独占鳌头
独酌谣
三独（又作：三独坐 独坐）
黄金独名台
一蓑独钓丝千尺
扬州独有
绝代幽人独立
可怜独倚新妆
青藜独照
蜗牛独居
落花人独立
牛山何必独沾衣
素琴独鹤
青鸟独来
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王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改焉。匈奴盛，请婚于汉。元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也，其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。唐·李善注引《汉书》曰：「乌孙使使献马，愿得尚公主，乃遣江都王建女为公主，以妻乌孙焉。」
传胪毕，赞礼官引东班状元，西班榜眼二人，前趋至殿陛下，迎殿试榜。抵陛，则状元稍前进，立中陛石上，石正中镌刻有升龙及巨鳌，盖禁跸出入所由，即古所谓螭头矣。俗称所本，以此称独占鳖头。
南朝陈·沈炯《独酌谣》：独酌独长谣，智者不我顾。愚夫余未要，不愚复不智。谁当余见招，所以成独酌。一酌倾一瓢，生涯本漫漫。神理暂超超，再酌矜许史。酌傲松乔，频烦四五酌。不觉凌丹霄，声尔厌五鼎。俄然贱九韶，鼓殇无异葬。夷蹠可同朝，龙蠖非不屈。鹏鴳但逍遥，寄语号呶侣，无乃太尘嚣。
名重郊居赋，才高独酌谣。 皎然 送沈居士还太原
宣秉字巨公，冯翊云阳人也。……建武元年，拜御史中丞。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰「三独坐」。
三独：指御史中丞、司隶校尉或尚书令。高苏味道《赠封御史人台》：“故事推三独，兹辰对两困。”
海内语三独，朝端谋六户。 储光羲 晚次东亭献郑州宋使君文
官称汉独坐，身是鲁诸生。 吉中孚 送归中丞使新罗册立吊祭
光辉三独坐，登陟五云门。 严维 奉和独孤中丞游云门寺
独坐三台妙，重阳百越间。 朱放 九日陪刘中丞宴昌乐寺送梁廷评
独坐清天下，专征出海隅。 李白 中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之
扶颠待柱石，独坐飞风霜。 杜甫 入衡州
通籍微班忝，周行独坐荣。 杜甫 奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵
故事推三独，兹辰对两闱。 苏味道 赠封御史人台
坐居三独中，立在百僚外。 蒋冽 台中书怀
故事推三独，兹辰对两闱。 苏味道 赠封御史入台
宠兼三独任，威肃贰师营。 钱起 送鲍中丞赴太原军营
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参考典故
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：「齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之丑，孤之愿也。敢问以国报雠者柰何？」……昭王曰：「寡人将谁朝而可？」郭隗先生曰：「臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：『请求之。』君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：『所求者生马，安事死马而捐五百金？』涓人对曰：『死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。』于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？」于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
「岂伊白璧赐，将起黄金台。」唐·李善注：「王隐《晋书》曰：『段匹磾讨石勒，进屯故安县故燕太子丹金台。』《上谷郡图经》曰：『黄金台，易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士。二说既异，故具引之。』」
按新序、通鉴亦皆云「筑宫」，不言「台」也。然李白屡惯用黄金台事，如「谁人更埽黄金台」，「燕昭延郭隗，遂筑黄金台」，「埽洒黄金台，招邀广平客」，「如登黄金台，遥谒紫霞仙」，「侍笔黄金台，传觞青玉案」。杜甫亦有「杨梅结义黄金台」，「黄金台贮贤俊多」。柳子厚亦云：「燕有黄金台，远致望诸君。」白氏六帖有：「燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄金台。」此语唐人相承用者甚多，不特本于白也。
其一水东出注金台陂，东西六、七十步，南北五十步，侧陂西北有钓台，高丈馀，方可四十步。陂北十馀步有金台，台上东西八十许步，南北如减，高十馀丈。昔慕容垂之为范阳也，戍之，即斯台也。意欲图还上京，阻于行旅，造次不获遂心。北有小金台，台北有兰马台，并悉高数丈，秀峙相对，翼台左右，水流径通，长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存，是其基构，可得而寻。访诸耆旧，咸言昭王礼宾，广延方士，至于郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。不欲令诸侯之客，伺隙燕邦，故修建下都，馆之南垂。言燕昭创之于前，子丹踵之于后。
黄金台：指招贤之所。唐李白《南奔书怀》：“侍笔黄金台，传觞青玉案。”
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。 刘沧 送友人罢举赴蓟门从事
若使解言天下事，燕台今筑几千金。 司空图 喜山鹊初归三首之二
东门上相好知音，数尽台前郭隗金。 吴仁璧 投谢钱武肃
独上黄金台，凄凉泪如雨。 曹邺 东武吟
白刃方盈国，黄金不上台。 李咸用 惜别
此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。 李商隐 偶成转韵七十二句赠同舍
夜归碣石馆，朝上黄金台。 李商隐 戏题枢言草阁三十二韵
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。 李商隐 梓州罢吟寄同舍
郑驿来虽及，燕台哭不闻。 李商隐 自南山北归经分水岭
侍笔黄金台，传觞青玉案。 李白 南奔书怀
燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。 李白 古风之十五
