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《漢語大詞典》:营脱(營脱)
设法解脱。 清 蒲松龄 聊斋志异·成仙:“ 黄 大怖,纳数千金,嘱为营脱,以是得矇矓题免。” 清 蒲松龄 聊斋志异·珊瑚:“仍坐拘 臧姑 。生上下为之营脱,卒不免。”
分類:设法解脱
《漢語大詞典》:木解
道教所说尸解的一种。谓借木解脱躯体而成仙。 唐 黄滔 《祭先外舅》:“愚輒疑道家有形全、气全、兵解、木解,考斯事矣,或其义也。”参阅云笈七籤卷八五。
《漢語大詞典》:解骨
犹尸解。解脱骸骨。谓登仙。 南朝 宋 鲍照 《白云》诗:“探灵喜解骨,测化善腾天。”
谓骨体懈倦。国语·越语下:“圣人不出,忠臣解骨。” 韦昭 注:“ 贾 唐 二君云:‘解骨, 子胥 伏属鏤也。’ 昭 谓:是时 子胥 未死。解骨,谓忠良之臣见其如此,皆骨体解倦,不復念忠。” 北周 庾信 《哀江南赋》:“忠臣解骨,君子吞声。”
《漢語大詞典》:离垢地(離垢地)
佛教语。指解脱烦恼之佛国境地。唯识论卷九:“离垢地,具净尸罗,远离能起微细毁犯烦恼垢故。” 明 破悭道人 《一文钱》第六出:“自煖地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地,地地相乘。”
《漢語大詞典》:蜕骸
道家谓解脱仙去。法苑珠林卷四二引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》:“ 吴兴 王该 《日烛》曰:‘ 闕夐 登霄, 卫度 继轨。咸恬泊以无生,俱蜕骸以不死者也。’”
《漢語大詞典》:救苦斋(救苦齋)
为解脱亡灵及水陆众生苦难而举行的斋僧法会。南史·梁纪中·武帝下:“是月,都下疫甚,帝於 重云殿 为百姓设救苦斋,以身为祷。”参见“ 水陆道场 ”。
《國語辭典》:水陆道场(水陸道場)  拼音:shuǐ lù dào cháng
一种佛教法会。时间少则七天,多则四十九天,法会期间以诵经、设斋、礼佛、拜忏为主。以使六道众生脱离苦海。水陆是概括六道众生的生存环境,故称为「水陆道场」。《初刻拍案惊奇》卷二七:「在墓前建起水陆道场三昼夜,以报大恩。」《红楼梦》第一○一回:「做四十九天的水陆道场,保佑家口安宁,亡者升天,生者获福。」也称为「水陆法会」、「水陆斋」。
《漢語大詞典》:阴脱(陰脱)
(1).暗中解脱。史记·游侠列传:“﹝ 朱家 ﹞既阴脱 季布 之阸,及 布 尊贵,终身不见。”
(2).中医学名词。妇女阴疮病之一。《医宗金鉴·外科心法要诀·妇人阴疮》:“阴脱,忧思太过生。”注:“如阴户开而不闭,痒痛出水者,名为阴脱,由忧思太过所致。”
《漢語大詞典》:扎蹭
从困顿中解脱出来。 清 阮大鋮 《燕子笺·谋缉》:“倘託庇一朝扎蹭,便来生犬马难忘你深恩。”
《漢語大詞典》:诿解(諉解)
推委、解脱。 朱执信 《德意志社会革命家小传》:“往者蓄积所生之资本甚微,而其得大,以有今日者,以取息。故其取息之苛重,实同掠夺,此无可諉解者也。”
分類:推委解脱
《国语辞典》:下不来台(下不来台)  拼音:xià bù lái tái
处境尴𡯓,无法解脱。《文明小史》第四○回:「众人拍手大笑,弄得徐筱山下不来台,要再说下去,知道没有人理他的了。」也作「下不脸去」、「下不落场」。
分类:处境解脱
《国语辞典》:龙跃天衢(龙跃天衢)  拼音:lóng yuè tiān qú
龙摆脱束缚,登天而去。比喻英雄解脱困境,得以发挥所长。《三国演义》第二三回:「如得龙跃天衢,振翼云汉,扬声紫微,垂光虹蜺。」
《国语辞典》:甘露滋心  拼音:gān lù zī xīn
甘美的露水滋润心脾,比喻心中的苦闷烦恼得到解脱,使人神清气爽,浑身畅快。《西游记》第三一回:「那沙僧一闻孙悟空的三个字,好便似醍醐灌顶,甘露滋心。」
《国语辞典》:见性成佛(见性成佛)  拼音:jiàn xìng chéng fó
禅宗谓体悟一切现象的空性,就是解脱、没有烦恼。《五灯会元。卷二。天台云居智禅师》:「僧继宗问:『见性成佛,其义云何?』师曰:『清净之性,本来湛然。无有动摇,不属有无、净秽、长短、取舍、体自翛然。如是明见,乃名见性。性即佛,佛即性。故曰见性成佛。』」
《国语辞典》:印度哲学(印度哲学)  拼音:yìn dù zhé xué
以灵魂、业和解脱为基本概念,探讨各种哲学问题的学问。有各种不同的派别,各派别都以「经」的形式对其理论加以系统,将哲学教义变为易记的格言、公式或规则。主要内容是要透过宗教的实践,以求得从业和轮回世界的解脱,对改变现实社会的观念并不重视。
《国语辞典》:八圣道(八圣道)  拼音:bā shèng dào
指八种通往解脱的正确途径。参见「八正道」条。