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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:兴贤(興賢)
(1).推举有贤德的人。参见“ 兴能 ”。
(2).发扬贤德。晋书·戴逵传:“且儒家尚誉者,本以兴贤也。”
《漢語大詞典》:兴能(興能)
推举有才能的人。《周礼·地官·乡大夫》:“此谓使民兴贤,出使长之。使民兴能,入使治之。”
《漢語大詞典》:绍隆(紹隆)
继承发扬。文选·锺会〈檄蜀文〉:“今主上圣德钦明,绍隆前绪。” 刘良 注:“绍继绪业也。言有圣明之德而继先人之业。” 明 刘基 《〈翊运录〉序》:“绍隆先范,以副朝廷优礼功臣之意。” 赵朴初 《周总理挽诗》:“学之弥篤,仰之弥高。绍隆志业,勉矣吾曹!”
分類:继承发扬
《國語辭典》:阐扬(闡揚)  拼音:chǎn yáng
宣扬、发扬。如:「孟子继孔子之后阐扬儒家思想。」《文选。颜延之。皇太子释奠会作诗》:「偃闭武术,阐扬文令。」
《國語辭典》:骏发(駿發)  拼音:jùn fā
1.赶快耕作。《诗经。周颂。噫嘻》:「骏发尔私,终三十里。」
2.迅速获得名利。如:「鸿图骏发」。
《漢語大詞典》:兴业(興業)
(1).发扬学术。史记·太史公自序:“ 孔氏 述文,弟子兴业。” 南朝 陈 徐陵 《皇太子临辟雍颂》:“ 洙 泗 兴业, 闕里 增荣。”
(2).复兴旧业。后汉书·黄琼传:“ 光武 以圣武天挺,继统兴业。”
《漢語大詞典》:振奇
(1).发扬新奇。 宋 苏舜钦 《〈石曼卿诗集〉序》:“而 曼卿 之诗,又特振奇发秀。”
(2).犹奇特。 李大钊 《民彝与政治》:“为治之道不尚振奇幽远之理,但求平易近人。”《唐人小说·甘泽谣·许云封》 汪辟疆 按语:“此记 许云封 ,能传 李氏 之技者,颇亦振奇自喜。”
《漢語大詞典》:振发(振發)
(1).怒发。《素问·气交变大论》:“东方生风,风生木……其变振发,其灾散落。” 王冰 注:“振,怒也,发,出也。” 元 刘壎 隐居通议·文章三:“ 坡翁 此志,笔力跌荡振发,风起水涌,真足以发扬之。”
(2).犹显扬,发扬。 唐 刘禹锡 《送前进士蔡京赴学究科》诗:“耳闻战鼓带经锄,振发名声自里閭。” 明 蒋一葵 《长安客话·正阳门庙》:“中间销沮异谋,振发忠义,以助成圣纪者,其功不小也。”
(3).振作,奋发。 清 褚人穫 《坚瓠馀集·木刻孔明像》:“ 高宗 南渡之后,偏安 江 左,委靡頽坠,不能振发恢復疆土以雪仇。” 章士钊 《苏报案始末记叙》:“然若言论长此奄奄无生气,将见人心无从振发。”
(4).抒发。 明 李东阳 《〈南行稿〉序》:“览形胜,玩境物,输写情况,振发其抑鬱,而宣其和平,亦岂非一时之乐哉!”
