(1).胸腹；躯体。《二程遗书》卷七：“心要在腔子里。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“腔子里热血权消渴，肺腑内生心且解馋。”《红楼梦》第六七回：“你要实説了，我还饶你；再有一句虚言，你先摸摸你腔子上几个脑袋瓜子！” 刘大白 《成虎不死》诗：“一年以来，你的身子许是烂尽了吧，然而你底心是不会烂的，活泼泼地在无数农民的腔子里跳着。”
(2).曲调；声调；语气。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷七：“如今先撰腔子，后填词。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“此作平仄妥帖，声调鏗鏘，诵之不免腔子出焉。” 清 何焯 《义门读书记·〈元丰类稿〉三》：“《与抚州知州书》，多用 韩 文腔子，是亦少作也。”
(3).犹言腔调架势。《初刻拍案惊奇》卷二九：“还有一等豪富亲眷，放出倚富欺贫的手段，做尽了恶薄腔子待他。”

(1). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 郗太傅 在 京口 ，遣门生与 王丞相 书求女壻。丞相语 郗 信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白 郗 曰：‘ 王 家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅壻，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’ 郗 公云：‘正此好！’访之，乃是 逸少 ，因嫁女与焉。”后称人婿为“令坦”或“东牀”，本此。 五代 无名氏 《玉溪编事·参军》：“幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。”
(2).舒身仰卧；坦露胸腹。 唐 杜甫 《江亭》诗：“坦腹江亭暖，长吟野望诗。” 宋 无名氏 《道山清话》：“一日， 子厚 （ 章惇 ）坦腹而卧，适 子瞻 自外来，摩其腹以问 子瞻 曰：‘公道此间何所有？’ 子瞻 曰：‘都是造反底家事。’ 子厚 大笑。”
(3).比喻赤诚。 明 范濂 《云间据目抄·纪人物·陆应旸》：“平生热肠坦腹，善赴人缓急。”

(1).胸部与腹部。亦以指心腹。《荀子·议兵》：“臣之於君也，下之於上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。” 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“其日便得胸腹痛切，妨损饮食。”《三国志·魏志·武文世王公传论》“为法之弊，一至于此乎” 裴松之 注引《魏氏春秋》载 三国 魏 曹冏 上书：“譬犹芟刈股肱，独任胸腹。”
(2).比喻要害之处或中间部分。《战国策·秦策四》：“ 韩 ，天下之咽喉； 魏 ，天下之胸腹。” 明 胡应麟 《诗薮内编·古体下》：“盖歌行……不难於胸腹，而难於首尾。”
(3).犹胸襟。 宋 王令 《送朱明之昌叔赴尉山阳》诗：“身躯虽小胸腹宽，沛如絶海横秋涨。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾大人何如人哉？身长七尺，目不苟视，虽至贫，輒时时脱吾 董母太宜人 簪珥以急朋友之婚，吾 董母 不禁也。此岂可以世俗胸腹窥测而预贺之哉！”

(1).亦作“ 胸鬲 ”。泛指胸腹。膈，膈膜。《后汉书·律历志下》“晷景” 刘昭 注引《易纬》：“秋分，晷长七尺二寸四分。当至不至，草木復荣，多病温，悲心痛；未当至而至，多病胸鬲痛。” 明 高攀龙 《缪仲淳六十序》：“当是时， 兴甫 得异疾，勺水不下嗌，诸医望而走，一息未絶耳， 仲淳 为去其胸膈中滞如铁石如拳者二。” 叶圣陶 《倪焕之》十二：“ 焕之 仿佛觉得胸膈间舒畅了一点。”
(2).犹胸怀、胸臆。 宋 苏舜钦 《过濠梁别王原叔》诗：“余生性阔疎，逢人出胸膈。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·问疾》：“霎时间患病神魂乱，算将来有两月之半，饭食不吃一碗，几时得胸膈暂宽？” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“然 放翁 多自写胸膈，非因人因地曲折以赴，往往先得佳句而足成之。” 郭沫若 《题〈此身篇〉》：“右係寄赠 立群 之作，成於北上舟中，见者谓颇别致，在余则仅抒写胸膈，所谓鄙直如偶语耳。”

(1).心中；心。 元 关汉卿 《金线池》第四折：“三载为官卧治过，别无一事繫心窝。”《儿女英雄传》第三八回：“老爷此时只急得手尖儿冰凉，心窝里乱跳。”
(2).胸腹之中央。《水浒传》第二五回：“被 西门庆 早飞起右脚， 武大 矮短，正踢中心窝里，扑地望后便倒了。”《红楼梦》第九八回：“ 寳玉 听了这话，又被这石子打着心窝，吓的即欲回家。” 梁斌 《红旗谱》五八：“﹝ 严萍 ﹞用手们住心窝，说：‘望你珍重！’”

