《昭明文选》卷十六〈赋辛·志下·闲居赋〉～705～
太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣。常膳载加，旧痾有痊。唐·李善注：「版舆，车名。傅畅《晋诸公赞》曰：『傅祗以足疾，版舆上殿。版舆，一名步舆。』周迁《舆服杂事记》曰：『步舆方四尺，素木为之，以皮为襻，之，自天子至庶人通得乘之。』」
太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣。常膳载加，旧痾有痊。唐·李善注：「版舆，车名。傅畅《晋诸公赞》曰：『傅祗以足疾，版舆上殿。版舆，一名步舆。』周迁《舆服杂事记》曰：『步舆方四尺，素木为之，以皮为襻，之，自天子至庶人通得乘之。』」
例句
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。 岑参 奉送李宾客荆南迎亲
荣禄上及亲，之官随板舆。 岑参 酬成少尹骆谷行见呈
卫幕衔恩重，潘舆送喜频。 杜甫 奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人
幸随板舆远，负谴何忧哉。 王昌龄 留别伊阙张少府郭大都尉
栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。 罗隐 送丁明府赴紫溪任
典故
相关人物
傅野怀才
商傅
岩弼
版岩
筑岩
相关人物
傅说
《史记》卷三〈殷本纪〉～02～
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。唐·司马贞《史记索隐》：「旧本作『险』，亦作『岩』也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。又有傅说祠。注水经云沙水北出虞山，东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名圣人窟。」
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。唐·司马贞《史记索隐》：「旧本作『险』，亦作『岩』也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。又有傅说祠。注水经云沙水北出虞山，东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名圣人窟。」
《孟子注疏》卷十二下〈告子章句下〉～223～
子曰：「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。」汉·赵岐注：「傅说筑傅严，武丁举以为相。」
子曰：「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。」汉·赵岐注：「傅说筑傅严，武丁举以为相。」
《史记》卷三〈殷本纪〉～02～
「（殷）帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。」唐·司马贞《史记索隐》：「旧本作『险』，亦作『岩』也。」唐·张守节《史记正义》：「《括地志》云：『傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。』」
「（殷）帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。」唐·司马贞《史记索隐》：「旧本作『险』，亦作『岩』也。」唐·张守节《史记正义》：「《括地志》云：『傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。』」
《尚书》卷十〈商书·说命上〉～39～
王宅忧亮，阴三祀。既免丧，其惟弗言。群臣咸谏于王，曰：「呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。」王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。王庸作书以诰曰：「以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。」乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相，王置诸其左右。命之曰：「朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。」说复于王曰：「惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命！」
王宅忧亮，阴三祀。既免丧，其惟弗言。群臣咸谏于王，曰：「呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。」王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。王庸作书以诰曰：「以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。」乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相，王置诸其左右。命之曰：「朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。」说复于王曰：「惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命！」
例句
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。 韩愈 和裴仆射假山十一韵
傅岩既纡郁，首山亦嵯峨。操筑无昔老，采薇有遗歌。 薛稷 秋日还京陕西十里作
井邑傅岩上，客亭云雾间。 王维 登河北城楼作
傅岩来筑处，磻溪入钓前。 王勃 三月曲水宴得烟字
江同渭滨远，山似傅岩高。 姚合 和郑相演杨尚书蜀中唱和诗
谁言版筑士，犹处傅岩中。 李峤 野
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。 李白 冬夜醉宿龙门觉起言志
筑岩思感梦，磻石想垂纶。 武平一 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制
已相殷王国，空馀尚父溪。钓矶开月殿，筑道出云梯。 王维 和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作
迹岩劳傅想，窥野访莘情。 李世民 春日登陕州城楼俯眺原野回丹碧缀烟霞密翠斑红芳菲花柳即目川岫聊以命篇
典故
抽还手版
《全唐诗》卷三百四十〈卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之〉