(5).赈济发放。 宋 范仲淹 《奏灾后合行四事》:“虽民委沟壑,而仓廪空虚,无所振发。” 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》:“常平之粟,累经振发,所存无几矣。”
《漢語大詞典》:冯陵(馮陵)
亦作“ 冯凌 ”。
(1).进迫;侵陵。左传·襄公八年:“焚我郊保,冯陵我城郭。” 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》:“於时 宋 兵冯陵,旗鼓侵逼。”新唐书·郭子仪传:“比 吐蕃 冯陵而不能抗者,臣能言其略。”《东周列国志》第十四回:“ 楚 自 若敖 蚡冒 以来,世修其政,冯陵 江 汉 ,积岁年。” 清 李渔 《奈何天·攒羊》:“敌势冯凌,那杀气漫天説也惊。” 清 夏燮 中西纪事·天津新议续议:“今以数万里外不宾之荒服,一旦冯陵中夏,竟使爝火争明,十日并生。”
(2).凌驾,超越。 宋 沈遘 《代人奏请更定科场约束状》:“剽薄后进,则冯凌於上。”
(3).意气发扬貌。 唐 杜甫 《今夕行》:“冯陵大叫呼五白,袒跣不肯成梟卢。” 明 文徵明 《除夜》诗:“少日冯陵都遣却,只将双髩待明朝。”
(4).犹凭持。《宋书·谢晦传》:“又以陛下富於春秋,始览政事,欲冯陵恩幸,闚望国权。”
《漢語大詞典》:趾美
谓继承发扬前辈的事业和美德。 唐 韩愈 《唐故监察御史卫府君墓志铭》:“若既克自敬勤,及先人存,趾美进士,续闻成宗,唯服任遂功,为孝子在不怠。” 马其昶 注引 曾国藩 曰:“‘趾美’,犹踵美。” 明 归有光 《丘恭人七十寿序》:“其有子若孙,能趾美前人。” 清 钱谦益 《父可守赠承德郎刑部山东清吏司主事制》:“今吾儒硕,趾美前修。”
《漢語大詞典》:聿脩
亦作“ 聿修 ”。 《诗·大雅·文王》:“无念尔祖,聿脩厥德,永言配命,自求多福。” 毛 传:“聿,述。”聿本助词,后多训为“述”,因以“聿脩”谓继承发扬先人的德业。文选·干宝〈晋纪总论〉:“聿脩祖宗之志,思辑战国之苦。” 吕向 注:“聿,循;脩,治也。”北史·周纪下·宣帝:“朕以眇身,祗承宝运,虽庶几聿修之志,敢忘燕翼之心。” 唐 玄奘 大唐西域记·钵罗耶伽国:“今 戒日王 者,聿修前绪,篤述惠施,五年积财,一旦倾捨,於其施场,多聚珍货。”
《漢語大詞典》:述宣
(1).继承和发扬。后汉书·皇后纪序:“所以能述宣阴化,修成内则。”
(2).阐述;阐扬。《隋书·音乐志下》:“清庙歌辞,文多浮丽,不足以述宣功德。”
《漢語大詞典》:兴德(興德)
(1).振兴道德。礼记·王制:“明七教,以兴民德。”汉书·宣帝纪:“盖闻农者兴德之本也。”
(2).发扬圣德。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》:“若无兴德之言,则责 攸之 、 禕 、 允 等之慢,以彰其咎。”
《漢語大詞典》:祖言
犹祖述。谓阐述;发扬。《文献》第7辑:“古以兵书为最应用而又精深之学,而微言妙旨,几尽于十三篇之内,因此历代兵家皆祖言 孙武 ,为《孙子兵法》注疏、释义、发微者,据 陆达节 《孙子考》约得二百余家。”
分類:阐述发扬
《国语辞典》:花道  拼音:huā dào
一种插花的艺术。源于中国,发扬于日本。有许多种流派,如池坊流、古流等,花道的构图理论,主要为天地人三才论,即将一瓶花安排为三个层次或三个单位,以求均衡。
《國語辭典》:铁人(鐵人)  拼音:tiě rén
形容体魄特别强健的人,常指运动健将而言。如:「杨传广先生有『亚洲铁人』之称。」
《國語辭典》:金人  拼音:jīn rén
1.金属铸成的人像。《孔子家语。卷三。观周》:「孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前,有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:『古之慎言人也。』戒之哉!」《文选。贾谊。过秦论》:「收天下之兵,聚之咸阳,销锋鍉,铸以为金人十二,以弱天下之民。」
2.佛像。《史记。卷一一○。匈奴传》:「击匈奴,得胡首虏万八千馀级,破得休屠王祭天金人。」《后汉书。卷八八。西域传。天竺传》:「世传明帝梦见金人,长大,顶有光明,以问群臣。或曰:『西方有神,名曰佛,其形长丈六尺而黄金色。』」
3.宋人称金国的人民为「金人」。