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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:常节(常節)
(1).谓常有节制。大戴礼记·诰志:“天生物,地养物,物备兴而时用常节。”
(2).一定的时节。 汉 王粲 《务本论》:“种有常时,耘有常节,牧有常期。”
(3).一定的节度。 晋 陆机 《演连珠》:“动循定检,天有可察,应无常节,身或难照。” 宋 叶适 《黄端明谥简肃议》:“公儼然庄重,坐立有常处,不倾侧跛倚,语默有常节,不戏言苟笑。”
(4).固有的操节。《汉书·王莽传上》:“赏未足以直功,谦约退让,公之常节,终不可听。”周书·杨宽传:“太宰见爱以礼,人臣之交耳。今日之事,事君常节。”北史·王紘传:“君亡臣死,自是常节,但贼竖力薄,故臣不死。”
(5).正常的节律。 章炳麟 《辨诗》:“乐府或时无韵,是犹《周颂》诸篇,不应常节,盖其逗留曲折,非韵所持,固诗之特异也。”
《國語辭典》:介介  拼音:jiè jiè
1.分隔。《楚辞。刘向。九叹。惜贤》:「进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。」
2.心有所存,不能忘怀。《后汉书。卷二四。马援传》:「但畏长者家儿或在左右,或与从事殊难得调,介介独恶是耳。」《聊斋志异。卷一。青凤》:「诚然,但使人不能无介介耳。」
3.孤高耿直,有节操。唐。韩愈 河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭:「法曹之终,诸子实幼,茕茕其哀,介介其守。」
4.拟声词。形容呼吸时喉咙所发出的声音。宋。洪迈《夷坚乙志。卷一五。宣城冤梦》:「夜中惊魇,叔呼之不应,撼之数十,但喉中介介作声。」
《漢語大詞典》:节侠(節俠)
有节操的侠士。史记·刺客列传:“夫为行而使人疑之,非节侠也。” 元李寿卿《伍员吹箫》第四折:“虽不能千金酬节侠,我也曾四海结英豪。” 清 顾炎武 《赠路光禄太平》诗:“节侠多 燕 赵 ,交亲即弟兄。”
《漢語大詞典》:俭节(儉節)
(1).节约,节省。墨子·辞过:“俭节则昌,淫佚则亡。”汉书·食货志:“ 文帝 即位,躬修俭节,思安百姓。” 宋 叶适 《吕君墓志铭》:“徒以俭节勤力,能使田桑不失利而已。” 明 李东阳 《贺感楼先生妻王氏墓志铭》:“銖存两积,积且富,益俭节如贫时。”
(2).廉洁忠贞有节操。史记·李斯列传:“且夫俭节仁义之人立於朝,则荒肆之乐輟矣。” 汉 蔡邕 《议郎胡公夫人哀赞》:“孤 顥 俭节,用免咎悔。”后汉书·赵咨传:“ 咨 在官清简,计日受奉,豪党畏其俭节。”
《漢語大詞典》:感概
亦作“感槩”。
(1).谓情感愤激而有节概。 宋 苏舜钦 《寄富彦国》诗:“ 彦国 感概请奉使,誓将摧折其锋鋩。”
(2).感触;感叹。 宋 王安石 《舟夜即事》诗:“感概无穷事,迟回欲晓天。”
《漢語大詞典》:节适(節適)
谓有节制而适度。晏子春秋·问上二六:“百官节适,关市省征,山林陂泽不专其利,领民治民勿使烦乱。” 张纯一 校注:“节适,官无冗设。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》:“是以当食不知辛酸节适,洗沐盥漱,动逾岁时。”
《漢語大詞典》:凄锵(凄鏘)
