
《韵府拾遗先韵》：宋书宗越传家贫无以市马常刀楯步出单身挺战众莫能当每一捷郡将辄赏钱五千因此得市马王恽诗岁月邻期耄乡关近五千

分类：五千

《漢語大詞典》：五千言

《史记·老子韩非列传》：“ 老子迺著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所终。”后以“五千言”为老子《道德经》的代称。唐白居易《养拙》诗：“迢遥无所为，时窥五千言。” 宋姜夔《永遇乐·次韵辛克清先生》词：“五千言，老来受用，肯教造物儿戏。” 鲁迅《集外集·〈奔流〉编校后记》：“ 老聃作五千言，释迦有恒河沙数说，也还是东洋人中的‘好事之徒’也。”

分類：为

《漢語大詞典》：五千文

即五千言。唐白居易《读〈老子〉》诗：“若道老君是知者，缘何自著五千文。”

《分类字锦》：五千馀言（五千馀言）

史记老子传关令尹喜曰子将隐矣强为我著书于是老子乃著书上下篇言道德之意五千馀言而去

分类：数目

《漢語大詞典》：二万五千里长征

指中国工农红军红一方面军历时一年，转战十一个省，最远行程约二万五千里的长征。见“长征③”。

分類：中国国工工农红军历时一年

《漢語大詞典》：一竿

宋时京师买妾，每五千钱名为“一竿”。宋朱彧《萍洲可谈》卷一：“京师买妾，每五千钱名一竿。美者售钱三五十箇。近岁贵人务以声色为得意，妾价腾贵至五千緡，不復论箇数。”

分類：京师五千

《漢語大詞典》：有秩

(1).博大，无穷。《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 高亨注引王引之《经传释词》：“秩，大也。” 汉张衡《东京赋》：“登圣皇於天阶，章汉祚之有秩。”
(2).古代乡官名。汉承秦制，乡五千户则置有秩，秩百石，掌管一乡。《史记·范雎蔡泽列传》：“今自有秩以上至诸大吏，下及王左右，无非相国之人者。”《后汉书·百官志五》：“乡置有秩、三老、游徼。本注曰：有秩，郡所署，秩百石，掌一乡人。”

分類：博大乡官官名无穷五千有秩

《漢語大詞典》：九畿

相传古时王城以外五千里之内，自内而外，每五百里为一畿，共有侯、甸、男、采、卫、蛮、夷、镇、藩等九畿，为各级诸侯之领地及外族所居之地。《周礼·夏官·大司马》：“乃以九畿之籍，施邦国之政职。” 郑玄注：“畿，犹限也。自王城以外五千里为界，有分限者九。”《周礼·地官·小司徒》“其畿疆之封” 汉郑玄注：“畿，九畿。” 贾公彦疏：“除王畿以外，仍有九畿，谓侯、甸、男、采、卫、要，以内六服为中国，其外更言夷、镇、藩三服为夷狄，王畿四面皆有九畿。”参见“ 九服 ”。

分類：九畿时王王城五千而外

《國語辭典》：九服　　拼音：jiǔ fú

1.古代王畿以外的地域，每五百里划为一区，按距离的远近分为九等，有侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服及藩服，称为「九服」。见《周礼。夏官。职方氏》。
2.泛指全国各地。《文选。刘琨。劝进表》：「自京畿陨丧，九服崩离，天下嚣然，无所归怀。」
3.古代天子的九种吉服，有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韦弁服、皮弁服、冠弁服。见宋。王应麟《小学绀珠。卷九。制度》。

分類：九服王畿全国地区九等等地九种服制

《国语辞典》：旁遮普　　拼音：páng zhē pǔ

punjab
印度西北部的一邦。面积约五千零四百九十一平方公里，是印度与中亚的交通要道，西元一九四七年被分割成印度及巴基斯坦两部分，盛产棉花及麦类。

分类：印度西北北部面积五千平方公里

五千大鬼

【佛学大辞典】
（杂语）五千之大鬼，叱吒破戒者也。梵网经下曰：「故起心毁犯圣戒者，不得受一切檀越供养，亦不得国王地上行，不得饮国王水，五千大鬼常遮其前，鬼言大贼。」

五千上慢

【佛学大辞典】
（杂语）有五千比丘怀增上慢之心，释迦将说法华经，彼等谓我既得妙果，何要闻法华，立座而去。法华经方便品曰：「说此语时，会中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退。此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得。未證谓證，有如是失。是以不住，世尊默然而不制止。」

五千五百佛名神咒经

【佛学大辞典】
（经名）佛说五千五百佛名咒除障灭罪经之略名。

五千五百佛名神咒除障灭罪经

【佛学大辞典】
（经名）八卷，隋阇那崛多译。列四千七百二十五佛之名，并载神咒。