指马的前腋。即前腿和胸腹相连的凹形部位。马疾驰时为汗所流注，故称。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“膺门沬赭，汗沟走血。”《后汉书·马援传》“备此数家骨相以为法” 李贤 注引 汉 马援 《铜马相法》：“腹下欲平满，汗沟欲深长。” 唐 杜甫 《郑典设自施州归》诗：“叹尔疲駑駘，汗沟血不赤。”

(1).同“ 关格 ”。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“今欲下箴石，通关鬲，则恐有 盛 胡 之累，怀箴橐艾，则被不工之名。” 宋 秦观 《治势下》：“天下之势犹一人之身，缓而救之以猛，犹关鬲不通而涌泄之也。”
(2).关膈。亦指胸腹之间。 唐 杜甫 《秋日阮隐居致薤三十束》诗：“衰年关鬲冷，味煖復无忧。”

亦作“袙腹”。 挂束在胸腹间的贴身小衣，俗称兜肚，亦称抹胸。

胸腹之间的膈膜。 宋 李纲 《论治盗贼》：“支体之运动，关膈之升降，皆以津液为本。”

汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载： 杜宣 赴饮，见酒杯中似有蛇，酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后知杯中之蛇为壁上赤弩照于杯中之影，病遂愈。《晋书·乐广传》亦有类似记述。后用“酒中蛇”为因疑虑而引起疾病之典实。 明 高启 《次韵杨礼曹雨中卧疾》之二：“何事一春频謁告，只应来辨酒中蛇。”参见“ 杯弓蛇影 ”。

汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载： 杜宣 夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“况杯弓蛇影，恍惚无凭，而点缀铺张，宛如目睹。” 清 黄遵宪 《感事》诗：“金玦厖凉含隐痛，杯弓蛇影负奇冤。” 咏簪 《武昌两日记》：“当十八的那一天， 武昌 城里，风声鹤唳，杯弓蛇影，惊惊惶惶，比前几日更加厉害。”亦省作“ 杯蛇 ”。 明 归有光 《与徐子与》：“以彼机穽可畏，不胜杯蛇之疑。”
汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父 郴 为 汲 令，以夏至日请见主簿 杜宣 ，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於盃中，其形如蛇。 宣 畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后 郴 因事过至 宣 家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。 郴 还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶輦载 宣 於故处设酒，盃中故復有蛇，因谓 宣 ：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’ 宣 意遂解，甚夷懌，由是瘳平。”后遂以“盃弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相惊扰。 清 程麟 《此中人语·行素堂》：“又某乙游堂中，自言生平未尝信怪，且谓甲係盃弓蛇影也。”

亦作“ 袙复 ”。 挂束在胸腹间的贴身小衣，俗称兜肚，亦称抹胸。《晋书·齐王司马冏传》：“初， 冏 之盛也，有一妇人诣大司马府求寄产。吏詰之，妇人曰：‘我截齐便去耳。’识者闻而恶之。时又謡曰：‘著布袙腹，为齐持服。’俄而 冏 诛。” 南朝 梁 王筠 《行路难》诗：“裲襠双心共一抹，袙复两边作八撮。”一本作“ 袹复 ”。 唐 段成式 《嘲飞卿》诗之四：“见説自能裁袙腹，不知谁更著帩头。”

剖开胸腹腔。 华山 《鸡毛信·老绵羊》：“可是鬼子们呀，比狼还要凶暴，比狼还要残忍，当着羊群就鲜血淋漓地开膛破肚啦！” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十二章：“ 袁宗第 也愤怒地说：‘光宰了他还不够，给他个大开膛，看他的心是不是黑的！’”

汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父 郴 ，为 汲 令，以夏至日请见主簿 杜宣 ，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如虵。 宣 畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。”《晋书·乐广传》亦有类似记载。后即以“弩影”为胸腹之疾的代称。 南朝 梁简文帝 《卧疾》诗：“沉痾类弩影，积弊似河鱼。”

(1).中医学病症名。指手足厥冷。 汉 张仲景 《伤寒论·辨少阴病脉证并治》：“少阴病，下利清榖，里寒外热，手足厥逆，脉微欲絶。” 汉 张仲景 《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“伤寒六七日，大下后，寸脉沉而迟，手足厥逆。”
(2).中医学病症名。指胸腹剧痛，两足暴冷，烦而不能食，脉大小皆涩的病症。参阅《灵枢·癫狂》。
(3).中医学病症名。指久久头痛的一种。参阅《素问·奇病论》。

挂束在胸腹间的贴身小衣。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“这兜肚，你是地下检的，料非己物。”《红楼梦》第三六回：“﹝ 宝釵 ﹞瞧他手里的针线，原来是个白綾红里的兜肚。” 孙犁 《白洋淀纪事·看护》：“她的上身只穿着一件红色的兜肚。”