象声词。多形容有节奏的声响。 南朝 梁 沈约 《乐将殚恩未已应诏》诗:“凄鏘笙管遒,参差舞行乱。”凄,一本作“ 凄 ”。 唐 权德舆 《祗命赴京途次淮口因书所怀》诗:“彪炳覩奇采,凄鏘闻雅音。” 前蜀 韦庄 《村笛》诗:“《簫韶》九奏韵凄鏘,曲度虽高调不伤。” 清 李重华 《贞一斋诗说·〈论诗答问〉之一》:“如洞簫长笛各有窍,一一按律调之,其凄鏘要眇,莫不感人之深。”
象声词。多形容有节奏的声响。 南朝 齐 谢朓 《七夕赋奉护军命作》:“廻龙驾之容裔,乱凤管之凄鏘。” 南朝 梁 沈约 《乐将殚恩未已应诏》诗:“凄鏘笙管遒,参差舞行乱。” 唐 黄滔 《奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄之什》诗:“定恐故园留不住,竹风松韵漫凄鏘。”
《漢語大詞典》:忠概
亦作“忠槩”。 谓忠贞有节概。南史·刘善明传:“与 崔祖思 友善, 祖思 出为 青 冀 二州, 善明 遗书敍旧,因相勗以忠概。”
《漢語大詞典》:音仪(音儀)
(1).谓言语有节奏感。宋书·张敷传:“﹝ 张傅 ﹞善持音仪,尽详缓之致,与人别,执手曰:‘念相闻。’餘响久之不絶。”
(2).犹音容。 清 顾炎武 《与戴耘野书》:“音仪虽阔,志嚮靡移。”
《國語辭典》:鲁男子(魯男子)  拼音:lǔ nán zǐ
鲁国有一男子,独住一屋,一夜暴风雨,邻居寡妇的房舍坏了,便前往鲁男子住处,欲借宿一夜,鲁男子毅然拒绝她。见《诗经。小雅。巷伯》。后泛称不受女色诱惑的男子。《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》:「自古以来,只有一个柳下惠坐怀不乱。那鲁男子既知不及,风雪之中,就不肯放妇人进门了。」《二刻拍案惊奇》卷三三:「深夜美人来至,遮莫是柳下惠、鲁男子也忍耐不住,怎教我不动心?」
《漢語大詞典》:牛膝
亦称“ 牛茎 ”。 多年生草本植物,因其茎有节,突出如牛膝,故名。根可入药,有利尿、通经等作用。 北齐 刘昼 新论·审名:“虚信传説,即似定真,闻……尧浆、禹粮谓之饮食;龙肝、牛膝谓之为肉。” 袁孝政 注:“皆是药草之名也。” 明 李时珍本草纲目·草五·牛膝:“牛茎、百倍、山莧菜、对节菜。”
《漢語大詞典》:节取(節取)
(1).左传·僖公三十三年:“曰:‘采葑采菲,无以下体。’君取节焉可也。” 杜预 注:“葑菲之菜,上善下恶,食之者不以其恶而弃其善,言可取其善节。”后因以“节取”指取其善节。 明 唐顺之 《与陈苏山职方书》:“言之缕缕,殊愧词不能达意也……幸赐裁酌而节取之。” 清 王夫之 读四书大全说·中庸第二十四章二:“故《章句》《或问》而外, 朱 门诸子所记师言,过口成酸,读者当知节取。” 清 叶廷琯 《吹网录·〈读书敏求记〉校本》:“见闻既博,辨别尤精,但以板本而论,亦可谓之赏鑑家,则仍未尝不节取之。”
(2).有节制地收取。晏子春秋·问上七:“节取于民而普施之,府无藏,仓无粟,上无骄行,下无諂德。”
(3).节录。 清 平步青 霞外攟屑·斠书·启祯野乘:“《万石园记》亦有可节取者,仅资谈助,略録於后。” 叶圣陶 《文章例话·我所知道的康桥》:“前面的文章是 徐志摩 先生的《我所知道的康桥》的一部分,全篇太长,只能节取。”
《漢語大詞典》:立士
能自立的士人;廉洁有节操的人。《韩诗外传》卷三:“四体不掩则鲜仁人,五藏空虚则无立士。”
《漢語大詞典》:亡节(亡節)
没有节制。《汉书·五行志下之下》:“元年九月日蚀,酒亡节之所致也。”
分類:有节节制
《漢語大詞典》:祢刺(禰刺)
后汉书·文苑传下·祢衡:“[ 禰衡 ]始达 潁川 ,乃阴怀一刺,既而无所之适,至於刺字漫灭。”后因以“禰刺”谓士人耿介有节操。 唐 黄滔 《与蒋先辈启》之二:“足以雪曩岁之湮沉,恢张 禰 刺;壮平生之意气,弃掷 终 繻。”