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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:业福(業福)
谓以不义之财求福。 宋 黄光大 《积善录》:“或曰:‘何谓业福?’予对曰:‘盖彼所聚之财,多不义取之。取不义之财而广布施,设斋供,故谓之作业福。’”
《漢語大詞典》:福舆(福輿)
求福的车子。比喻美德善行。北史·崔冏传:“夫恭俭,福之舆;傲侈,祸之机。乘福舆者浸以康休,蹈祸机者忽而倾覆。”
《漢語大詞典》:赛乌(賽烏)
谓祭祀乌鬼以求福佑。 唐 元稹 《听庾及之弹乌夜啼引》:“当时为我赛乌人,死葬 咸阳 原上地。” 宋 程大昌 演繁露·乌鬼:“按 稹 此诗,即是其妻为 稹 赛乌而得还家者,则 唐 人赛乌鬼自有来矣。”
《國語辭典》:长生牌位(長生牌位)  拼音:cháng shēng pái wèi
将活人的姓名写在木牌上,加以奉祀。《红楼梦》第七二回:「我的病好之后,把你立个长生牌位,我天天焚香礼拜,保佑你一生福寿双全。」
《漢語大詞典》:禓祓
路祭鬼神,禳灾求福。 章炳麟 《訄书·原教下》:“当是时,见夫芜荑之萎於燕,鲸鱼、彗星之迭相为生死,与其他之眩不可解者,而以为必有鬼神以司之,则上天之祭,神怪魌头之禓祓,自此始矣。”
《漢語大詞典》:洗祓
古代沐浴斋戒以除灾求福的祭祀活动。 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月初九》:“ 罗马 王 地朶 焚毁 尼罗 所造金殿,用土填塞而建宫於其上,并为国民洗祓之所。”
《国语辞典》:祈福酬神  拼音:qí fú chóu shén
向神祷告求福,若愿望达成,则酬谢神恩。
《国语辞典》:阳光基金会(阳光基金会)  拼音:yáng guāng jī jīn huì
国内专为颜面伤残同胞谋求福利、争取权益的基金会。
《国语辞典》:儿童福利中心(儿童福利中心)  拼音:ér tóng fú lì zhōng xīn
为儿童谋求福利的服务机构。其服务项目有社区儿童福利服务、收养贫苦失依儿童或举办各种有益儿童发展的活动。
《漢語大詞典》:祷献(禱獻)
谓向神求福而进献祭品。 明 范濂 《云间据目抄·记祥异》:“丙寅十月朔,城隍庙火。先是, 松江 民俗每重祷献,而于城隍庙尤甚。”
《漢語大詞典》:祠厘(祠釐)
祭神求福。明史·徐阶传:“寇由 墙子岭 入,直趋 通州 。帝方祠釐,兵部尚书 杨博 不敢奏……帝怒 博 不早闻与总督 杨选 之任寇入也,欲罪之未发。 阶 言:‘ 博 虽以祠釐禁不敢闻,而二镇兵皆其所先檄。若 选 则非尾寇,乃送之出境耳。’”
分類:求福
《漢語大詞典》:烧财神(燒財神)
(1).旧时迷信的人祭财神消灾求福,称“烧财神”。参见“ 烧路头 ”。
(2).指奉承富人。 清 秋瑾 《演说的好处》:“遇着有势力的,又要去拍马屁;撞着了有银钱的,又要去烧财神。”
《漢語大詞典》:烧路头(燒路頭)
(1).旧时迷信的人称“财神”为“路头菩萨”,祭财神消灾求福,谓之“烧路头”。《二十年目睹之怪现状》第七七回:“那魔头虽然凶横,一见了外国人,便吓得屁也不敢放了。於是乎一班人做好做歹,要他点香烛赔礼,还要他烧路头。”自注:“烧路头,祀财神也,亦祓除不祥之意。烧路头之典,妓院最盛。”《二十年目睹之怪现状》第七七回:“ 上海 妓院遇了烧路头的日子,便要客人去吃酒,叫做‘綳场面’。”
(2).比喻送礼求情。 钱锺书 《围城》五:“那女人在房里狠声道:‘打了你耳光,还要教你向我烧路头!’”
《漢語大詞典》:烧路头(燒路頭)
(1).旧时迷信的人称“财神”为“路头菩萨”,祭财神消灾求福,谓之“烧路头”。《二十年目睹之怪现状》第七七回:“那魔头虽然凶横,一见了外国人,便吓得屁也不敢放了。於是乎一班人做好做歹,要他点香烛赔礼,还要他烧路头。”自注:“烧路头,祀财神也,亦祓除不祥之意。烧路头之典,妓院最盛。”《二十年目睹之怪现状》第七七回:“ 上海 妓院遇了烧路头的日子,便要客人去吃酒,叫做‘綳场面’。”
(2).比喻送礼求情。 钱锺书 《围城》五:“那女人在房里狠声道:‘打了你耳光,还要教你向我烧路头!’”