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《漢語大詞典》:黑齿(黑齒)
(1).古国名。古籍所说不一,已难确指。山海经·大荒东经:“有 黑齿 之国。” 郭璞 注:“黑齿,齿如漆也。”《淮南子·修务训》:“西教沃民,东至 黑齿 。”新唐书·南蛮传下:“羣蛮种类,多不可记,有 黑齿 、 金齿 、 银齿 三种。” 清 黄遵宪 《和锺西耘庶常德祥津门感怀诗》之六:“ 黑齿 雕题 徵鬼籙,赤文緑字詡天书。”
(2).染黑牙齿。古代妇女的一种妆饰。 康有为 《大同书》戊部第八章:“女子既为男子私有之物,但供男子玩弄,故穿耳、裹足、细腰、黑齿、剃眉、敷黛、施脂、抹粉、诡髻、步摇,不惜损坏身体以供男子一日之娱。”
(3).复姓。 唐 有 黑齿常之 。
《國語辭典》:郑笺(鄭箋)  拼音:zhèng jiān
东汉郑玄所作的毛诗笺。也称为「诗笺」。
《漢語大詞典》:丘索
古代典籍《八索》《九丘》的并称。亦泛指古籍。宋书·礼志三:“ 江夏王 义恭 表曰:……《丘》《索》著明者尚有遗炳。” 元 耶律楚材 《和裴子法见寄》诗:“琴书淡相对,尚未忘《丘》《索》。” 明 汤显祖 《紫箫记·出山》:“ 唐 宪宗皇帝 爱俺年少,送游太学,备观《丘》《索》之书,颇习干旄之舞。”
《國語辭典》:音训(音訓)  拼音:yīn xùn
1.注音、解义。《北史。卷四二。列传。刘芳》:「博闻强记,兼览苍雅,尤长音训,辩析无疑。」《旧唐书。卷一八九。儒学列传上。曹宪》:「太宗又尝读书有难字,字书所阙者,录以问宪,宪皆为之音训及引證明白,太宗甚奇之。」
2.用声音相同或相近的字来解释某字的字义。如:「天,颠也。」、「水,准也。」也称为「声训」。
《漢語大詞典》:装褫(裝褫)
装裱古籍或书画。 唐 张彦远 历代名画记·论装背褾轴:“国朝 太宗皇帝 使典仪 王行真 等装褫,起居郎 褚遂良 ,校书郎 王知敬 等监领。” 明 陶宗仪 辍耕录·兰亭集刻:“《兰亭》一百一十七刻,装褫作十册,乃 宋理宗 内府所藏。” 清 恽敬 《答秦抚军》:“ 米襄阳 山水画,无气韵,已失神矣,字係双钩,印章一手伪刻,印色亦一色,其装褫则高手也。”
《漢語大詞典》:向言(嚮言)
古籍所载的一种特异现象。嚮,通“ 响 ”。晋书·五行志中:“ 吴孙休 时, 乌程 人有得困病,及差,能以响言者,言於此而闻於彼。自其所听之,不觉其声之大也。自远听之,如人对言,不觉声之自远来也。声之所往,随其所向,远者所过十数里……言不从之咎也。”后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。 清 钱谦益 《嚮言》诗序:“善听嚮言者,莫如圣人。有瞻言之圣人,言从作乂,而天下无嚮言之咎矣。”
《國語辭典》:真腊(真臘)  拼音:zhēn là
国名。约在今柬埔寨民主国,国都为吴哥城。历代与中国通商,交流频繁。汉代称为「扶南」,唐代始称为「真腊」。
《漢語大詞典》:注家(註家)
注解古籍的人。 清 叶廷琯 鸥陂渔话·侯记原昔病记:“注家引二事,一为 欧阳公 《诗话》……一为 张师正 括异志。” 郭沫若 《我怎样写五幕史剧〈屈原〉》:“《离骚》里面有‘ 椒 专佞以谄谩’一句,向来注家以为即是 子椒 。”
从事注释的人。 朱自清 《陶诗的深度》:“历来註家大约总以为 陶 诗除《述酒》等二三首外,文字都平易可解,用不着再费力去作註。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的门阀观念》:“註家引 唐 代宰相世系表以为证:‘ 杜 氏曾任宰相者十一人, 韦 氏十四人。’”
《漢語大詞典》:辅星(輔星)
星名。即大熊座第80号星。北斗七星第六颗星(古籍称“开阳”)的伴星。史记·天官书:“辅星明近,辅臣亲彊;斥小,疏弱。”晋书·天文志:“辅星傅乎开阳,所以佐斗成功,丞相之象也。七政星明,其国昌,辅星明,则臣强。” 宋 何薳 春渚纪闻·歙山斗星砚:“石色正天碧,细罗文中涵金星七,布列如斗宿状,辅星在焉。因目之为斗星砚。” 明 何景明 《告咎文》:“又使北斗以振纪兮,命辅星以佐之。”
《漢語大詞典》:注述(註述)
犹注释。为古籍作解释。 北魏 郦道元 水经注·河水四:“诸注述者咸言 曲沃 在北,此非也。” 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·景林寺:“﹝ 卢白头 ﹞虽在朱门,以注述为事,注周易行之於世也。”
注释和著述。 明 钱德洪 《〈朱子晚年定论〉序》:“ 朱子 病目静久,忽悟圣学之渊微,乃大悔中年註述误己误人,遍告同志。”
《漢語大詞典》:装治(裝治)
(1).整理行装。史记·封禅书:“於是五利常夜祠其家,欲以下神。神未至而百鬼集矣,然颇能使之。其后装治行,东入海,求其师云。”
(2).装裱古籍或字画。 南朝 宋 虞龢 《论书表》:“ 范曄 装治卷帖小胜,犹谓不精。”
《漢語大詞典》:御注
谓帝王为古籍作注释。旧唐书·玄宗纪下:“颁《御注老子》《义疏》於天下。” 宋 陈鹄 耆旧续闻卷四:“ 靖康 元年,余以事至 合流镇 ,见人家壁閒有 唐明皇 御注道德经。”
《漢語大詞典》:汉注(漢注)
汉 代学者对以儒家经典为主的古籍所作的注解。 汉 注对古代注释、训诂等有重大的影响。 清 皮锡瑞 经学历史·经学复兴时代:“ 汉 注古奥, 唐 疏繁复,初学先看注疏,人必畏难,当以近人经説先之。” 张舜徽 《中国古代史籍校读法》第一编第一章第四节:“我们考证一名一物,乃至经济、宗法等方面的深入研究,都非倚靠传注,不容易了解书中内容。参考旧的解释,首先必须钻研 汉 注。”
《漢語大詞典》:集说(集説)
汇集对某一古籍的诸家解说,断以己意。《四库全书总目提要·礼三·礼记正义》:“自 明 永乐 中敕修礼记大全,始废 郑 注,改用 陈澔 集説。”
《漢語大詞典》:曷旦
即鹖鴠。古籍中的鸟名。又名寒号鸟。 清 赵翼 《途遇大雪》诗:“如曷旦鸟寒自号,比紇乾雀冻不语。”