《漢語大詞典》：照冥
(1).照亮暗处。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“时 崦嵫 而易气兮，辉若华以照冥。”
(2).旧俗谓七月十五夜放水灯以照亮幽冥。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“七月十五日为中元节……僧家建盂兰盆会，放灯 西湖 及塔上、河中，谓之照冥。”参见“ 中元 ”。
(2).旧俗谓七月十五夜放水灯以照亮幽冥。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“七月十五日为中元节……僧家建盂兰盆会，放灯 西湖 及塔上、河中，谓之照冥。”参见“ 中元 ”。
《國語辭典》：中元 拼音：zhōng yuán
农历七月十五日。本来是道教三官大帝中的「地官大帝」之诞辰。因地官大帝掌管赦管，因此，道教会在这一天举行普渡，祈请为亡灵赦罪。佛教传入后，又以此日为「盂兰盆节」。相传到了这一天，阎罗王会打开地狱之门「鬼门关」，让关押的鬼类出来自由活动。因此，民间盛行为死去的亲人举行超渡法事，以消灾祈福，化解怨气。也称为「中元节」、「盂兰盆节」、「鬼节」。
《漢語大詞典》：秦璧
《漢語大詞典》：还璧（還璧）
(1).归还玉璧。 战国 时， 秦昭王 以强凌弱，声称以十五城换 赵国 新得到的 和氏 璧。 蔺相如 奉璧入 秦 ， 秦王 得璧之后，无意践诺。 蔺相如 智赚 秦昭王 ，使 和氏 璧归还 赵国 。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。 北周 庾信 《周大将军崔说神道碑》：“ 楚后 让盟， 秦君 还璧。”
(2).敬辞。称归还原物或辞谢馈赠之物。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“ 王三老 道：‘既然庚帖返去，原聘也必然还璧。’” 明 李贽 《答李惟清书》：“若留阿堵於囊中，或有旅次之虞，怀资之恐，重为兄忧，未可知矣。幸察余之真诚，使得还璧。” 清 李渔 《闻过楼》第三回：“小人只説自家命好，撞着了太岁，所以留在身边，不曾送来还璧。”
(2).敬辞。称归还原物或辞谢馈赠之物。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“ 王三老 道：‘既然庚帖返去，原聘也必然还璧。’” 明 李贽 《答李惟清书》：“若留阿堵於囊中，或有旅次之虞，怀资之恐，重为兄忧，未可知矣。幸察余之真诚，使得还璧。” 清 李渔 《闻过楼》第三回：“小人只説自家命好，撞着了太岁，所以留在身边，不曾送来还璧。”
《漢語大詞典》：法腊（法臘）
佛教语。比丘自出家始，每年夏季三月(四月十五日至七月十五日)安居坐禅，称为夏腊。后因以“法腊”称比丘受戒的年数。 宋 赞宁 等《宋高僧传·兴福传三·后晋东京相国寺遵诲》：“﹝ 遵诲 ﹞享寿七十一，法腊五十一。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“﹝ 义浄 ﹞ 先天 二年卒，春秋七十九，法腊五十九。”参见“ 法岁 ”。