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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:成阻  拼音:chéng zǔ
一种发音的动作。使发音器官发生接触或口腔形成某形式的共鸣器,藉以构成某种状态。如发〔p〕时,必先将口腔闭住,这种状态即是成阻。
《國語辭典》:属地(屬地)  拼音:shǔ dì
帝国主义国家在本国以外占据的殖民地,或控制的附属国。如从前印度是英国的属地。
《漢語大詞典》:沾惹(霑惹)
犹招惹。 宋 王禹偁 《岁暮感怀》诗:“文章气概成何事?霑惹虚名误此身。”
分類:沾惹招惹
《漢語大詞典》:接刃
兵刃相接触。谓交战。《汉书·赵充国传》:“臣闻战不必胜,不苟接刃;攻不必取,不苟劳众。” 北魏 郦道元 水经注·温水:“驱象前锋,接刃城下。”晋书·谯刚王休之传:“若大军相临,交锋接刃,兰艾杂揉,或恐不易。”
插刃。汉书·蒯通传:“今天下大乱, 秦 政不施,然则慈父孝子将争接刃於公之腹,以復其怨而成其功名。” 王念孙 读书杂志·汉书四:“接读为‘插’。説文:‘插,刺内也。’内与入同,谓以刃刺入公腹。作‘接’,借字耳。”
《漢語大詞典》:过涉(過涉)
谓过多地接触危难之事。语本易·大过:“上六,过涉灭顶,凶,无咎。” 王弼 注:“涉难过甚,故至于灭顶。” 孔颖达 疏:“言涉难深也。” 清 钱谦益 《明故南京国子监祭酒赠詹事府詹事翰林院侍读学士石门许公合葬墓志铭》:“ 倪 黄 晚用,以过涉终凶。”
《漢語大詞典》:眼根
佛教语。六根之一。指眼睛因接触客观事物而产生的视觉和认识。《圆觉经》:“心清浄,故见尘清浄;见清浄,故眼根清浄。” 五代 齐己 《游道林寺四绝亭观宋杜诗版》诗:“高僧眼根静,应见客吟神。” 宋 陈师道 《次韵寄答晁无咎》:“眼根清浄尘不留,登伽过尽不回头。”儿女英雄传第三七回:“他一样有眼根,却从来不解五色六章,何为好看,何为不好看。”
《國語辭典》:撄宁(攖寧)  拼音:yīng níng
心境平和,不为外境所动。《庄子。大宗师》:「其为物,无不将也,无不迎也,无不毁也,无不成也,其名为撄宁。」
《國語辭典》:对话(對話)  拼音:duì huà
1.当面对證所说的话。《金瓶梅》第五一回:「他在后边对著俺娘如此这般说了你一篇是非,如今俺娘要和你对话哩!」
2.答话。《西游记》第五三回:「只见那道人在井边挡住道:『你是甚人,敢来取水!』沙僧放下吊桶,取出降妖宝杖,不对话,著头便打。」
3.相互间的交谈。如:「这部作品,人物之间的对话,非常生动。」
4.一向没有联系的国家、政府之间的接触、谈判。如:「以阿之间的对话,往往具有冲突性。」
《国语辞典》:切点(切点)  拼音:qiè diǎn
数学上指互相接触而不相交的点,如直线与圆周相切于一点,此点称为「切点」。
《國語辭典》:绝缘(絕緣)  拼音:jué yuán
1.不相关連、没希望了。如:「他在比赛中連連失利,已跟冠军宝座绝缘了。」
2.阻碍电荷流动。如:「橡皮、瓷器、玻璃、蠟類都可以绝缘。」
《漢語大詞典》:着体(着體)
接触身体。指衣服穿在身上。 元 贡师泰 《送张介臣伴读归省济南》诗:“重裘著体如压铁,呼酒不来寒正骄。” 叶圣陶 《穷愁》:“念今日新寒,非棉何暖,阿母一袄,春间已敝,不与补缀,何堪著体?”
谓侵袭身体。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三二出:“阿娘怎知,懨懨害,自觉着体。”
《國語辭典》:动手(動手)  拼音:dòng shǒu
1.开始动作。《红楼梦》第四七回:「贾母规矩是鸳鸯代洗牌,因和薛姨妈说笑,不见鸳鸯动手。」《文明小史》第四○回:「想出各种的法子来欺负中国,怕的是百姓不服,一时不敢动手,不好不从种族上自强起来。」
2.殴打或争斗。元。关汉卿《蝴蝶梦》第一折:「好也,我并不曾动手。」
3.用手接触。如:「参观画展,最忌讳动手触摸。」
《漢語大詞典》:触感(觸感)
因接触而引起反应。 晋 郭璞 《山海经图赞·九锺》:“九钟将鸣,凌霜乃落,气之相应,触感而作。” 明 顾起纶 《〈国雅品〉序》:“夫 韩婴 作《传》,聿兴触感之情; 匡鼎 説,颇适解颐之趣。” 马其昶 《〈古文辞类纂〉标注序》:“夫文字之见,随所触感,各肖其性识才学以出,其浅深高下不同之致,奚啻九级之臺乎?”
《漢語大詞典》:向口
近口。沾唇;接触口。三国志·魏志·邴原传“ 太祖 征 吴 , 原 从行,卒” 裴松之 注引《原别传》:“ 原 旧能饮酒,自行之后,八九年间,酒不向口。” 唐 张鷟 《游仙窟》:“ 十娘 咏盏曰:‘发初先向口,欲竟渐伸头。’”
分類:接触
《漢語大詞典》:激薄
接触,撞击。 汉 王充 论衡·龙虚:“太阳火也,云雨水也,水火激薄则鸣而为雷。”
分類:接触撞击