1.广泛的学习。《论语。雍也》：「君子博学于文，约之以礼。」
2.学识丰富广博。如：「博学之士」。《儒林外史》第四九回：「足见先生博学。」

亦作“彊学”。 勤勉地学习。《礼记·儒行》：“席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。” 汉 扬雄 《法言·修身》：“君子彊学而力行。” 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“人性温恭，俗重强学，多信外道，少敬佛法。” 清 刘大櫆 《程易田诗序》：“以故与縉绅之士相背而趋，终无遇合，退而强学，栖迟山陇之间，虽非有苦，而亦未尝有乐也。”

(1).广泛地学习，多方面地学习。《礼记·学记》：“五年视博习亲师，七年视论学取友。” 梁启超 《变法通议三》：“余于 光绪 十年回 英 ，默念 华 人博习西学之期，必已不远。”
(2).谓知识渊博，技艺全面。《韩非子·八说》：“博习辩智如 孔墨 。” 宋 叶适 《胡夫人薛氏墓铭》：“夫人之弟 常州 君，博习综练，号有 管 葛 事业，天下所谓 薛士隆 者。”
(3).谓杂而不专。《明史·周述周叙王英等传赞》：“二 周 、 王英 ……谦和直谅，各著其美，盖皆异於浮华博习之徒矣。”

(1).谓长久地学习积累。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“学不宿习，无以明名。”
(2).平素所学习的；预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史补》：“ 郭忠恕 ，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。尝有人於 龙山 得鸟迹篆， 忠恕 一见，輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》：“﹝ 李穀 ﹞发愤从学，所览如宿习。”
(3).佛教指前世具有的习性。 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗：“宿习脩来得慧眼，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 罗卜 三周礼毕，遂即投仏出家，丞（承）宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“天下之事，有不学而能者，儒家则谓之天性， 释 氏则以为宿习，其事甚众： 唐 以文称，如 白乐天 七月而识‘之’、‘无’二字， 权德舆 三岁知变四声，四岁能为诗。”
(4).旧日的积习。 宋 陆游 《永日无一事作诗自诒》：“得非閔我老，作意鐫其顽。扫除尽宿习，使得终日閒。”

1.兼含各类学说，不专主一家的学问。《尉缭子。治本》：「杂学不为通儒。」
2.科举时代指作文章以外的其他学问。《儒林外史》第三回：「况且本道奉旨到此衡文，难道是来此同你谈杂学的么？」

蹈袭前人的轨迹、作法。《孔子家语。卷三。观周》：「人主不务袭迹于其所以安存，而忽怠所以危亡，是犹未有以异于却走而欲求及前人也，岂不惑哉？」《韩非子。孤愤》：「今袭迹于齐晋，欲国安存，不可得也。」

与“必修课”相对。主要指高等学校和中等专业学校中学习某一专业的学生可以有选择地学习的课程。在教学计划中一般不作硬性规定。分限制性选修课程(指定选修课程)和非限制性选修课程(任意选修课程)两种。

1947年5月，上海、南京、北平等地学生举行以反内战、争民主为内容的五四纪念活动。上海学生在上街宣传时遭国民党军警殴打和拘捕。20日，北平、天津、上海、南京等地学生在南京组成请愿团，进行反饥饿、反内战、反迫害大游行，遭到镇压，学生一百余人被打伤，二十多人被捕，造成“五二○血案”。血案发生后，在全国掀起了反饥饿、反内战、反迫害的群众运动，形成了反对国民党反动统治的第二条战线。

中小学生利用暑期进行的地学科技活动。主要内容是对自然现象进行观察与探索。以野外活动为主，常涉及山、川、湖、海、石洞、矿产等知识，和旅游联系较密切，是深受中小学生喜爱的科学普及活动。