1.传说狼群常在草地上卧息，离去时常将草地弄得一片凌乱以灭迹。后用此语形容凌乱不堪。《史记。卷一二六。滑稽传。淳于髡传》：「日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭。」《三国演义》第四五回：「瑜和衣卧倒，呕吐狼藉。」也作「狼籍」。
2.比喻行为放纵，不守法纪。如：「声名狼藉」。《后汉书。卷四五。张酺传》：「郑据小人，为所侵冤。闻其儿为吏，放纵狼藉。」也作「狼籍」。

缺乏钱财，生活拮据困乏。《儒林外史》第八回：「贤侄在湖州，若是老亲旧戚人家，为我留意，贫穷些也不妨。」

(1).民众的困苦。《逸周书·酆保》：“五祥：一君选择，二官得度，三务不舍，四不行赂，五察民困。” 清 吴伟业 《杂感》诗之一：“闻道朝廷罢 上都 ，中原民困尚难苏。”
(2).民众困厄。《史记·宋微子世家》：“岁饥民困，吾谁为君！”《史记·平原君虞卿列传》：“﹝ 李同 曰﹞民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器钟磬自若。使 秦 破 赵 ，君安得有此？使 赵 得全，君何患无有？”

1.危险或安稳。唐。韩愈〈争臣论〉：「听其是非，视其险易。」
2.治乱。《后汉书。卷四○。班彪传下》：「理近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？」

(1).长期困厄。《汉书·贾捐之传》：“民众久困，连年流离。”《说岳全传》第四九回：“我看你四人容貌雄伟，决非久困之人。”
(2).长期围困。《清史稿·辅国恪僖公察尼传》：“宜於湖水涸后，围以木栰，立桩列礮，以小舟徼巡，为久困计。”

沟渠、水道。《论语。宪问》：「微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。」

蟠屈于泥涂之中。比喻不得志。《后汉书。卷五九。张衡传》：「中遭倾覆，龙德泥蟠。」《文选。班固。答宾戏》：「故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也。」

唐 韩愈 作《送穷文》，谓智穷、学穷、文穷、命穷和交穷是使人困厄不达的五个穷鬼，遂三揖而送之。后常以“五穷”喻厄运。 宋 陆游 《闲中乐事》诗之二：“五穷虽偃蹇，二竖已奔亡。” 金 边元勋 《七夕》诗：“高楼人散酒罇空，漫拟新文送五穷。” 明 卓人月 《花舫缘》第一出：“廿载磨礱，薄命 刘蕡 心自懂；五穷搬弄，无缘 李广 数难封。” 清 张令仪 《不寐》诗：“一岁又将除，五穷復难送。”

助人一臂之力使其解脱困境。语本《孟子。离娄上》：「天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。」后用以泛指救助。《二刻拍案惊奇》卷七：「公卿宣淫，误人儿女。不遇援手，焉复其所？」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷三。滦阳消夏录三》：「父陷冤狱，得公一语可活。公肯援手，当不惜此身。」

困阨穷苦。《孟子。公孙丑上》：「佚而不怨，阨穷而不悯。」宋。陆游 书愤诗：「阨穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。」

亦作“ 束湿 ”。
1.捆扎湿物。形容旧时官吏驭下苛酷急切。《汉书·酷吏传·宁成》：“好气，为少吏，必陵其长吏；为人上，操下急如束溼。” 颜师古 注：“束溼，言其急之甚也。湮物则易束。” 唐 颜真卿 《朝议大夫徐府君神道碑》：“公正色谓之曰：‘僕从祖父司刑卿， 天授 中，详理寃狱，振雪者七十餘家；今子孙犹困於 襄陵 ，岂忍以束湿之事以自便也。’” 宋 苏轼 《刚说》：“方新法之初，监司皆新进少年，驭吏如束溼，不復以礼遇士大夫。” 明 宋濂 《薛府君墓志铭》：“ 项氏 性恪严，驭府君如束湿，髮虽颁白，不能免谴訶。”
2.谓严饬。 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“ 杨公 日飞檄，束溼诸将，以为距贼不宜太远。”
3.形容生活的蹙迫困厄。 清 郑燮 《赠潘桐冈》诗：“天公曲意来缚縶，困倒 扬州 如束湿。”
4.指蹙迫困厄之境。 清 王夫之 《诗广传·大雅四六》：“ 有周 之弓，天下之至调者也， 厉王 蹶而张之，筋蹙漆解，不絶者无几， 宣王 起，以柔道承之，庶几释天下於束溼乎！”

(1).险要阻塞。亦指险要阻塞之地。《太平广记》卷三四六引 唐 薛用弱 《集异记·刘惟清》：“地势险阨，用兵者先据此为胜。” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“封崇其险阨，示以形势。” 明 唐顺之 《送太平守江君序》：“欲夺其险阨，则足以供乡导，何不可哉！” 清 马建忠 《铁道论》：“瞭望险阨，则管守任之。”
(2).艰难困厄。 唐 柳宗元 《闵生赋》：“閔吾生之险阨兮，纷丧志以逢尤。”

谓嫌憎困厄潦倒。《庄子·秋水》：“ 孔子 曰：‘来！吾语汝。我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。’” 成玄英 疏：“讳，忌也，拒也。穷，否塞也。” 宋 陈师道 《五子相送至湖陵》诗：“中年患别多作别，早日讳穷常得穷。” 清 孙枝蔚 《岁暮寓中遣怀》诗之四：“之子知宜室，吾家不讳穷。”

使他人安全的通过水域。佛教以苦海比喻轮回，所以使他人脱离轮回苦海也称为「济度」。《杂阿含经》卷三六：「桥船以济度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍给行旅，如此之功德，日夜常增长。」也作「济渡」。

(1).谓解救困厄。 唐 吴兢 《贞观政要·刑法》：“固以圣人受命，拯溺亨屯；归罪於己，推恩於民。”
(2).通达与困厄。 宋 苏舜钦 《送韩三子华还家》诗：“亨屯固常物，达者安可速。” 清 吴殿麟 《答任幼直先生书》：“君子独知命於亨屯未定之先，故可贵也。”