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《国语辞典》:狼顾狐疑(狼顾狐疑)  拼音:láng gù hú yí
狼顾,狼走路时常回头看;狐疑,狐狸天性多疑。「狼顾狐疑」比喻人遇事疑虑畏惧,不轻易相信别人。如:「别老是狼顾狐疑,大伙儿都是为你著想的。」
《国语辞典》:千镒之裘,非一狐之白(千镒之裘,非一狐之白)  拼音:qiān yì zhī qiú,fēi yī hú zhī bái
价值千金的皮衣,不是用一只狐狸腋下的白毛制成的。比喻治理好国家需要众多贤士的力量。《墨子。亲士》:「圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。是故江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。」
《国语辞典》:露出了狐狸尾巴  拼音:lòu chū le hú li wěi bā
相传狐狸能变成人形,但尾巴无法变换,若掩藏不住而露了出来,则使人得知。比喻坏人现出本来面目,原形毕露。如:「他终于露出了狐狸尾巴,让大家看清楚他的真面目。」
《分类字锦》:作麝香气(作麝香气)
本草纲目有文如豹而作麝香气者为香狸即灵猫也
分类:狐狸
《分类字锦》:紫岭飞仙(紫岭飞仙)
辽史地理志飞狐县相传有狐于紫荆岭食五粒松子成飞仙故云
分类:狐狸
《國語辭典》:篝火狐鸣(篝火狐鳴)  拼音:gōu huǒ hú míng
篝火,竹笼中置火;狐鸣,学狐狸叫声。「篝火狐鸣」原指秦末陈胜欲举事,故意篝火狐鸣,假托狐鬼之事,以发动群众举事。见《史记。卷四八。陈涉世家》。后比喻谋划起事或谣言惑众。如:「夜半深山篝火狐鸣,往往使人疑神疑鬼。」
《分类字锦》:非虎非雉
魏志管辂传清河令徐季龙使人行猎令辂筮其所得辂曰当获小兽复非食禽虽有爪牙微而不彊虽有文章蔚而不明非虎非雉其名曰狸猎人暮归果如辂言
分类:狐狸
《漢語大詞典》:狐腿儿(狐腿兒)
称狐狸腿部的毛皮。可制裘,价颇昂。
分類:狐狸毛皮
《漢語大詞典》:狐肷
狐狸胸腹部和腋下的毛皮。红楼梦第四九回:“里面短短的一件水红妆缎狐肷褶子,腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦。”
《分类字锦》:华表照形(华表照形)
续齐谐记张华为司空于时燕昭王墓前有一斑狸化为书生欲诣张公过问墓前华表曰以我才貌可得见司空耶华表曰张公制度恐难笼络出必遇辱殆不得返非但丧子千年之质亦当深误老表狸不从遂诣华华见其容止风流雅重之于是论及文章声实华未尝胜次复商略三史探贯百氏华无不应声屈滞言卒便退华已使人防门不得出丰城人雷焕博物士也谓华曰闻魅鬼忌狗所别者数百年物耳千年老精惟千年枯木照之则形见昭王墓前华表已当千年使人伐之至洛阳变成枯木遂燃以照之书生乃是一斑狸
分类:狐狸
《分类字锦》:虎遂与行(虎遂与行)
战国策荆宣王问群臣曰吾闻北方之畏昭奚恤也果诚何如江乙对曰虎求百兽而食之得狐狐曰子无敢食我也天帝使我长百兽今子食我是逆天帝命也子以我为不信吾为子先行子随我后观百兽之见我而敢不走乎虎以为然故遂与之行兽见之皆走虎不知兽畏已而走也以为畏狐也今王之地方五千里带甲百万而专属之昭奚恤故北方之畏奚恤也其实畏王之甲兵也犹百兽之畏虎也
分类:狐狸
《國語辭典》:集腋成裘  拼音:jí yì chéng qiú
狐狸腋下的皮毛虽不多,但聚集起来就可缝制成一件皮衣。语本《慎子。知忠》:「故廊庙之材,盖非一木之枝也;粹白之裘,盖非一狐之皮也。」比喻积少成多。《儿女英雄传》第三回:「如今弄多少是多少,也只好是『集腋成裘』了。」
《漢語大詞典》:归正首丘(歸正首丘)
传说狐狸即使死在外边,也要把头朝着它所住洞穴的方向。故有“狐死正首丘”之说。语本礼记·檀弓上:“礼,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也”。 孔颖达 疏:“丘是狐窟穴根本之处,虽狼狈而死,意犹嚮此丘”。后因以“归正首丘”谓死于故乡。《苦社会》第二五回:“从此故乡日离日远,我们几个人,看这光景,不知还有归正首丘的日子么?”亦作“ 归正邱首 ”、“ 归正首邱 ”。 明 宋濂 《故检校孔君权厝志》:“吾出千万死至此,吾意能归正邱首,岂知死於道路。” 清 和邦额 《夜谭随录·堪舆》:“后十年,其子经商颇利……议发槥归正首邱。”《二十年目睹之怪现状》第八五回:“我昨天説叫他回去调理的话,就是叫他早点归正首邱了。”参见“ 首丘 ”。
《國語辭典》:首丘  拼音:shǒu qiū
相传狐狸将死时,头会朝向它出生的土丘。典出《礼记。檀弓上》。比喻人死后归葬故乡。《楚辞。屈原。九章。哀郢》:「鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。」《后汉书。卷一六。寇恂传》:「不胜狐死首丘之情,营魂识路之怀。」
《分类字锦》:故城三狸(故城三狸)
魏志管辂传初应州召与弟季儒共载至武城西自卦吉凶语儒曰当在故城中见三狸尔者乃显前到河西故城角正见三狸共踞城侧兄弟并喜正始九年举秀才
分类:狐狸
《分类字锦》:不使抟牛(不使抟牛)
淮南子审毫釐之计者必遗天下之大数不失小物之选者惑于大事譬犹狸之不可使抟牛虎之不可使搏鼠也
分类:狐狸