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《漢語大詞典》:衮敛(衮斂)
古代诸侯葬礼加等时,可用衮衣入敛。左传·僖公四年:“ 许穆公 卒于师,葬之以侯,礼也。凡诸侯薨于朝、会,加一等;死王事,加二等。於是有以衮敛。” 杨伯峻 注:“敛以衮衣也。衮音滚,古代天子之礼服,上公亦著之而微不同,其制可参周礼·春官·司服 孙詒让 正义。”
《漢語大詞典》:葬虞
葬礼和虞祭。虞祭行于葬日,故用“葬虞”借指下葬的日期。礼记·杂记下:“祝称卜葬虞,子孙曰‘哀’,夫曰‘乃’,兄弟曰‘某’。” 孔颖达 疏:“谓卜葬择日而卜人祝龟所称主人之辞也。而云‘葬虞’者,虞用葬日,故并言葬虞也。”
《漢語大詞典》:杀哀(殺哀)
古代十二荒政之一。谓凶荒之年减少丧葬礼数,以省费用。《周礼·地官·大司徒》:“八曰杀哀。” 贾公彦 疏:“八曰杀哀者,谓凶礼之中杀其礼数。” 孙诒让 正义:“《公羊》 何 注训杀为省,谓减省丧礼,趋简易也。”
《漢語大詞典》:主葬
葬礼主持人。 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折:“我是他亲姑娘,他又无父母,我做主葬了者。”
《漢語大詞典》:祖榇(祖櫬)
行送葬礼。榇,灵柩。 南朝 宋 颜延之 《祖祭弟文》:“令龟吉兆,祖櫬东旋,灵辕次路,严舟在川。”
《國語辭典》:鸟葬(鳥葬)  拼音:niǎo zàng
人死后将其尸体挂于树上或弃于荒野,以供鸟啄食的葬法。《南史。卷七八。夷貊传上。海南诸国传》:「死者有四葬:水葬则投之江流,火葬则焚为灰烬,土葬则瘗埋之,鸟葬则弃之中野。」
《漢語大詞典》:躐行
殷 代贵族的一种葬礼。谓灵柩经过行(路神)坛,如生时祈求途中安稳。礼记·檀弓上:“及葬,毁宗躐行,出于大门, 殷 道也。” 郑玄 注:“毁宗,毁庙门之西而出。行神之位在庙门之外。” 孔颖达 疏:“ 殷 人殯於庙,至葬,柩出,毁庙门西边墙而出于大门……二则行神之位在庙门西边,当所毁宗之外。若生时出行,则为坛币告行神,告竟,车躐行坛上而出,使道中安稳如在坛。今嚮毁宗处出,仍得躐此行坛,如生时之出也。故云毁宗躐行,出于大门也。”
超越行列。 唐 马总 意林·干子:“势弱于己,则虎步而凌之;势强于己,则躐行而事之。此姦雄之才也,亦且小人。”
《漢語大詞典》:揄绞(揄絞)
画雉形为饰的绞缯。古代葬礼上用的幡。礼记·丧服大记:“士布帷布荒,一池,揄绞。” 郑玄 注:“揄,揄翟也。青质五色,画之於绞繒,而垂之以为振容,像水草之动摇,行则又鱼上拂池。” 陈澔 集说:“绞,青黄之繒也。”
分類:葬礼礼上
《国语辞典》:寓人寓马(寓人寓马)  拼音:yù rén yù mǎ
葬礼所用假人及马形的冥器。宋。陆游〈放翁家训〉:「近世出葬,或作香亭魂亭寓人寓马之类,一切当屏去。」
《国语辞典》:牵亡(牵亡)  拼音:qiān wáng
1.民俗丧葬礼仪中,牵引亡魂的仪式。
2.在闽南习俗中有人死后数年,因其亲人想念,透过灵媒召请亡魂的事。
《漢語大詞典》:饭祝(飯祝)
指举行葬礼。饭,给死者口中填入实物;祝,祭祀。 明 徐渭 《蜀汉关侯祠记》:“卒死无以葬,则出己鏹为死者棺殮饭祝。”
《漢語大詞典》:敲丧钟
举行葬礼或人去世时敲钟
教堂为教徒死亡敲钟
比喻发出死亡或灭亡的信号
《漢語大詞典》:卷席而葬
谓用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。后汉书·梁鸿传:“父 让 , 王莽 时为城门校尉,封 修远伯 ,使奉 少昊 后,寓於 北地 而卒。 鸿 时尚幼,以遭乱世,因卷席而葬。”
《漢語大詞典》:纶组节约(綸組節約)
古时葬礼以丝绵裹尸,再以丝带缠束,谓之“纶组节约”。墨子·节葬下:“存乎匹夫贱人死者,殆竭家室,存乎诸侯死者,虚府库,然后金玉珠璣比乎身,纶组节约车马藏乎壙。”亦作“ 纶组节束 ”。《淮南子·齐俗训》:“纶组节束,追送死也。”按,“节约”与“节束”同义。