1.称道、天、地、王。语本《老子》第二五章：「道大，天大，地大，王亦大。」
2.佛教用语。指地、水、火、风，乃组成宇宙、人身的基本元素。《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》：「一旦无常，四大消歇。」《初刻拍案惊奇》卷一四：「因晓得人身四大乃是假合，形有时尽，神则常存。」
3.大陆地区指大鸣、大放、大字报、大辩论。

1.死而复活。《三国演义》第四七回：「傍山依林，前后顾盼，出入有门，进退曲折，虽孙、吴再生；穰苴复出，亦不过此矣。」
2.动植物受伤、受损而复原。如：「再生能力」。
3.资源的再利用。如：「再生纸」、「再生能源」。

1.重新给予生命，多用于感谢他人恩泽、拯救的意思。《幼学琼林。卷一。天文类》：「感救死之恩，曰：『再造』」。
2.重新创建，恢复兴盛。《宋书。卷二。武帝本纪中》：「天未绝晋，诞育英辅，振厥弛维，再造区宇，兴亡继绝，俾昏作明。」明。胡广〈文天祥从容就义〉：「天祥相宋于再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。」

1.自内而出。唐。白居易〈琵琶行〉：「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。」《红楼梦》第六五回：「隆儿等慌的忙放下酒杯，出来喝马。」
2.显露、出现。《二刻拍案惊奇》卷一一：「比及大郎疑心了，便觉满生饮酒之间，没心没想，言语参差，好些破绽出来。」
3.出面、出头。《文明小史》第五六回：「秦凤梧人虽荒唐，究竟是书香出身，有些亲戚故旧，出来替他打圆场。」
4.行为的实现、完成。如：「这件事我做不出来。」、「两天的事，他一天就做出来了。」
5.出任。元。王子一《误入桃源》第一折：「并不想有轩车有驷马，我则愿无根椽无片瓦，出来的一品职千钟禄。」

1.水的特性。《后汉书。卷三○上。苏竟杨厚列传。苏竟》：「今年比卦部岁，坤主立冬，坎主冬至，水性灭火。」《宋史。卷九二。河渠志二》：「臣等窃谓河流转徙，乃其常事；水性就下，固无一定。」
2.游泳、泅水的技能。《三国演义》第七四回：「仓素知水性，又在荆州住了数年，愈加惯熟；更兼力大，因此擒了庞德。」《镜花缘》第一三回：「婢子因思：『人生同一血肉之躯，他人既能熟谙水性，将身入海，我亦人身，何以不能？』因置大缸一口，内中贮水，日日伏在其中，习其水性。久而久之，竟能在水一日之久。」
3.比喻没有主见。元。关汉卿《调风月》第三折：「老夫人随邪水性，道我能言快语说合成，我说波娘七代先灵。」《西游记》第三○回：「你看那水性的君王，愚迷肉眼，不识妖精。」
4.像水一样可以随意方圆，无定性。比喻善变而用情不专。《水浒传》第八一回：「原来这李师师是个风尘妓女，水性的人。」《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百宝箱》：「自古道：『妇人水性无常。』况烟火之辈，少真多假。」

1.旧时指出题考试。
2.实际察看某种事物，进而明瞭它的功用。金。刘迎〈徐梦弼以诗求芦菔辄次来韵〉：「中云莱菔根，试验颇为大。」《老残游记》第二○回：「这水灵不灵？倘若药不倒他，我们就毁了呀。你试验过没有？」

机械的性能、图纸尺寸等的规格或标准。

1.正式合用的人或物不足时，以性质、功能相类者替代。如：「代用盐」、「代用教师」、「代用器官」。
2.以新事物或制度取代旧有不合时宜者。《魏书。卷四五。列传。韦阆》：「淮源旧有祠堂，蛮俗恒用人祭之。珍乃晓告曰：『天地明灵，即是民之父母，岂有父母甘子肉味！自今已后，悉宜以酒脯代用。』」

急躁易怒的脾气。元。白仁甫《东墙记》第一折：「对人前一言难尽，老夫人治家严训。怨俺那火性如雷老母亲。谨慎闺门，昼夜追巡。」

1.起火。《三国志。卷五四。吴书。周瑜传》：「（黄）盖放诸船，同时发火。」
2.枪炮击发。如：「扳机虽然扣了，却没发火，看来这把手枪发生故障了。」
3.动怒、发脾气。如：「别惹他发火。」

1.莫可奈何、毫无办法。《文明小史》第五六回：「人家同他起了一个外号，叫做余日本，后来叫惯了，当面都有人叫他余日本，他也没奈何。」也作「末耐何」、「无奈何」。
2.相传宋张循王俊家多银，每以千两镕铸一球，称为「没奈何」。见宋。洪迈《夷坚戊志。卷四。张拱之银》。后指较大的银锭。《聊斋志异。卷一○。仇大娘》：「禄默思良久，对曰：『银成「没奈何」。』」

一种利用磁针常指向南北的特性所制的仪器。参见「罗盘」条。

能抗高温。如：「陶磁杯比玻璃杯耐热。」

物的性能。《礼记·礼器》：“礼也者，合於天时，设於地财，顺於鬼神，合於人心，理万物者也。是故天时有生也，地理有宜也，人官有能也，物曲有利也。” 孔颖达 疏：“物曲有利也者，谓万物委曲各有所利。若麴蘖利为酒醴，丝竹利为琴笙，皆自然有其性各异也。”

骑兵所用的枪。与步枪相似而较短。《宋书。卷六七。谢灵运传》：「彭排马枪，断截衢巷，侦逻纵横，戈甲竟道。」也作「马鎗」。

标示产品规格、性能的数字或符号。如水泥因抗压程度不同，故有二○○号、三○○号、四○○号等各种标号。