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分类词汇(续上)
占留
遗闻
留饮
贻训
遗封
遗情
遗台
遗曲
滴溜
遗札
贻忧
余爱
斧凿痕
仙蜕
遗谱
《漢語大詞典》:占留
留下据为己有。宋史·食货志下一:“ 乾德 三年,始詔诸州支度经费外,凡金帛悉送闕下,毋或占留。”
《國語辭典》:遗闻(遺聞)  拼音:yí wén
遗留下来的传闻。
《漢語大詞典》:留饮(留飲)
(1).留客宴饮;留下宴饮。史记·司马穰苴列传:“ 贾 素骄贵,以为将己之军而己为监,不甚急;亲戚左右送之,留饮。” 汉 刘向 说苑·奉使:“ 高祖 使 陆贾 赐 尉佗 印为 南越 王。 陆 生至…… 尉佗 乃大悦 陆生 ,与留饮数月。” 宋 苏轼 《次韵答邦直子由》之三:“老弟东来殊寂寞,故人留饮慰酸寒。”
(2).中医痰饮病的一种。因饮邪日久不化,留而不去,故名。 汉 张仲景 金匮要略·痰饮咳嗽病脉证:“夫心下有留饮,其人背寒冷如掌大。” 金 元好问 《九月初霖雨中感寒痺作》诗:“留饮工作祟,臂股半风淫。”
《國語辭典》:贻训(貽訓)  拼音:yí xùn
传给后人的格言。《晋书。卷七二。郭璞传。史臣曰》:「夫语怪徵神,伎成则贱。前修贻训,鄙乎兹道。」
《漢語大詞典》:遗封(遺封)
(1).身后的封赐。 三国 吴 韦昭 《秋风》诗:“身逸获高赏,身没有遗封。” 宋 沈文通 《内东头供奉官廖浩然可内殿崇班》:“今尔考不幸,乃有遗封以尔为请。”
(2).指前人留下的封赐。 明 何景明 《述归赋》:“ 有申氏 之遗封兮,吾显祖乃肇家。”
(3).前人坟墓。梁书·沈约传:“余世德之所君,仰遗封而掩泪。” 明 刘基 《望武夷山作》诗:“缅怀 紫阳子 ,千载谁与同。琼佩邈烟雾,石函閟遗封。” 清 黄景仁 《英布墓》诗:“ 淮南 尚有遗封在,寂寞谁为弔废墟?”
《漢語大詞典》:遗情(遺情)
(1).留下情思。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“於是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。”
(2).无情;无动于衷。 晋 陆机 《赠潘尼》诗:“遗情市朝,永志丘园。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德》诗之二:“遗情拾尘物,贞观丘壑美。” 明 张居正 《与司成马孟河书》:“公遗情缨袚,结意烟霞,蝉脱於秽,素心独往。”
(3).指对世事无动于衷,遗弃世情。 明 汤显祖 《寄袁小修》:“古来英桀不欲委化遗情,而争长生久视者,亦各其悲苦所至。”
(4).指遗漏未及的情感。 明 谢榛 四溟诗话卷三:“诗中难者,莫过於情诗,然乐府尤盛於 元 ,千万人口中咀嚼,外无遗景,内无遗情,虽有作者,罕得新意。”
《漢語大詞典》:遗台(遺臺)
古代留下的土筑高坛。 金 元好问 《光武台》诗:“岿然此遗臺,落日荒烟重。” 元 刘因 《登金荆轲山》诗:“遗臺古树空崔嵬,平芜落日寒烟堆。” 元 黄溍 《晚泊钓台下》诗:“四山环一水,遗臺故巑岏。”
分類:留下高坛
《漢語大詞典》:遗曲(遺曲)
