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《國語辭典》:性能  拼音:xìng néng
1.天然具有的能力、作用。汉。应卲《风俗通义。卷八。桃梗》:「上古之时,有荼与郁垒昆弟二人,性能执鬼。」
2.事物发生作用的效能。如:「这机器的性能很好,值得推广使用。」
《漢語大詞典》:天粹
(1).天之精粹。 汉 扬雄 《法言·问神》:“天精天粹,万物作类。”
(2).谓天然纯粹。 宋 黄庭坚 《金璧字说》:“惟天粹之质,可以琢磨而成器。”
《國語辭典》:盐田(鹽田)  拼音:yán tián
出盐卤且可资汲取制盐,或滨海取海水晒盐之地。唐。段成式《酉阳杂俎。卷四。境异》:「鄯善之东,龙城之西南,地广千里,皆为盐田。行人所经,牛马皆布毡卧焉。」
《漢語大詞典》:江界
(1).沿江地区。 北周 庾信 《周大将军襄城公郑伟墓志铭》:“公暂临 江 界,已悉 南越 之兵;裁泛楼船,即善 昆弥 之战。”宋史·祁廷训传:“从征 淮南 ,赐以明光细甲,令董舟师巡 江 界。 吴 人伏兵 三江口 葭菼中,掩击 廷训 , 廷训 力战大破之。”
(2).江水形成的天然分界。 唐 白居易 《元微之除浙东观察使喜得杭越邻州先赠长句》:“郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。”
《漢語大詞典》:夙秉
亦作“夙稟”。
(1).天性;本心。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》:“高祖 少连 ,夙秉高尚。” 清 黄鷟来 《秋日雨晴过张星文草草堂》诗:“堂名见真意,草草怀夙秉。”
(2).早岁秉承;天然具有。 唐 皮日休 《九讽·见逐》:“嗟予夙秉於大训兮,涵渍骨之忠贞。既贸者之莫余容兮,向重苍而自盟。” 宋 陈岩肖 庚溪诗话卷上:“当今皇太子,夙禀岐嶷之资,篤日就月将之道。”
《漢語大詞典》:县解(縣解)
(1).天然的解脱。谓于生死忧乐无所动心。庄子·养生主:“适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之县解。” 成玄英 疏:“为生死所係者为县,则无死无生者县解也。夫死生不能係,忧乐不能入者,而远古圣人谓是天然之解脱也。”
(2).高超深入的理解。新唐书·儒学传中·尹知章:“於《老》《庄》书尤县解。” 宋 叶适 《徐公墓志铭》:“及公以悟为宗,县解昭彻,近取日用之内,为学者开示。”
《國語辭典》:鍮石  拼音:tōu shí
黄铜。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》:「是夕,人家妇女结䌽缕,穿七孔针,或以金、银、鍮石为针,陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」《喻世明言。卷二四。杨思温燕山逢故人》:「夫人骨匣,只在桌下。夫人常提起,教媳妇看,是个黑漆匣,有两个鍮石环儿。」
《漢語大詞典》:天窍(天竅)
谓天然的颖悟。 明 唐顺之 《胡贸棺记》:“ 贸 於文义不甚解晓,而独能为此,盖其天窍使然。”
分類:天然颖悟
《漢語大詞典》:天狱(天獄)
(1).天然的牢狱。亦喻地形的险恶。三国志·魏志·孙资传“进 放 爵 西乡侯 , 资乐阳亭侯 ” 裴松之 注引《孙资别传》:“昔 武皇帝 征 南郑 ,取 张鲁 , 阳平 之役,危而后济。又自往拔出 夏侯渊 军,数言‘ 南郑 直为天狱。’” 唐 元结 《闵荒诗》:“四海非天狱,何为非天囚。”
(2).天上的监狱。古代星占家以天象附会人事,故有此称。晋书·天文志上:“参十星……又为天狱,主杀伐。”
《漢語大詞典》:母金
(1).大颗天然金粒。 元 杨载 《次韵陈子仁黄河诗》:“母金伏砾秋逾盛,阴火藏渊夜不焚。”
(2).本金,本钱。 叶圣陶 《穷愁》:“而食欲固弗可过抑也,乃少少损其母金,于六日中勉事撙节,更补足之。”
《漢語大詞典》:晚籁(晚籟)
夜晚或傍晚时的各种天然响声。 宋 王禹偁 《村行》诗:“万壑有声含晚籟,数峯无语立斜阳。”
《漢語大詞典》:天律
(1).天时变化的节律。 晋 陆云 《喜霁赋》:“肃有祷於人谋兮,反极阴於天律。”
(2).天然的音律。 唐 刘禹锡 《唐故尚书主客员外郎卢公集纪》:“心之精微,发而为文。文之神妙,咏而为诗。犹夫孤桐朗玉,自有天律。”
(3).天界的律令。 宋 陆游 老学庵笔记卷九:“ 政和 后,道士有赐玉方符者,其次则金方符,长七寸,阔四寸,面为符,背铸御书曰:‘赐某人奉以行教,有违天律,罪不汝贷。’”
《漢語大詞典》:木瘿(木癭)
树木外部隆起的瘤状物。可因其天然形状,雕刻成用具或工艺品。 宋 陆游 《夏日》诗之三:“竹根断作枕云眠,木癭刳成贮酒樽。”
《漢語大詞典》:内润(内潤)
谓颖慧天然,蕴而不露。南齐书·衡阳元王道度传:“ 宣帝 问二儿学业, 次宗 答曰:‘其兄外朗,其弟内润,皆良璞也。’”世说新语·品藻“以五 荀 方五 陈 ” 南朝 梁 刘孝标 注引《逸士传》:“或问 汝南 许章 :‘ 爽 与 靖 孰贤?’ 章 曰:‘二 荀 皆玉也, 慈明 外朗, 叔慈 内润。’”
《漢語大詞典》:天烛(天燭)
天然的光明。 宋 苏轼 《赠眼医王彦若》诗:“而况清浄眼,内景含天烛。”
分類:天然光明