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词典(续上)
清宁
宁亲
管宁
宁处
归宁
归宁
归宁
宁当
无宁
无宁
天宁
宁居
宁国
宁谧
宁止
《漢語大詞典》:清宁(清寧)
(1).清明宁静。语本《老子》:“昔之得一者,天得一以清,地得一以寧。” 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗:“天地贵得一,清寧以定位。” 清 黄景仁 《过钓台》诗:“乾坤自清寧,道不与消长。”
(2).指时世太平。后汉书·光武帝纪下:“今天下清寧,灵物仍降。” 明 陶宗仪 辍耕录·醋钵儿:“四海清寧未有期,诸公衮衮正当时。”
(3).清静,安静。 晋 干宝 搜神记卷十八:“由此大富,宅遂清寧。”清平山堂话本·快嘴李翠莲记:“阿弥陀佛念几声,耳伴清寧到零利。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》:“然而自然界之秩序,永远保持数学的谨严,那又是何等清宁的状态。”
《漢語大詞典》:宁亲(寧親)
(1).使父母安宁。 汉 扬雄 《法言·孝至序》:“孝莫大於寧亲,寧亲莫大於寧神。” 南朝 宋 颜延之 《宋文帝元后哀策文》:“钦若皇姑,允迪前徽。孝达寧亲,敬行宗祀。” 宋 陆游 《谢赦表》:“一日三朝,虽极寧亲之大养;四方万里,尚忧庶狱之无辜。”
(2).省亲。 唐 李白 《送王孝廉觐省》诗:“寧亲候海色,欲动孝廉船。” 宋 张孝祥 《多丽》词:“去国虽遥,寧亲渐近,数峰青处是吾州。”
《国语辞典》:管宁(管宁)  拼音:guǎn níng
人名。(西元158~241)字幼安,三国魏朱虚(今山东省临朐县东)人。汉末避乱居辽东三七年。归后,魏文帝拜为大中大夫,明帝拜为光禄勋,皆辞而不受。
《漢語大詞典》:宁处(寧處)
犹言安处,安居。国语·晋语二:“群臣莫敢寧处,将待君命。”《淮南子·泰族训》:“夷狄伐中国,民不得寧处,故蒙耻辱而不死,将欲以忧夷狄之患,平夷狄之乱也。”后汉书·徐穉传:“大树将颠,非一绳所维,何为栖栖不遑寧处?”
分類:安处安居
《漢語大詞典》:归宁(歸甯)
见“ 归寧 ”。
《漢語大詞典》:归宁(歸寍)
见“ 归寧 ”。
《國語辭典》:归宁(歸寧)  拼音:guī níng
1.一般指女子出嫁后,回娘家向父母请安。《诗经。周南。葛蕈》:「薄污我私,薄浣我衣。害浣害否?归宁父母。」
2.男子外出后,返家归省父母。《旧五代史。卷三四。唐书。庄宗本纪八》:「将士经年离隔父母,不取敕旨归宁,上贻圣忧,追悔何及!」
3.诸侯朝觐后,天子问候其民。《仪礼。觐礼》:「天子辞于侯氏曰:『伯父无事,归宁乃邦。』」
《國語辭典》:七出  拼音:qī chū
旧时七种休妻的条件。一为无子,二为淫佚,三为不事舅姑,四为口舌,五为盗窃,六为妒忌,七为恶疾。《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》:「岂期过门之后,本妇多有过失,正合七出之条。」
《漢語大詞典》:宁当(寧當)
难道;岂可。东观汉记·和熹邓皇后传:“七岁读论语,志在书传,母常非之,曰:‘当习女工,今不是务,寧当学博士邪!’” 晋 葛洪 抱朴子·对俗:“民间君子,犹内不负心,外不愧影,上不欺天,下不食言,岂况古之真人,寧当虚造空文,以必不可得之事,誑误将来,何所索乎!” 宋 范成大 《秋芸有春绿》诗:“清霜早晚至,何草不能黄?寧当念衰落,政尔事容光。”
分類:难道岂可
《國語辭典》:无宁(無寧)  拼音:wú níng
宁可。《论语。子罕》:「予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎!」也作「毋宁」。
《漢語大詞典》:无宁(無甯)
见“ 无寧 ”。
1.宁可;不如。2.难道。3.犹无乃,实乃。
《骈字类编》:天宁(天宁)
元史释老传隐居武安山中久之天宁虚照禅师遣徒招致为僧以其能文词使掌书记 明一统志天宁寺在顺天府西旧名天王寺正统七年重建额又天宁寺在常州府城东四里唐建名广福宋改今治又天宁寺在扬州府有二一在府城东一在宝应县 东
又天宁光孝寺在延平府治北
又天宁阁在真定府治东龙兴寺后一名大悲阁九间五层高一百三十尺中有铜铸观音像高七十三尺宋开宝四年建天又章惇表离明继照敷同四海之欢宁德常 请祝万年之寿请以十月十日为天宁节
《漢語大詞典》:宁居(寧居)
安居。左传·桓公十八年:“寡君畏君之威,不敢寧居,来脩旧好。” 唐 白居易 《祈皋亭神文》:“ 居易 忝奉詔条,愧无政术,既逢愆序,不敢寧居。” 明 李东阳 《鲜卑儿》诗:“使汝温饱相歌呼,胡为虐彼无寧居。”
分類:安居
《骈字类编》:宁国(宁国)
晋书景帝纪诏曰公有济世宁国之勋剋定祸乱之功
又唐书地理志宣州宣城郡宁国县
《國語辭典》:宁谧(寧謐)  拼音:níng mì
安定、平静。《周书。卷二。文帝纪下》:「俾九服宁谧,诚赖翊赞之功。」《新唐书。卷一○五。褚遂良传》:「发哀大告,内外宁谧。」
《漢語大詞典》:宁止(寧止)
(1).安乐。止,无实义。《诗·周颂·良耜》:“百室盈止,妇子寧止。”
(2).安处。 汉 蔡邕 《让高阳侯章》:“至德元功,器量宏大,犹且踧踖,无心寧止,况臣无功德而散怠茸闒,何以居之?”
(3).谓所当止。 明 李贽 《答周若庄书》:“苟所知未止,亦未为知止也……世固有终其身觅良师友,亲近善知识,而卒不得收寧止之功者,亦多有之。”