指前代遗留下来的乐曲。晋书·乐志上:“至 景初 元年,尚书奏,考览 三代 礼乐遗曲,据功象德,奏作《武始》《咸熙》《章斌》三舞,皆执羽籥。”新唐书·礼乐志十二:“独其餘声遗曲传人间,闻者为之悲凉感动。” 清 郑燮 《真州杂诗》之六:“《后庭》遗曲江边唱,又听 隋 家《清夜游》。”
《國語辭典》:滴溜  拼音:dī liū
1.盘旋、旋转的样子。引申为盘算。元。无名氏《渔樵记》第三折:「老汉挑起担儿,恰待要走,则见那相公滴溜的拨回马来。」也作「滴流」、「滴流流」。
2.引申为悬空、甩离。元。杨梓《霍光鬼谏》第二折:「慨君王圣怒难分辨,便是老性命滴溜在眼前。」
3.圆、圆滑的样子。元。乔吉《两世絪缘》第一折:「有那等滴溜的猱儿不觅钱,他每都错怨天。」
4.用手提著。《醒世姻缘传》第六回:「第二日清早,我滴溜著这猫往市上来,打那里经过,正一大些人围著讲说哩!」也作「提溜」。
《漢語大詞典》:遗札(遺札)
遗书,死者留下的书札。 唐 白居易 《唐故虢州刺史赠礼部尚书崔公墓志铭》:“况奉遗札,託为斯;且惭且陋,不敢辞让。” 宋 宋祁 《张文定公行状》:“富家子与壻分财不协,诣府廷辩,壻曰:‘彼先子有治命,壻七子三。’因出遗札,子不能举其契。”《花月痕》第四五回:“次日 荷生 因秃头来求,差健弁齎着 痴珠 遗札南回。”
寄信。 清 顾炎武 《酬陈生芳绩》诗:“百里相思路阻紆,每承遗札讯何如?”
《漢語大詞典》:贻忧(貽憂)
留下忧患;使受忧患。 唐 李华 《庆王府司马徐府君碑》:“执亲之丧,哀毁逾礼,迨启手足,不貽忧於坟墓,孝也。” 明 许自昌《水浒记·败露》:“痛失火池鱼罹咎,苦亡猿林木貽忧。”清史稿·理密亲王允礽传:“ 允礽 口不道忠信之言,身不履德行之义,咎戾多端,难以承祀,用是昭告昊天上帝,特行废斥,勿致貽忧邦国,痛毒苍生。”
分類:留下忧患
《漢語大詞典》:余爱(餘愛)
(1).未全部施与的仁爱。 汉 刘向 新序·义勇:“不然。吾闻仁者无餘爱,忠臣无餘禄。”
(2).前人留下的恩德。 南唐 刘崇远 金华子杂编卷上:“ 崔魏公 镇 淮海 九载……民康物阜,军府晏然。 元祐 末,故老犹存,喜论其餘爱。”
《國語辭典》:斧凿痕(斧鑿痕)  拼音:fǔ zuò hén
比喻诗文绘画过于刻意经营,以致显得造作而不自然。唐。韩愈〈调张籍〉诗:「徒观斧凿痕,不瞩治水航。」
《漢語大詞典》:仙蜕
(1).道教称人升仙后留下的遗体。实即干尸。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》:“至于仙蜕,余在 武夷 ,见其二齿、髮、手指,宛然如故,但枯槁耳。” 明 蒋一葵 《长安客话·白云观》:“ 白云观 ,亦 元 时旧名。真人既逝之明年,其徒 清和 尹宗师 于观内搆 处顺堂 ,置幽宫以藏仙蜕。”
(2).引申谓仙人的遗物。
《漢語大詞典》:遗谱(遺譜)
指前代留下的乐谱、茶谱、棋谱等。 元 耶律楚材 《冬夜弹琴颇有所得乱道拙语三十韵以遗犹子兰》:“仓忙兵火际,遗谱不及録。” 元 陈樵 《三泉》诗:“ 江夏 茶经有遗谱, 南磳 水乐变新声。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部二》:“ 弈秋 、 杜夫子 、 王抗 、 江虨 、 王积薪 ,滑能之技,不知云何?即其遗谱,亦无復传者矣。”