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二南
二千石
二顷（又作：二顷未谋 ...）
二顷季子田
二阮
二十四考
二十四考中书
二十四老翁
二十四桥
二十四友
二十五老
二十五弦
二士桃（又作：二桃弃 ...）
二疏还乡
典故（续上）
一台二妙（又作：二妙）二南
二千石
二顷（又作：二顷未谋 ...）
二顷季子田
二阮
二十四考
二十四考中书
二十四老翁
二十四桥
二十四友
二十五老
二十五弦
二士桃（又作：二桃弃 ...）
二疏还乡
《晋书》卷三十六《卫瓘传》
咸宁初，徵拜尚书令，加侍中。性严整，以法御下，视尚书若参佐，尚书郎若掾属。瓘学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书，时人号为「一台二妙」。
咸宁初，徵拜尚书令，加侍中。性严整，以法御下，视尚书若参佐，尚书郎若掾属。瓘学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书，时人号为「一台二妙」。
《毛诗正义》卷一之一〈国风·周南·关雎〉～2～
毛诗序：「〈关雎〉，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉，风，风也，教也，风以动之，教以化之。诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之、舞之、足之、蹈之也。情发于声，声成文，谓之音。治世之音，安以乐，其政和。乱世之音，怨以怒，其政乖。亡国之音，哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故《诗》有六义焉：一曰「风」，二曰「赋」，三曰「比」，四曰「兴」，五曰「雅」，六曰「颂」。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰「风」。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之「风」。言天下之事，形四方之风，谓之「雅」。「雅」者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。「颂」者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。然则〈关雎〉、〈麟趾〉之化，王者之风，故系之周公；南，言化自北而南也。〈鹊巢〉、〈驺虞〉之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以〈关雎〉乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕思贤才而无伤善之心焉，是〈关雎〉之义也。」
毛诗序：「〈关雎〉，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉，风，风也，教也，风以动之，教以化之。诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之、舞之、足之、蹈之也。情发于声，声成文，谓之音。治世之音，安以乐，其政和。乱世之音，怨以怒，其政乖。亡国之音，哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故《诗》有六义焉：一曰「风」，二曰「赋」，三曰「比」，四曰「兴」，五曰「雅」，六曰「颂」。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰「风」。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之「风」。言天下之事，形四方之风，谓之「雅」。「雅」者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。「颂」者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。然则〈关雎〉、〈麟趾〉之化，王者之风，故系之周公；南，言化自北而南也。〈鹊巢〉、〈驺虞〉之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以〈关雎〉乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕思贤才而无伤善之心焉，是〈关雎〉之义也。」
