(1).亦称“ 胡天神 ”。 北朝 时称琐罗亚斯德教(拜火教)信奉的神。《魏书·后妃传·宣武灵皇后胡氏》：“后幸 嵩高山 ，夫人、九嬪、公主已下从者数百人，昇于顶中。废诸淫祀，而胡天神不在其列。”《隋书·礼仪志二》：“﹝ 后齐 ﹞ 后主 末年，祭非其鬼，至於躬自鼓儛，以事胡天， 鄴 中遂多淫祀，兹风至今不絶。 后周 欲招来西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉。其仪并从夷俗，淫僻不可纪矣。”参阅 陈垣 《火祆教入中国考》第三章。
(2).指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。 唐 岑参 《白雪歌送武判官归官》：“北风捲地白草折，胡天八月即飞雪。” 唐 常建 《塞下曲》：“因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗：“胡天朔漠杀气高，烟云万里埋弓刀。” 明 徐祯卿 《寄华玉》诗：“胡天白雁南飞尽，千里相思那得闻。” 姜可生 《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠》诗：“隻手直欲挽狂澜，伤心未捉胡天月。”

(1).喻浩渺的天空。 南朝 齐 孔稚圭 《褚先生伯玉碑文》：“ 子晋 笙歌，驭凤於天海； 王乔 云举，控鹤於 玄都 。” 清 黄鷟来 《述别叙怀》诗之五：“迷范睹天海，俯仰宇宙窄。”
(2).形容相距极远。 清 张问陶 《成都冬日杂诗》之二：“江山风月冷，天海兄弟遥。”
(3).星名。在牵牛星南坎星间。不在二十八宿之列。《晋书·天文志上》：“九坎九星，在牵牛南……九坎间十星曰天池，一曰三池，一曰天海，主灌溉田畴事。”

(1).天河。 晋 陆机 《拟迢迢牵牛星》诗：“昭昭清汉暉，粲粲光天步。” 明 张居正 《泊汉江望黄鹤楼》诗：“九秋槎影横清汉，一笛梅花落远天。”
(2).霄汉；天空。 南朝 梁 沈约 《高松赋》：“既梢云於清汉，亦倒景於华池。” 唐 李商隐 《安平公诗》：“仰看楼殿撮清汉，坐视世界如 恆 沙。” 明 徐祯卿 《月》诗：“只自悬清汉，那知隔凤城。”

深远、广漠。唐。杜甫〈秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察〉诗：「大雅何寥阔，斯人尚典型。」《聊斋志异。卷一。成仙》：「仆寻至，急驰之，竟无踪兆。一望寥阔，进退难以自主。」

指天空。 元 张翥 《题陈所翁九龙戏珠图》诗：“卷图还君慎封鐍，但恐破壁飞空冥。” 明 莫止 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“翠华縹緲空冥间，此恨此事谁知得。” 清 蒋易 《别于一于皇先还瓜渚不得到焦山》诗：“渔舟牵世务，樵客向空冥。”

指秋日澄碧的天空。 前蜀 韦庄 《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“茫茫四海本无家，一片愁云颺秋碧。”

(1).一圈套一圈。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“堋云五色，的晕重圆。”
(2).指天。《乐府诗集·郊庙歌辞十一·紫极舞》：“至道生元气，重圆法混成。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·第二奏》：“百灵朝太上，万法祖重圆。”
(3).重新团圆。 明 马銮 《乐昌公主》诗：“玉颜顿减郎休怪，镜里重圆亦有痕。” 清 沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“夫妇欣然，仍归故宅，骨肉重圆。” 姚华 《曲海一勺·骈史上》：“几於章章怨别，语语伤离，或好合之难常，识重圆之匪易。”

(1).空虚幽静；开阔清朗。《文选·江淹〈杂体诗·效谢灵运游山〉》：“乳竇既滴沥，丹井復寥泬。” 李善 注引 王逸 《楚辞》注：“泬寥，旷荡空虚，静也。” 吕向 注：“寥泬，深也。” 前蜀 贯休 《古镜词上刘侍郎》诗：“至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沉沉。” 清 魏源 《章教谕强恕斋书序》：“循海塘东西礮臺眺望一海角，划然长啸，水天寥泬。”
(2).指天空。《太平广记》卷一○二引《三宝感通记·新繁县书生》：“每至斋日，村人四远就设佛供。常闻天乐，声震寥泬，繁会盈耳。” 宋 林逋 《鸣皋》诗：“皋禽名秪有前闻，孤引圆吭夜正分。一唳便惊寥泬破，亦无閒意到青云。” 清 黄燮清 《十一月朔大雪》诗：“辛丑月在子，层云掩寥泬。”
(3).寂寥；孤单。 宋 叶适 《信州重修学记》：“何 孔 孟 所称稀阔而不多歟？由 孔 孟 至於今，又加久矣，其可称者，何寥泬而不继歟？” 宋 刘敞 《秋雪寄献臣》诗：“出门顾道路，冰霰埋车辙。咫尺阻相过，谁当慰寥泬？” 清 龚自珍 《已亥六月重过扬州记》：“天地有四时，莫病於酷暑，而莫善於初秋。澄汰其繁縟淫蒸，而与之为萧疏澹荡，泠然瑟然，而不遽使人有苍莽寥泬之悲者，初秋也。”

(1).天空。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“腾清霄而軼浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖旎也。” 李周翰 注：“清霄，天也。”《艺文类聚》卷六九引 晋 张载 《羽扇赋》：“飘縞羽於清霄兮，拟妙姿於白雪。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“擎乐器者宣宣奏曲，响聒清霄；爇香火者洒洒烟飞，氤氲碧落。”
(2).指空中浮云。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。” 吕向 注：“清霄，天边微云也。”

天。三国魏。曹植〈游仙〉诗：「排霞凌紫虚，蝉蜕同松乔。」

古代道家用语。谓大到极点而囊括一切。《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。” 成玄英 疏：“囊括无外，谓之大也；入於无间，谓之小也；虽復大小异名，理归无二，故曰一也。”
(1).天地未分前混沌之元气。《礼记·礼运》：“是故夫礼，必本於大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。” 孔颖达 疏：“必本於大一者，谓天地未分混沌之元气也。”
(2).指原始朴素状态。《荀子·礼论》：“故至备，情文俱尽；其次，情文代胜；其下，復情以归大一也。” 杨倞 注：“虽无文饰，但復情以归素质，是亦礼也。”
(3).指太古时代。《荀子·礼论》：“贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归大一，夫是之谓大隆。” 杨倞 注：“大一谓太古时也。”
(4).指天。《庄子·徐无鬼》：“大一通之，大阴解之。” 成玄英 疏：“一是阳数。大一，天也，能通生万物，故曰通。”

1.像天中央高而四周下垂的形状。《文选。陆机。挽歌诗三首之二》：「旁薄立四极，穹隆放苍天。」也作「穹窿」。
2.长而曲折的样子。《文选。张衡。西京赋》：「于是钩陈之外，阁道穹隆。」

形容天气清朗舒爽。如：「秋天的天空，看起来特别高爽蔚蓝。」

天。《汉书。卷二二。礼乐志》：「惟泰元尊，媪神蕃釐，经纬天地，作成四时。」

1.天空。如：「由于空气污染严重，这个城市上空显得一片灰濛濛。」
2.裸露上半身。如：「上空装」。