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《漢語大詞典》:谴祟(譴祟)
谓天或鬼神所显示于人的灾祸。 三国 魏 阮侃 《宅无吉凶摄生论》:“夫时日谴祟,古之盛王无之,而季王之所好听也。”六度集经·精进度无极:“其长者素不知法,恠此夫人口为妄语,谓呼鬼病卜问谴祟,无所不至,无能知者。”
《漢語大詞典》:钱封(錢封)
即锞袋。旧时迷信的人烧给鬼神用的内装锡箔、纸锭等的包封纸袋。 沙汀 《酒后》:“保长打开神柜,找出一包废纸,蘸了点油,堆在堂屋中间……正像七月半烧钱封一样,他把它生燃了。”
《國語辭典》:保禳  拼音:bǎo ráng
祭神祈求消除灾病。《平妖传》第一一回:「『杨巡检正在著急,乘此机会,劝他起个无遮大会保禳奶奶安康,那时僧道毕集,必有所闻矣。』当晚送供给的家童来,便将建会保禳的话对他说了。」《初刻拍案惊奇》卷三四:「尼姑道:『妈妈,可也曾许个愿心保禳保禳么?』」
《國語辭典》:冥纸(冥紙)  拼音:míng zhǐ
焚化给死者使用的纸钱。也称为「冥钱」。
《國語辭典》:闹场(鬧場)  拼音:nào cháng
1.戏曲开演前演奏的锣鼓段。
2.破坏正常演出的戏剧。如:「由于观众闹场连连,使这出戏一直无法继续演下去。」
《國語辭典》:闹台(鬧臺)  拼音:nào tái
1.捣乱戏剧的演出。如:「他这个人看戏很入迷,每看到忠良为奸臣所害的情节,就起来闹台。」
2.戏曲开演前演奏的锣鼓段。
《漢語大詞典》:厌魅(厭魅)
亦作“ 厌媚 ”。 谓用迷信方法祈铸鬼神以迷惑或伤害别人。陈书·皇后传·后主张贵妃:“又好厌魅之术,假鬼道以惑 后主 。”资治通鉴·陈长城公至德元年:“ 叔坚 既失恩,心不自安,乃为厌媚,醮日月以求福。” 唐 张鷟 朝野佥载卷三:“ 韦庶人 之全盛日……专行厌魅, 平王 诛之。”辽史·列女传·耶律奴妻萧氏:“尝与娣姒会,争言厌魅以取夫宠。”《元典章·刑部三·厌镇》:“ 王鹏举 因与 马闍闍 通姦,有 刘显 引领前去 冯珪 处,厌魅 马闍闍 夫 耿天祐 ,欲令身死。”
《国语辞典》:张君房(张君房)  拼音:zhāng jūn fáng
人名。宋代岳州安陆人,生卒年不详。尝记鬼神变怪事。后真宗崇尚道教,尽将秘阁道书付杭州,令君房主其事,与戚纶、陈尧臣等校正编成道书;君房撮其精要万馀条,成《云笈七签》及《乘异记》,并传于世。
《国语辞典》:圆经(圆经)  拼音:yuán jīng
旧时请出家人念经以消除鬼神作乱,诵完后便结束仪式,称为「圆经」。《醒世姻缘传》第一六回:「晁书又袖出二百三十两银子,走到你二人的卧室,交付明白,约定七月初一日圆经。」
《漢語大詞典》:策祝
亦作“筴祝”。 古代祭祀或求神时,以简册祝告鬼神。周礼·春官·大祝:“大祝掌六祝之辞……六曰筴祝。” 郑玄 注:“筴祝,远罪疾也。”史记·齐太公世家:“明日, 武王 立于社,羣公奉明水, 卫康叔封 布采席, 师尚父 牵牲, 史佚 策祝,以告神讨 紂 之罪。” 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪一》:“ 尊 ( 王尊 )杀白马,祠水神,亲执圭璧,使巫筴祝。” 明 李贽 《鬼神论》:“《金縢》策祝,同符新室。”
《國語辭典》:跳神  拼音:tiào shén
1.满洲习俗。岁时祭神,由喇嘛穿上彩色神装,戴各种奇形面具,执刀跳舞进牲,并且吹奏法器、诵读经文,以驱邪祈福。
2.巫医或法师作法,借鬼神附身,然后乱说乱舞,替人驱邪治病。《红楼梦》第二五回:「有的说请端公送祟的,有的说请巫婆跳神的,有的又荐什么玉皇阁的张真人,种种喧腾不一。」
《漢語大詞典》:跳布札
喇嘛教习俗,在宗教节日里喇嘛装扮成神佛魔鬼等,诵经跳舞,据说是为了驱除邪气。也叫打鬼或跳神。布札,藏语恶鬼。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷一:“﹝喇嘛﹞其演法则有跳布札、放乌卜藏诸技。”
《国语辞典》:送瘟神  拼音:sòng wēn shén
送走传说中会散播瘟疫的鬼神。比喻排除有害的人或事。
《国语辞典》:烈纸(烈纸)  拼音:liè zhǐ
焚烧冥纸给鬼神、亡魂。元。关汉卿《鲁斋郎》第一折:「觑郊原,正晴暄,古坟新土都添遍,家家化钱烈纸痛难言。」元。无名氏《合同文字》第二折:「时遇清明节届,我到这坟上烈纸。」也作「烈纸钱」、「化纸」。
《漢語大詞典》:阴力(陰力)
鬼神之力。 明 梁辰鱼 《红线女》第四折:“ 红线 前生男子,游学江湖,读 神农 药书,救世人灾患。时有孕妇,忽患蛊疾,以芜花酒下之,妇与腹中二子俱毙,是一举而杀三人。阴力见诛,罚为女子。”
分類:鬼神
《漢語大詞典》:起殇(起殤)
旧时为祭鬼神而演戏,在开场时召请怨鬼的一种迷信形式。 鲁迅 《且介亭杂文末编·女吊》:“然而开场的‘起殇’,中间的鬼魂时时出现,收场的好人升天,恶人落地狱,是两者都一样的……‘起殇’者, 绍兴 人现已大抵误解为‘起丧’,以为就是召鬼,其实是专限于横死者的。”
《漢語大詞典》:男巫
古代男性巫官。祭祀时多作舞以娱鬼神。后亦指民间以装神弄鬼弭灾祈福为业的男性。周礼·春官·男巫:“男巫,掌望祀,望衍,授号,旁招以茅;冬堂赠,无方无筭;春招弭,以除疾病;王弔,则与祝前。”