《毛诗正义》卷一之一〈国风·周南·关雎〉～9～
唐·孔颖达疏曰：「既言系之周、召，又总举二南要义。周南、召南二十五篇之诗，皆是正其初始之大道，王业风化之基本也。」
唐·孔颖达疏曰：「既言系之周、召，又总举二南要义。周南、召南二十五篇之诗，皆是正其初始之大道，王业风化之基本也。」
《汉书》卷十九上《百官公卿表上》
「自太常至执金吾，秩皆中二千石。」「自太子太傅至右扶风，皆秩二千石。」「自司隶至虎贲校尉，秩皆二千石。」「郡守……秩二千石」「郡尉……秩比二千石。」「凡吏秩比二千石以上，皆银印青绶。」
「自太常至执金吾，秩皆中二千石。」「自太子太傅至右扶风，皆秩二千石。」「自司隶至虎贲校尉，秩皆二千石。」「郡守……秩二千石」「郡尉……秩比二千石。」「凡吏秩比二千石以上，皆银印青绶。」
《汉书》卷八十九《循吏传序》
「（宣帝）常称曰：『庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！』」唐·颜师古注：「谓郡守、诸侯相。」
「（宣帝）常称曰：『庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！』」唐·颜师古注：「谓郡守、诸侯相。」
《史记》卷六十九〈苏秦列传〉～226～
北报赵王，乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：「何前倨而后恭也？」嫂委蒲服，以面掩地而谢曰：「见季子位高金多也。」苏秦喟然叹曰：「此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！」于是散千金以赐宗族朋友。初，苏秦之燕，贷人百钱为资，乃得富贵，以百金偿之。遍报诸所尝见德者。其从者有一人独未得报，乃前自言。苏秦曰：「我非忘子。子之与我至燕，再三欲去我易水之上，方是时，我困，故望子深，是以后子，子今亦得矣。」唐·司马贞《史记索隐》：「负者，背也，枕也。近城之地，沃润流泽，最为膏腴，故曰『负郭』也。」
北报赵王，乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：「何前倨而后恭也？」嫂委蒲服，以面掩地而谢曰：「见季子位高金多也。」苏秦喟然叹曰：「此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！」于是散千金以赐宗族朋友。初，苏秦之燕，贷人百钱为资，乃得富贵，以百金偿之。遍报诸所尝见德者。其从者有一人独未得报，乃前自言。苏秦曰：「我非忘子。子之与我至燕，再三欲去我易水之上，方是时，我困，故望子深，是以后子，子今亦得矣。」唐·司马贞《史记索隐》：「负者，背也，枕也。近城之地，沃润流泽，最为膏腴，故曰『负郭』也。」
简释
二顷田：指供温饱的田产，或用作归隐之词。元萨都刺《上赵凉国公》；“笑辞天上九鼎贵，来种江东二顷田。”
例句
负郭无良田，屈身徇微禄。 岑参 郡斋閒坐
未展干时策，徒抛负郭田。 温庭筠 感旧陈情五十韵献淮南李仆射
祗为须求负郭田，使我再干州县禄。 骆宾王 畴昔篇
归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。 高适 别韦参军（英华作二首）
田园同季子，储蓄异陶朱。 高适 真定即事奉赠韦使君二十八韵
典故
相关人物
二顷季子田
相关人物
苏秦
《史记》卷六十九〈苏秦列传〉～2262～
苏秦喟然叹曰：「此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！」唐·司马贞《史记索引》：「负者，背也，枕也。近城之地，沃润流泽，最为膏腴，故曰『负郭』也。」
苏秦喟然叹曰：「此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！」唐·司马贞《史记索引》：「负者，背也，枕也。近城之地，沃润流泽，最为膏腴，故曰『负郭』也。」
王维《能禅师碑铭》
莲花承足，杨枝生肘。
莲花承足，杨枝生肘。
《晋书》卷四十九《阮籍传》附《阮咸传》
「咸字仲容。父熙，武都太守。咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游。」
「咸字仲容。父熙，武都太守。咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游。」
