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《漢語大詞典》:机士(機士)
凡俗之士。 宋 周密 《志雅堂杂钞·图画碑帖》:“挑烟庭者,盖特峯秀起,意若挑烟……即 扬雄 所谓爰静神游之庭是也。可以超絶世纷,永洁精神矣。及机士登焉,则寥闃戃怳,愁怀情累矣。”
分類:凡俗
《漢語大詞典》:隽异(雋異)
见“ 雋异 ”。
亦作“ 雋异 ”。
(1).迥异于一般;不同凡俗。 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪一》:“夫继变乱之后,必有雋异之德。”《三国志平话》卷下:“ 刘渊 幼而雋异,尊儒重道,博习经史,兼学武事。” 清 王士禛 池北偶谈·谈艺九·〈蟛蜞集〉:“ 闽 人 林小眉 , 明 崇禎 癸未进士,才甚雋异。” 清 乐钧《蕊宫仙史》:“遂杂述 仙史 闺中軼事数十条,皆雋异可喜。”
(2).指才智卓越、迥异于一般的人。 清 田兰芳 《侯朝宗先生传》:“归益读书,交结里中雋异。”
《漢語大詞典》:尘陋(塵陋)
谓凡俗浅陋。 南朝 梁 陶弘景 周氏冥通记卷二:“ 徐 曰:‘ 周子 虽禀仙缘,未得便知前身之事。’ 子良 因曰:‘鄙塞尘陋,岂得如此?’” 宋 苏轼 《戏徐凝瀑布》诗序:“世传 徐凝 《瀑布诗》云:‘一条界破青山色’,至为尘陋。” 明 胡应麟 诗薮·近体中:“今所传‘文章旧价’、‘桃李新阴’二语,虽事实稍切,风格絶无足采,全篇尤为尘陋。”
分類:凡俗浅陋
《漢語大詞典》:凡浊(凡濁)
凡俗重浊。 清 戴名世 《陈士庆传》:“ 士庆 曰:‘吾欲求神仙之术。’老人孰视之曰:‘若徧体皆凡浊,岂神仙中人耶?’”
分類:凡俗重浊
《漢語大詞典》:奇峻
(1).指奇特峻峭之山。 北魏 郦道元 水经注·漾水:“ 汉阳 西南有 祁山 ,蹊径逶迤,山高巖险,九州之名阻,天下之奇峻。”
(2).谓诗文的风格、语言严正而不同凡俗。 唐 柳宗元 《〈非国语〉跋》:“《越》之下篇尤奇峻,而其事多杂,盖非出於 左氏 。” 宋 惠洪 冷斋夜话·永庵嗣法南禅:“为作疏,语特奇峻。” 明 李东阳 《〈倪文僖公集〉序》:“山林之文尚志节,远声利。其体则清耸奇峻。”
《漢語大詞典》:高劲(高勁)
(1).谓品德高尚,性情刚直,超出凡俗。三国志·蜀志·杨戏传:“车骑(指 吴子远 )高劲,惟其泛爱,以弱制彊,不陷危坠。”
(2).高而挺拔。宣和画谱·刘梦松:“盖竹本以直为上,修篁高劲,架雪凌霜,始有取焉。”
《漢語大詞典》:迷浊(迷濁)
指不明佛道的凡俗之人。 唐 柳宗元 《送濬上人归淮南觐省序》:“其敷演教戒於中国者,离为异门,曰禪曰法曰律,以诱掖迷浊,世用宗奉。”
《漢語大詞典》:浊人(濁人)
佛教指凡俗的人。十诵律卷四九:“有四种人:一者麄人,二者浊人,三者中间人,四者上人。”红楼梦第一○九回:“或者他已经成仙,所以不肯来见我这种浊人,也是有的。”
分類:佛教凡俗
《漢語大詞典》:棱岸(稜岸)
谓端方严正,不同凡俗。南史·沈文季传:“ 文季 风采稜岸,善於进止,司徒 褚彦回 当时贵望,颇以门户裁之。”太平广记卷一九二引 五代 刘□ 《耳目记·墨君和》:“母怀姙之时,曾梦胡僧携一孺子,面色光黑,授之曰:‘与尔为子,他日必大得力。’既生之,眉目稜岸,肌肤若鉄。”
《國語辭典》:愚眉肉眼  拼音:yú méi ròu yǎn
形容人愚昧鄙陋,眼光庸俗。元。郑廷玉《忍字记》第一折:「刘均佐,你愚眉肉眼,不识好人,则我是释伽牟尼佛。」元。汪元亨〈沉醉东风。乞骸骨潜归故山〉曲:「傀儡棚中千百番,总瞒过愚眉肉眼。」也作「肉眼愚晦」。
分類:凡俗眼光
《漢語大詞典》:私凡
谓仙人或僧尼暗自思念凡俗。 元 吴昌龄《张天师》第一折:“有 桂花仙子 与下方 陈世英 有私凡之心,俺二人在此等候,待 桂花仙子 到来,看个端的。”
《国语辞典》:名人达士(名人达士)  拼音:míng rén dá shì
负有盛名,通达而不同凡俗的人物。明。黄凤翔〈琴庄随笔序〉:「与名人达士结社赋诗,以纾其慷慨磊落之气。」《初刻拍案惊奇》卷二八:「要知从来名人达士,钜卿伟公,再没一个不是有宿根再来的人。」
《国语辞典》:题凤题午(题凤题午)  拼音:tí fèng tí wǔ
题凤,晋人吕安讥笑嵇喜是凡俗之人的故事。参见「题凤」条。题午,有访友不遇者,在朋友门上题「午」字,讥笑他牛不出头。见《幼学琼林。卷三。人事类引谈林》。题凤题午指题字讥笑他人。
分类:讥笑凡俗
《国语辞典》:贞高绝俗(贞高绝俗)  拼音:zhēn gāo jué sú
节操坚贞高尚,不同凡俗。《后汉书。卷五七。刘陶传》:「窃见故冀州刺史南阳朱穆,前乌桓校尉臣同郡李膺,皆履正清平,贞高绝俗。」
《国语辞典》:逸群绝俗(逸群绝俗)  拼音:yì qún jué sú
超越众人和凡俗。如:「他的画逸群绝俗,是当今画坛难得一见的奇才。」