《漢語大詞典》：楞伽
亦作“ 楞迦 ”。
(1).山名。梵文音译。在古 师子国 (今 斯里兰卡 )境。相传佛在此山说经。 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非圆寂光中客，定是 楞迦 峰顶人。”
(2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。 唐 韦应物 《寄恒璨》诗：“今日郡斋閒，思问《楞伽》字。” 明 高启 《楞伽寺》诗：“《楞伽》义未晓，尘累方自耻。” 清 姚鼐 《法源寺》诗：“欲偕投紱老，终日问《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“法相名为《瑜伽师地》，虽与瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则 提婆 以前已取瑜伽之名。”
(1).山名。梵文音译。在古 师子国 (今 斯里兰卡 )境。相传佛在此山说经。 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非圆寂光中客，定是 楞迦 峰顶人。”
(2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。 唐 韦应物 《寄恒璨》诗：“今日郡斋閒，思问《楞伽》字。” 明 高启 《楞伽寺》诗：“《楞伽》义未晓，尘累方自耻。” 清 姚鼐 《法源寺》诗：“欲偕投紱老，终日问《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“法相名为《瑜伽师地》，虽与瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则 提婆 以前已取瑜伽之名。”
《漢語大詞典》：汉经厂（漢經廠）
明 代内府印经机构之一。专印汉文佛经，区别于印制少数民族语文如藏文、蒙文佛经的番经厂。 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》：“皇城内旧设 汉 经厂内臣若干员，每遇收选官人，则拨数十人，习念释氏经懺。” 来新夏 《古典目录学浅说》第三章第二节：“ 明 代司礼监专设的印刷经卷的机构称经场，有 汉 经厂、番经厂、道经厂。”
《漢語大詞典》：黑彝
(1).彝语称“诺合”，含有“主体”的意思。主要指解放前 凉山 (原属 西康省 ，今属 四川省 )等地 彝 族奴隶制度下四个等级中的最高等级(包括土司、土目)。他们是世袭贵族，一般是奴隶主阶级。约占当地 彝 族总人口7％弱，占有70％以上的土地和牲畜，并通过家支组织进行残酷统治。 云南 东北部和 贵州 西北部等地的黑 彝 ，一般是封建主或领主。解放后，经过民主改革，这一等级已废。 李乔 《欢笑的金沙江》三：“他没有到江那边去，只听人说，他们是‘吃鸡不吃蛋，杀 彝 不杀 汉 ’，尤其要杀黑 彝 ，因为黑 彝 就像 汉 人的地主一样。”
(2). 云南 部分 彝 族的 汉 称。 明 清 汉文史籍称为“黑罗罗”、“大黑彝”等。
(2). 云南 部分 彝 族的 汉 称。 明 清 汉文史籍称为“黑罗罗”、“大黑彝”等。