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《漢語大詞典》:行所
即行在所。 汉 班固 《西都赋》:“行所朝夕,储不改供。”魏书·术艺传·徐謇:“ 高祖 幸 悬瓠 ,其疾大渐,乃驰驛召 謇 ,令水路赴行所,一日一夜行数百里。”南史·宋纪上·武帝:“师旋, 晋 帝遣侍中黄门,劳师於行所。”参见“ 行在所 ”。
旧时同行业组织的公所。《辛亥革命前十年间时论选集·拟抵制禁例策》:“行有行所,有行长,会议於行所,总制於行长。”
《漢語大詞典》:行在所
(1).指天子所在的地方。史记·卫将军骠骑列传:“右将军 苏建 尽亡其军,独以身得亡去,自归大将军……遂囚 建 诣行在所。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰:“天子自谓所居曰‘行在所’,言今虽在京师,行所至耳。”汉书·武帝纪:“諭三老孝弟以为民师,举独行之君子,徵诣行在所。” 颜师古 注:“天子或在京师,或出巡狩,不可豫定,故言行在所耳,不得亦谓京师为行在也。”
(2).专指天子巡行所到之地。晋书·忠义传·嵇绍:“ 绍 以天子蒙尘,承詔驰诣行在所。” 宋 李纲 《编类建炎制诏奏议表札集叙》:“某 建炎 初,自领 开封府 事,蒙恩除尚书右僕射兼中书侍郎,以六月一日至南京行在所供职。”明史·徐达传:“捷闻, 太祖 幸 汴梁 ,召 达 诣行在所,置酒劳之。”
《國語辭典》:司事  拼音:sī shì
1.职官名。掌理营造或农事。
2.会馆、公所中管理帐目杂务的人。
《漢語大詞典》:玄衮
亦作“ 玄裷 ”。 古代帝王及上公所穿的一种绣着卷龙的黑色礼服。《诗·小雅·采菽》:“又何予之,玄衮及黼。” 毛 传:“玄衮,卷龙也。” 郑玄 笺:“玄衮,玄衣而画以卷龙也。”荀子·富国:“天子袾裷衣冕,诸侯玄裷衣冕。” 杨倞 注:“‘裷’与‘衮’同,画龙於衣谓之衮。”
《漢語大詞典》:槐衮
喻指三公。衮,衮衣,上公所服。南齐书·崔祖思传:“决狱无寃,庆昌枝裔,槐衮相袭,蝉紫传辉。” 南朝 梁简文帝 《〈菩提树颂〉序》:“少阳懋善於元真,蕃臣燮和於槐衮。”
《国语辞典》:中正纪念堂(中正纪念堂)  拼音:zhōng zhèng jì niàn táng
为纪念先总统蒋公所建的纪念堂。位于台北市中正区中正纪念公园内,公园建地二十五万平方公尺。纪念堂于民国六十九年兴建完成。高七十公尺。里面陈设各种有关蒋公事迹的文物与史料。
《国语辞典》:新生活运动(新生活运动)  拼音:xīn shēng huó yùn dòng
民国二十三年,先总统蒋公所推行的道德振兴运动。目的在求国民生活的合理化,使食、衣、住、行等日常生活,皆能合乎礼、义、廉、耻的基准。继而提出「整齐、清洁、简单、朴素、迅速、确实」为新生活的指标,务期澈底改造社会风气、重建国民道德。
《国语辞典》:竹杖成龙(竹杖成龙)  拼音:zhú zhàng chéng lóng
汉费长房从壶公学仙,学成后,乘壶公所赠的竹杖离去,至家后将杖弃于葛陂中,竹杖竟化成青龙。典出晋。葛洪《神仙传》卷九。后用来比喻得道成仙。唐。骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗:「蘋风入驭来应易,竹杖成龙去不难。」也作「竹杖化龙」、「龙化葛陂」、「竹化龙」。