昔寻李愿向盘谷。正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢【案：天井。关名。在太行山上。水经曰。天井溪出天井关。北流注白水。世谓之北流泉。】。谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外。飞雨白日洒洛阳。东蹈燕川食旷野。有馈木蕨芽满筐。马头溪【案：溪名。】深不可厉。借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口【案：地名。】。雁鸭飞起穿垂杨。穷探极览颇恣横。物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为。坐令再往之计堕。眇芒。闭门长安三日雪。推书扑笔歌慨慷。旁无壮士遣属和。远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作。字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾。方冬独入崔嵬藏。我今进退几时决。十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答。何异雀鼠偷太仓【无异雀鼠偷太仓】。行抽手版付丞相。不待弹劾还耕桑。
昔寻李愿向盘谷。正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢【案：天井。关名。在太行山上。水经曰。天井溪出天井关。北流注白水。世谓之北流泉。】。谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外。飞雨白日洒洛阳。东蹈燕川食旷野。有馈木蕨芽满筐。马头溪【案：溪名。】深不可厉。借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口【案：地名。】。雁鸭飞起穿垂杨。穷探极览颇恣横。物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为。坐令再往之计堕。眇芒。闭门长安三日雪。推书扑笔歌慨慷。旁无壮士遣属和。远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作。字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾。方冬独入崔嵬藏。我今进退几时决。十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答。何异雀鼠偷太仓【无异雀鼠偷太仓】。行抽手版付丞相。不待弹劾还耕桑。
典故
新亭倒持手版
《世说新语笺疏》中卷上〈雅量〉～369～
桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：「当作何计？」谢神意不变，谓文度曰：「晋阼存亡，在此一行。」相与俱前。王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽「浩浩洪流」。桓惮其旷远，乃趣解兵。南朝梁·刘孝标注引宋明帝《文章志》曰：「桓温止新亭，大陈兵卫，呼安及坦之，欲于坐害之。王入失措，倒执手版，汗流沾衣。」
桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：「当作何计？」谢神意不变，谓文度曰：「晋阼存亡，在此一行。」相与俱前。王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽「浩浩洪流」。桓惮其旷远，乃趣解兵。南朝梁·刘孝标注引宋明帝《文章志》曰：「桓温止新亭，大陈兵卫，呼安及坦之，欲于坐害之。王入失措，倒执手版，汗流沾衣。」
《韩非子》卷七《喻老》
周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予，费仲来求，因予之。
周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予，费仲来求，因予之。
《史记》卷一三○《太史公自序》
「周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「如淳曰：『刻玉版以为文字。』」
「周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「如淳曰：『刻玉版以为文字。』」
例句
玉版徵书洞里看，沈羲新拜侍郎官。 司空图 贺翰林侍郎二首
典故
相关人物
玉版句
相关人物
苏轼
《冷斋夜话》卷七〈东坡作偈戏慈云长老又与刘器之同参玉版禅〉
东坡自海南至虔上，以水涸不可舟，逗留月馀，时过慈云寺浴。长老明鉴，魁梧如所画慈恩，然丛林不以道学与之。东坡作偈戏之曰：「居士无尘堪洗沐，老师有句借宣扬。窗间但见蝇钻纸，门外时闻佛放光。遍界难藏真薄相，一丝不挂且逢场。却须重说圆通偈，千眼熏笼是法王。」又尝要刘器之同参玉版和尚，器之每倦山行，闻见玉版，忻然从之。至廉泉寺，烧笋而食，器之觉笋味胜，问：「此笋何名？」东坡曰：「即玉版也。此老师善说法，要能令人得禅悦之味。」于是器之乃悟其戏，为大笑。东坡亦作偈曰：「丛林真百丈，嗣法有横枝。不怕石头路，来参玉版师。聊凭柏树子，与问箨龙儿。瓦砾犹能说，此君那不知。」
东坡自海南至虔上，以水涸不可舟，逗留月馀，时过慈云寺浴。长老明鉴，魁梧如所画慈恩，然丛林不以道学与之。东坡作偈戏之曰：「居士无尘堪洗沐，老师有句借宣扬。窗间但见蝇钻纸，门外时闻佛放光。遍界难藏真薄相，一丝不挂且逢场。却须重说圆通偈，千眼熏笼是法王。」又尝要刘器之同参玉版和尚，器之每倦山行，闻见玉版，忻然从之。至廉泉寺，烧笋而食，器之觉笋味胜，问：「此笋何名？」东坡曰：「即玉版也。此老师善说法，要能令人得禅悦之味。」于是器之乃悟其戏，为大笑。东坡亦作偈曰：「丛林真百丈，嗣法有横枝。不怕石头路，来参玉版师。聊凭柏树子，与问箨龙儿。瓦砾犹能说，此君那不知。」
《國語辭典》：玉版 拼音：yù bǎn
1.古代刊刻文字的玉片。比喻贵重的书籍。《韩非子。喻老》：「周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予。」
2.一种宣纸。质地光洁坚韧。也称为「玉版纸」。
3.南方人称淡乾的笋为「玉版笋」。
4.拍板的美称。《聊斋志异。卷六。马介甫》：「恨煞池水清，空按红牙玉版，怜尔妾命薄。」
2.一种宣纸。质地光洁坚韧。也称为「玉版纸」。
3.南方人称淡乾的笋为「玉版笋」。
4.拍板的美称。《聊斋志异。卷六。马介甫》：「恨煞池水清，空按红牙玉版，怜尔妾命薄。」
《國語辭典》：手版 拼音：shǒu bǎn
1.笏。古时大臣朝见天子时，用以记事备忘的狭长板子。唐。韩愈〈卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之〉：「行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑。」也作「手板」。
2.手本的别名。参见「手本」条。
2.手本的别名。参见「手本」条。
分類：手版