例句
我家小阮贤，剖竹赤城边。 李白 送杨山人归天台
阮咸虽别巷，遥识此时心。 李端 寄上舍人叔
嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。 杜甫 示侄佐（原注。佐草堂在东柯谷。佐出襄阳房。侍御史炜之子。官大理正。）
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。 杨嗣复 题李处士山居
浔阳阮咸宅，九派竹林前。 杨巨源 春日送沈赞府归浔阳觐叔父
道贤齐二阮，俱向竹林归。 皎然 送德守二叔侄上人还国清寺觐师
今朝小阮同夷老，欲闻明年借几年。 卢纶 送从叔牧永州
此时知小阮，相忆绿尊前。 钱起 送族侄赴任
林下不成兴，仲容微禄牵。 钱起 送族侄赴任（一作之郡）
阮咸贫去田园尽，向秀归来父老稀。 韦庄 鄠杜旧居二首之一
《旧唐书》卷一百二十〈郭子仪列传〉～3449～
郭子仪，华州郑县人。……德宗即位，诏还朝，摄冢宰，充山陵使，赐号「尚父」，进位太尉、中书令，增实封通计二千户，给一千五百人粮，二百匹马草料，所领诸使副元帅并罢。诸子弟女婿拜官者十馀人。建中二年夏，子仪病甚，德宗令舒王谊传诏省问。及门，郭氏子弟迎拜于外，王不答拜；子仪卧不能兴，以手叩头谢恩而已。六月十四日薨，时年八十五，德宗闻之震悼，废朝五日，诏曰：天地以四时成物，元首以股肱作辅，公台之任，鼎足相承，上以调三光，下以蒙五岳。允釐庶绩，镇抚四夷，体元和之气，根贞一之德，功至大而不伐，身处高而更安。尚父比吕望之名，为师增周公之位，盛业可久，殁而弥光。故太尉、兼中书令、上柱国、汾阳郡王、尚父子仪，天降人杰，生知王佐，训师如子，料敌若神。昔天宝多难，羯胡作祸，咸秦失险，河洛为戎。公能扶翼肃宗，载造区夏。于国有患，劳其戡定；于边有寇，藉其驱除。安社稷必在于绛侯，定羌戎无踰于充国。绛台绥四散之众，泾阳降十万之虏。勋高今古，名詟夷狄，而劳乎征镇，二纪于兹。……
郭子仪，华州郑县人。……德宗即位，诏还朝，摄冢宰，充山陵使，赐号「尚父」，进位太尉、中书令，增实封通计二千户，给一千五百人粮，二百匹马草料，所领诸使副元帅并罢。诸子弟女婿拜官者十馀人。建中二年夏，子仪病甚，德宗令舒王谊传诏省问。及门，郭氏子弟迎拜于外，王不答拜；子仪卧不能兴，以手叩头谢恩而已。六月十四日薨，时年八十五，德宗闻之震悼，废朝五日，诏曰：天地以四时成物，元首以股肱作辅，公台之任，鼎足相承，上以调三光，下以蒙五岳。允釐庶绩，镇抚四夷，体元和之气，根贞一之德，功至大而不伐，身处高而更安。尚父比吕望之名，为师增周公之位，盛业可久，殁而弥光。故太尉、兼中书令、上柱国、汾阳郡王、尚父子仪，天降人杰，生知王佐，训师如子，料敌若神。昔天宝多难，羯胡作祸，咸秦失险，河洛为戎。公能扶翼肃宗，载造区夏。于国有患，劳其戡定；于边有寇，藉其驱除。安社稷必在于绛侯，定羌戎无踰于充国。绛台绥四散之众，泾阳降十万之虏。勋高今古，名詟夷狄，而劳乎征镇，二纪于兹。……
《旧唐书》卷一百二十〈郭子仪列传·史臣曰〉～3466～
史臣裴?曰：汾阳事上诚荩，临下宽厚，每降城下邑，所至之处，必得士心。前后遭罹倖臣程元振、鱼朝恩谮毁百端，时方握强兵，或方临戎敌，诏命徵之，未尝不即日应召，故谗谤不能行。代宗幸陕时，令以数十骑觇贼，及在泾阳，又陷于胡虏重围之中，皆以身许国，未尝以危亡易虑，亦遇天幸，竟免患难。田承嗣方跋扈魏州，傲狠无礼，子仪尝遣使至，承嗣西望拜之，指其膝谓使者曰：「兹膝不屈于人若干岁矣，今为公拜。」李灵曜据汴州，公私财赋一皆遏绝，独子仪封币经其境，莫敢留之，必持兵卫送。其为豺虎所服如此。麾下老将若李怀光辈数十人，皆王侯重贵，子仪颐指进退，如仆隶焉。幕府之盛，近代无比。始与李光弼齐名，虽威略不逮，而宽厚得人过之。岁入官俸二十四万贯，私利不在焉。其宅在亲仁里，居其里四分之一，中通永巷，家人三千，相出入者不知其居。前后赐良田美器，名园甲馆，声色珍玩，堆积羡溢，不可胜纪。代宗不名，呼为大臣。天下以其身为安危者殆二十年。校中书令考二十有四。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，侈穷人欲而君子不之罪。富贵寿考，繁衍安泰，哀荣终始，人道之盛，此无缺焉。唯以谗怒诬奏判官户部郎中张谭杖杀之，物议为薄。
