后光
【佛学大辞典】
（杂名）又曰背光。在佛背后之圆光。就木佛，画像而云。
（杂名）又曰背光。在佛背后之圆光。就木佛，画像而云。
后安居
【佛学大辞典】
（术语）南山旧律谓五月十六日已后之三月，义净新律谓六月十六日已后之三月。(参见：安居)
（术语）南山旧律谓五月十六日已后之三月，义净新律谓六月十六日已后之三月。(参见：安居)
安居
【佛学大辞典】
（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：「形心摄静曰安，要期在住曰居。」其安居之因由，(参见：布萨)
【佛学常见辞汇】
又名坐夏，或坐腊，即在夏季的三个月中，僧徒们不得随便外出，以便致力于坐禅和修习佛法。
（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：「形心摄静曰安，要期在住曰居。」其安居之因由，(参见：布萨)
【佛学常见辞汇】
又名坐夏，或坐腊，即在夏季的三个月中，僧徒们不得随便外出，以便致力于坐禅和修习佛法。
后身
【佛学大辞典】
（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：「后身惟愿似师身。」宣和书谱曰：「李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。」即今俗转胎之说也。
（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：「后身惟愿似师身。」宣和书谱曰：「李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。」即今俗转胎之说也。
后佛
【佛学大辞典】
（佛名）后来出世之佛谓弥勒佛也。
【佛学常见辞汇】
后来出世的佛，指弥勒佛。
（佛名）后来出世之佛谓弥勒佛也。
【佛学常见辞汇】
后来出世的佛，指弥勒佛。
后夜
【佛学大辞典】
（杂语）昼夜六时之一。夜间区分初中后三时，此为其后分故有此称。即寅刻，近日出之时也。佛遗教经曰：「初夜后夜，亦废勿有。」弥勒所问经论三曰：「初夜后夜，精勤修行。」即其例也。
（杂语）昼夜六时之一。夜间区分初中后三时，此为其后分故有此称。即寅刻，近日出之时也。佛遗教经曰：「初夜后夜，亦废勿有。」弥勒所问经论三曰：「初夜后夜，精勤修行。」即其例也。
后念
【佛学大辞典】
（术语）于刻刻移行间其先瞬间曰前念，其次瞬间云后念。又谓其初一念决定，其后永永相续之间。
【佛学常见辞汇】
过去的念叫做前念，后来的念即叫做后念。
（术语）于刻刻移行间其先瞬间曰前念，其次瞬间云后念。又谓其初一念决定，其后永永相续之间。
【佛学常见辞汇】
过去的念叫做前念，后来的念即叫做后念。
后架
【佛学大辞典】
（杂名）僧堂之后，有洗面之架，名曰后架。即大众之洗面处也。以其侧有厕，后架之名，遂与厕相混。
（杂名）僧堂之后，有洗面之架，名曰后架。即大众之洗面处也。以其侧有厕，后架之名，遂与厕相混。
后呗
【佛学大辞典】
（杂名）梵呗有三节，举于前云梵呗，举于中云中呗，举于终云后呗。
（杂名）梵呗有三节，举于前云梵呗，举于中云中呗，举于终云后呗。
后堂
【佛学大辞典】
（职位）对于前堂而言，具云后堂首座。略云首座。(参见：后堂首座)
（职位）对于前堂而言，具云后堂首座。略云首座。(参见：后堂首座)
后堂板头
【佛学大辞典】
（杂名）僧堂内后堂首座之坐席也。
（杂名）僧堂内后堂首座之坐席也。
后得智
【佛学大辞典】
（术语）正冥符真如之智，离无分别之念故谓之无分别智，又曰根本智，后分别一切差别相之智，谓之分别智，又云后得智。以是为根本智后所得之智也。又俗智，如量智等。佛陀起大悲救众生者，此后得智也。真谛译摄大乘论释十二曰：「根本智依非心非非心，后得智则依止心故。二智于境有异：根本智不取境以境智无异故，后得智取境以境智有异故；根本智不缘境如闭目，后得智缘境如开目。」同四曰：「如来本识永离一切解脱障及智障，此识或名无分别智，或名无分别后智。若于众生起利益事一分名俗智，若缘一切无性起一分名真如智，此二合名应身。」
【佛学常见辞汇】
二智之一，境智无异，不起分别，名根本智，分别一切差别之相，慧照分明，即名后得智。
【三藏法数】
谓依止于心，缘于外境，种种分别，境智有异，如人开目，众色显现，以其于根本智后而得此智，是名后得智。
（术语）正冥符真如之智，离无分别之念故谓之无分别智，又曰根本智，后分别一切差别相之智，谓之分别智，又云后得智。以是为根本智后所得之智也。又俗智，如量智等。佛陀起大悲救众生者，此后得智也。真谛译摄大乘论释十二曰：「根本智依非心非非心，后得智则依止心故。二智于境有异：根本智不取境以境智无异故，后得智取境以境智有异故；根本智不缘境如闭目，后得智缘境如开目。」同四曰：「如来本识永离一切解脱障及智障，此识或名无分别智，或名无分别后智。若于众生起利益事一分名俗智，若缘一切无性起一分名真如智，此二合名应身。」
【佛学常见辞汇】
二智之一，境智无异，不起分别，名根本智，分别一切差别之相，慧照分明，即名后得智。
【三藏法数】
谓依止于心，缘于外境，种种分别，境智有异，如人开目，众色显现，以其于根本智后而得此智，是名后得智。
后陈
【佛学大辞典】
（术语）因明之语。对于前陈（或作先阵）而言，一作后说。(参见：后说)
（术语）因明之语。对于前陈（或作先阵）而言，一作后说。(参见：后说)
后教涅槃经
【佛学大辞典】
（经名）涅槃经为佛一代中最后之教法，故冠以后教二字。
（经名）涅槃经为佛一代中最后之教法，故冠以后教二字。
后报
【佛学大辞典】
（术语）言于此世造善恶之业于二生以后得其果报也。
【佛学常见辞汇】
这一世所造的善恶业要到二生以后才受报。
【三藏法数】
谓或过去无量生中作善作恶，于此生中受善恶报，或在未来无量生中，受善恶报，是名后报。
【三藏法数】
后报者，谓今身造业，来世未受，多生之后，乃受果报也。
（术语）言于此世造善恶之业于二生以后得其果报也。
【佛学常见辞汇】
这一世所造的善恶业要到二生以后才受报。
【三藏法数】
谓或过去无量生中作善作恶，于此生中受善恶报，或在未来无量生中，受善恶报，是名后报。
【三藏法数】
后报者，谓今身造业，来世未受，多生之后，乃受果报也。
后铃
【佛学大辞典】
（杂语）又云振铃。即一座行法之终，振鸣金刚铃也。诸佛境界摄真实经下曰：「是时瑜伽行者，习送诸佛，各还本土，真言曰：（中略）真言行者，习真言已，振金刚铃三遍。」是其例也。
（杂语）又云振铃。即一座行法之终，振鸣金刚铃也。诸佛境界摄真实经下曰：「是时瑜伽行者，习送诸佛，各还本土，真言曰：（中略）真言行者，习真言已，振金刚铃三遍。」是其例也。