如登黄金台，遥谒紫霞仙。 李白 在水军宴赠幕府诸侍御
洒扫黄金台，招邀青云客。 李白 寄上吴王三首之三
揽涕黄金台，呼天哭昭王。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。 李白 行路难三首之二
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 李贺 雁门太守行
燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。 杜牧 寄浙西李判官
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。 杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感伤怀因成十六韵
内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。 杜牧 贺大夫崔正字
礼数全优知隗始，讨论常见念回愚。 杜牧 送王侍御赴夏口座主幕
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。 杜甫 承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首之九
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。 杜甫 晚晴
未向燕台逢厚礼，幸因社会接余欢。 柳棠 答杨尚书
空嗟荐贤路，芳草满燕台。 温庭筠 中书令裴公挽歌二首之二
来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。聚散期难定，飞沉势不常。 白居易 渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵
郭隗池台处，昭王尊酒前。 卢照邻 送幽州陈参军赴任寄呈乡曲父老
卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。 秦系 山中枉皇甫温大夫见招书
少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。 罗隐 姑苏城南湖陪曹使君游
阳春曲调高谁和，尽日焚香倚隗台。 罗隐 尚父偶建小楼特摛丽藻绝句不敢称扬三首之一
纵饶吴土容衰病，争奈燕台费料钱。 罗隐 病中上钱尚父
自笑疏慵似麇鹿，也教台上费黄金。 罗隐 登宛陵条风楼寄窦常侍
千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。 罗隐 县斋秋晚酬友人朱瓒见寄
龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。 罗隐 送章碣赴举
荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。 罗隐 酬丘光庭
夫君何不遇，为泣黄金台。 薛据 怀哉行
怀玉尚悲迷楚塞，捧金犹羡乐燕台。 许浑 春日思旧游寄南徐从事刘三复
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。 贯休 陈情献蜀皇帝
昔时燕王重贤士，黄金筑台从隗始。 贾至 燕歌行
南登碣石坂，遥望黄金台。 陈子昂 蓟丘览古赠卢居士藏用七首燕昭王
隗君亦何幸，遂起黄金台。 陈子昂 蓟丘览古赠卢居士藏用七首燕昭王
正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。 韩偓 余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏朝选宾佐以余充职掌记郁郁不乐因成长句寄所知
匹马东归羡知己，燕王台上结交新。 高骈 留别彰德军从事范校书
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
扬州后土庙有花一株，洁白可爱，岁久，木大而花繁，俗目为「琼花」，不知实何木也，世以为天下无之，惟此一株。孙冕镇维扬，使访之山中，甚多，但岁苦樵斧野烧，故木不得大，而花不能盛，不为人贵。孙伤之，作诗曰：「可怜遐地产，常化燎原灰。」近年京师亦有之，或云，乃李文饶所赋「玉蕊花」也。
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孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：「北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！」上叹息曰：「善！世岂有此人乎？」平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸，生一男，是为昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上怜闵焉，图画其形于甘泉宫。及卫思后废后四年，武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人配食，追上尊号曰孝武皇后。唐·颜师古注曰：「非不惜城与国也，但以佳人难得，爱悦之深，不觉倾覆。」
〈清平调词三首〉其二：「一枝秾艳露凝香【一枝红艳露凝香】，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。」
刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思，夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣阁而进，见向暗中独坐诵书。老人乃吹杖端，赫然火出，因以照向，具说开辟以前。向因受《五行洪范》之文，辞说繁广，向乃裂裳绅以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：「我太一之精，天帝闻金卯之子有博学者。下而教焉。」乃出怀中竹牒，有天文地图之书，「余略授子焉。」向子歆，从向授其术，向亦不悟此人也。