史臣裴?曰：汾阳事上诚荩，临下宽厚，每降城下邑，所至之处，必得士心。前后遭罹倖臣程元振、鱼朝恩谮毁百端，时方握强兵，或方临戎敌，诏命徵之，未尝不即日应召，故谗谤不能行。代宗幸陕时，令以数十骑觇贼，及在泾阳，又陷于胡虏重围之中，皆以身许国，未尝以危亡易虑，亦遇天幸，竟免患难。田承嗣方跋扈魏州，傲狠无礼，子仪尝遣使至，承嗣西望拜之，指其膝谓使者曰：「兹膝不屈于人若干岁矣，今为公拜。」李灵曜据汴州，公私财赋一皆遏绝，独子仪封币经其境，莫敢留之，必持兵卫送。其为豺虎所服如此。麾下老将若李怀光辈数十人，皆王侯重贵，子仪颐指进退，如仆隶焉。幕府之盛，近代无比。始与李光弼齐名，虽威略不逮，而宽厚得人过之。岁入官俸二十四万贯，私利不在焉。其宅在亲仁里，居其里四分之一，中通永巷，家人三千，相出入者不知其居。前后赐良田美器，名园甲馆，声色珍玩，堆积羡溢，不可胜纪。代宗不名，呼为大臣。天下以其身为安危者殆二十年。校中书令考二十有四。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，侈穷人欲而君子不之罪。富贵寿考，繁衍安泰，哀荣终始，人道之盛，此无缺焉。唯以谗怒诬奏判官户部郎中张谭杖杀之，物议为薄。
典故
二十四考中书
《新唐书》卷一百三十七〈郭子仪列传〉～4609～
子仪岁入官俸无虑二十四万缗。宅居亲仁里四分之一，中通永巷，家人三千相出入，不知其居。前后赐良田、美器、名园、甲馆不胜纪。代宗不名，呼为大臣。以身为天下安危者二十年，校中书令考二十四。八子七婿，皆贵显朝廷。诸孙数十，不能尽识，至问安，但颔之而已。富贵寿考，哀荣终始，人臣之道无缺焉。
子仪岁入官俸无虑二十四万缗。宅居亲仁里四分之一，中通永巷，家人三千相出入，不知其居。前后赐良田、美器、名园、甲馆不胜纪。代宗不名，呼为大臣。以身为天下安危者二十年，校中书令考二十四。八子七婿，皆贵显朝廷。诸孙数十，不能尽识，至问安，但颔之而已。富贵寿考，哀荣终始，人臣之道无缺焉。
《东观奏记·附录三·唐宣宗遗闻轶事汇编》～5～
温庭云字飞卿，或云作「筠」字，旧名岐，与李商隐齐名，时号曰「温李」。才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。多为邻铺假手，号曰「救数人」也。而士行有缺，晋绅薄之。李义山谓曰：「近得一联句云：『远比召公，三十六年宰辅。』未得偶句。」温曰：「何不云『近同郭令，二十四考中书。』」
温庭云字飞卿，或云作「筠」字，旧名岐，与李商隐齐名，时号曰「温李」。才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。多为邻铺假手，号曰「救数人」也。而士行有缺，晋绅薄之。李义山谓曰：「近得一联句云：『远比召公，三十六年宰辅。』未得偶句。」温曰：「何不云『近同郭令，二十四考中书。』」
典故
相关人物
二十四老翁
相关人物
宓子贱
《孔子家语》卷三《辨政》
孔子谓宓子贱曰：「子治单父众悦，子何施而得之也？子语丘所以为之者。」对曰：「不齐之治也，父恤其子，其子恤诸孤，而哀丧纪。」孔子曰：「善小节也，小民附矣，犹未足也。」曰：「不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以举善矣。中节也，中人附矣，犹未足也。」曰：「此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐之道。」
孔子谓宓子贱曰：「子治单父众悦，子何施而得之也？子语丘所以为之者。」对曰：「不齐之治也，父恤其子，其子恤诸孤，而哀丧纪。」孔子曰：「善小节也，小民附矣，犹未足也。」曰：「不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以举善矣。中节也，中人附矣，犹未足也。」曰：「此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐之道。」
例句
宾从何逶迤，二十四老翁。 高适 观李九少府翥树宓子贱神祠碑
《全唐诗》卷五百二十三〈寄扬州韩绰判官〉
青山隐隐水迢迢【青山隐隐水遥遥】，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
青山隐隐水迢迢【青山隐隐水遥遥】，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
《梦溪笔谈·补笔谈续笔谈校證》卷三〈杂志〉～09～
