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《國語辭典》：打斋（打齋） 拼音：dǎ zhāi
乞化斋饭。《初刻拍案惊奇》卷三四：「相公可到我庵中作寓，早晚可以攻书，自有道者在外打斋，不烦薪水之费，亦且可以相聚。」
《漢語大詞典》：修醮
道士设坛作法事禳除灾祟。 宋
沈括 《梦溪笔谈·讥谑》：“有邑豪修醮， 告 当为都工。”
《西游记》第四四回：“观里道士们修醮，三清殿上有许多供奉。”
《國語辭典》：鍊度 拼音：liàn dù
道士为人修建斋醮、拔荐亡魂、代天肆赦、超度登天而行的法事。如：「村里开会决议，今年中元节将请道士为大家鍊度祈福。」
《漢語大詞典》：贝梵（貝梵）
梵呗。指佛教作法事时的赞叹歌咏之声。 宋
张孝祥 ：“骏驭追风，悵宸游之久滞；凤编纪日，欣穀旦之重临。恭祝鸿釐，载清贝梵。”
《漢語大詞典》：完功
完成功德。指法事完毕。 洪深 《五奎桥》：“天快亮，道士们打醮怕要完功，现在只怕是念着最后一卷经了。”
《漢語大詞典》：螺呗（螺唄）
指寺庙中作法事时的法螺、梵呗之声。 宋 孙光宪
《北梦琐言》卷三：“是夜黄昏，僧徒礼讚，螺唄间作。” 清
魏源 《圣武记》卷五：“旛刹螺唄，几埒 西藏 。”
《漢語大詞典》：道坛（道壇）
(1).道教作法事的场所。
《晋书·隐逸传·张忠》：“其教以形不以言，弟子受业，观形而退。立道坛於窟上，每旦朝拜之。”
《魏书·释老志》：“ 世祖 从之。於是亲至道坛，受符録。”
(2).即道观。
《魏书·高祖纪》：“戊戌，移道坛於 桑乾 之阴，改曰 崇虚寺 。”参见“ 道观 ”。
《國語辭典》：道观（道觀） 拼音：dào guàn
道士修道的场所，或道士所奉的神庙。
《漢語大詞典》：起坛（起壇）
谓佛教僧尼设置戒坛，举行法事。 柴萼 《梵天庐丛录·尼》：“ 五代 之时，僧尼同坛受戒，弊竇滋多，不堪齿及。 宋 开宝 五年，詔尼本寺起坛，各自受戒。由是男女有别，不相混杂。”
《漢語大詞典》：破狱（破獄）
(1).打开地狱，拯救亡灵。佛教徒做的一种法事。
《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参 阎君 ，拘都鬼，延请 地藏王 ，开金桥，引幢旛。”
(2).谓囚犯越狱脱逃。
《漢語大詞典》：现疾说法（現疾説法）
指 维摩诘 显病身说佛法事。 唐
玄奘 《大唐西域记·吠舍釐国》：“伽蓝东北三四里有窣堵波，是 毗摩罗詰 故宅基址，多有灵异。去此不远有一神舍，其状叠甎，传云积石，即 无垢称长者 现疾説法之处。”参阅
《维摩诘经·文殊师利问疾品》。
《國語辭典》：做道场（做道場） 拼音：zuò dào cháng
请道士僧人做法事。《水浒传》第六○回：「一日，请到一僧，法名大圆，乃是北京大名府在城龙华寺僧人。只为游方来到济宁，经过梁山泊，就请在寨内做道场。」《二刻拍案惊奇》卷一六：「第二日急急去寻请僧道做道场，一来追荐毛烈，二来超度这个高公。」
《漢語大詞典》：做醮
道士设坛念经做法事。《京本通俗小说·志诚张主管》：“大 张员外 仍请 天庆观 道士做醮，追荐小夫人。”《水浒传》第七一回：“当日 公孙胜 与那四十八员道众，都在 忠义堂 上做醮，每日三朝。”
《国语辞典》：乩童 拼音：jī tóng
专门替人求神占卜的人。据说在做法事时神明会附在乩童身上，以便传达神旨。
《国语辞典》：累七斋（累七斋） 拼音：lěi qī zhāi
为死者举行的超度法事。当人死后第七日，作第一次法事，称作「头七」，下个第七日作第二次，直到第七个七日为止。也称为「斋七」、「做七」。
《漢語大詞典》：功德钱（功德錢）
(1).佛教徒替人诵经或做法事的工钱。《水浒传》第四五回：“这婆娘扯住和尚袖子道：‘师兄，明日来取功德钱时，就对爹爹説血盆愿心一事。’”
(2).泛指捐赠给僧寺尼庵的钱。《老残游记续集遗稿》第四回：“况且初次染尘，必须大大的写笔功德钱……收在公账上应用。”
(3).称贿买衙役的钱。 清 遯庐 《童子军·探狱》：“要开地狱团圞会，须纳衙门功德钱。”