天禄阁，藏典籍之所。《汉宫殿疏》云：「天禄麒麟阁，萧何造，以藏秘书处贤才也。」刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向，授五行洪范之文。恐词说繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言，至曙而去。请问姓名，云我是太乙之精，天帝闻卯金之子，有博学者，下而观焉。乃出怀中竹牒，有天文地图之书，曰：馀略授子焉。至子歆，从授其术，向亦不悟此人焉。
青藜杖：咏勤学。宋陆游《村居》：“青藜杖出氛埃外，白版扉开水竹边。”
南朝宋·裴松之注引《魏略》曰：「先字孝然。中平末，白波贼起。时先年二十馀，与同郡侯武阳相随。武阳年小，有母，先与相扶接，避白波，东客扬州取妇。建安初来西还，武阳诣大阳占户，先留陕界。至十六年，关中乱。先失家属，独窜于河渚间，食草饮水，无衣履。时大阳长朱南望见之，谓为亡士，欲遣船捕取。武阳语县：『此狂痴人耳！』遂注其籍。给廪，日五升。后有疫病，人多死者，县常使埋藏，童儿竖子皆轻易之。然其行不践邪径，必循阡陌；及其捃拾，不取大穗；饥不苟食，寒不苟衣，结草以为裳，科头徒跣。每出，见妇人则隐翳，须去乃出。自作一瓜牛庐，净扫其中。营木为床，布草蓐其上。」裴松之案《魏略》云：「焦先及杨沛，并作瓜牛庐，止其中。以为瓜当作蜗；蜗牛，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊。先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。」
蜗牛，陵螺也。形如螔蝓，壳如小螺，热则自悬于叶下。野人结圆舍，如蜗牛之壳，故曰蜗舍，亦曰蜗牛之舍也。蜗壳宛转有文章，绞转为结，似螺壳文，名曰螺縳。童子结发，亦为螺髻，亦谓其形似螺壳。
又是春残也，如何出翠帏。落花人独立，微雨燕双飞。寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。
景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：「若何滂滂去此而死乎！」艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：「寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？」晏子对曰：「使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。」
齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：「美哉国乎！郁郁泰山。使古无死者，则寡人将去此而何之？」俯而泣沾襟。国子高子曰：「然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！」俯泣。晏子曰：「乐哉！今日婴之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑苙而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎！」景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。
赵阅道为成都转运使，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴至。尝过青城山，遇雪，舍于逆旅。逆旅之人，不知其使者也，或慢狎之，公颓然鼓琴不问。
神宗立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，必更省府，不为谏官。大臣以为疑，帝曰：「吾赖其言耳，苟欲用之，无伤也。」及谢，帝曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎？」未几，擢参知政事。抃感顾知遇，朝政有未协者，必密启闻，帝手诏褒答。
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旧题东汉·班固《汉武帝故事》：上巡狩过河间，见有青紫气自地属天。望气者以为其下有奇女，必天子之祥。求之，见一女子在空馆中，姿貌殊绝，两手一拳。上令开其手，数百人擘莫能开，上自披，手即申。由是得幸，为拳夫人。进为婕妤，居钩弋宫。解皇帝素女之术，大有宠。有身，十四月产昭帝。上曰：「尧十四月而生，钩弋亦然。」乃命其门曰尧母门。从上至甘泉，因幸告上曰：「妾相运正应为陛下生一男，七岁妾当死，今年必死。宫中多蛊气，必伤圣体。」言终而卧，遂卒。既殡，香闻十里馀，因葬云陵。上哀悼，又疑非常人，发冢，空棺无尸，唯衣履存焉。起通灵台于甘泉，常有一青鸟集台上往来，至宣帝时乃止。
通灵深眷想，青鸟独飞来。 钱起 贞懿皇后挽词
(2).专席而坐。亦谓骄贵无匹。《后汉书·宣秉传》：“ 光武 特詔御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰‘三独坐’。”《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两墯。’” 李贤 注：“独坐言骄贵无偶也。”
(3). 唐 人因《后汉书·宣秉传》中“三独坐”之事，遂以“独坐”为御史中丞别名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“通籍微班忝，周行独坐荣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 李 寻为独坐，三臺肃畏，而升相府。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以宅名标榜官称……中丞为独坐，为中宪。”
(2).古歌曲名。即《玉树后庭花》。 清 洪昇 《长生殿·定情》：“《琼花玉树》，《春江夜月》，声声齐唱。” 清 陈文述 《青溪吊江总宅》诗：“当时《玉树》临风曲，异日《琼花》水调歌。”
(3).比喻雪花。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。” 宋 杨万里 《观雪》诗：“落尽琼花天不惜，封他梅蘂玉无香。” 元 吕止庵《集贤宾·叹世》曲：“到冬来落琼花阵阵飘，剪鹅毛片片飞。” 陈毅 《蝶恋花·访问亚洲三国喀布尔望雪山》词：“一望琼花争怒放，飞越羣山，人喜从天降。”
2.谦称自己的屋舍窄小。唐。骆宾王〈寒夜独坐游子多怀简知己〉诗：「鹑服长悲碎，蜗庐未卜安。」宋。陆游 恋绣衿。不惜貂裘换钓篷词：「幽栖莫笑蜗庐小，有云山、烟水万重。」也作「蜗居」、「蜗舍」。