扬州在唐时最为富盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥，次东大明桥，入西水门有九曲桥，次东正当帅牙南门，有下马桥，又东作坊桥，桥东河转向南，有洗马桥，次南桥，又南阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥，太平桥、利园桥、出南水门有万岁桥、青园桥，自驿桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。又自衙门下马桥直南有北三桥、中三桥、南三桥，号「九桥」，不通船，不在二十四桥之数，皆在今州城西门之外。
扬州在唐时最为富盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥，次东大明桥，入西水门有九曲桥，次东正当帅牙南门，有下马桥，又东作坊桥，桥东河转向南，有洗马桥，次南桥，又南阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥，太平桥、利园桥、出南水门有万岁桥、青园桥，自驿桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。又自衙门下马桥直南有北三桥、中三桥、南三桥，号「九桥」，不通船，不在二十四桥之数，皆在今州城西门之外。
《晋书》卷六十二〈刘琨列传〉～679～
刘琨字越石，中山魏昌人，汉中山靖王胜之后也。祖迈，有经国之才，为相国参军、散骑常侍。父蕃，清高冲俭，位至光禄大夫。琨少得俊朗之目，与范阳祖纳俱以雄豪著名。年二十六，为司隶从事。时征虏将军石崇河南金谷涧中有别庐，冠绝时辈，引致宾客，日以赋诗。琨预其间，文咏颇为当时所许。秘书监贾谧参管朝政，京师人士无不倾心。石崇、欧阳建、陆机、陆云之徒，并以文才降节事谧，琨兄弟亦在其间，号曰「二十四友」。
刘琨字越石，中山魏昌人，汉中山靖王胜之后也。祖迈，有经国之才，为相国参军、散骑常侍。父蕃，清高冲俭，位至光禄大夫。琨少得俊朗之目，与范阳祖纳俱以雄豪著名。年二十六，为司隶从事。时征虏将军石崇河南金谷涧中有别庐，冠绝时辈，引致宾客，日以赋诗。琨预其间，文咏颇为当时所许。秘书监贾谧参管朝政，京师人士无不倾心。石崇、欧阳建、陆机、陆云之徒，并以文才降节事谧，琨兄弟亦在其间，号曰「二十四友」。
《说苑》卷八〈尊贤〉～254～
介子推行年十五而相荆，仲尼闻之，使人往视，还曰：「廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。」仲尼曰：「合二十五人之智，智于汤武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣乎！」
介子推行年十五而相荆，仲尼闻之，使人往视，还曰：「廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。」仲尼曰：「合二十五人之智，智于汤武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣乎！」
《孔子家语》卷四〈六本〉～37～
荆公子行年十五而摄荆相事，孔子闻之，使人观其为政焉。使者反曰：「视其朝清净而少事，其堂上有五老焉，其廊下有二十壮士焉。」孔子曰：「合二十五人之智，以治天下，其固免矣，况荆乎？」
荆公子行年十五而摄荆相事，孔子闻之，使人观其为政焉。使者反曰：「视其朝清净而少事，其堂上有五老焉，其廊下有二十壮士焉。」孔子曰：「合二十五人之智，以治天下，其固免矣，况荆乎？」
例句
虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。 李白 赠潘侍御论钱少阳
《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉～838～
庄子曰：「然则儒墨杨秉四，与夫子为五，果孰是邪？或者若鲁遽者邪？其弟子曰：『我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣。』鲁遽曰：『是直以阳召阳，以阴召阴，非吾所谓道也。吾示子乎吾道。』于是为之调瑟，废一于堂，废一于室，鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣。夫或改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动，未始异于声，而音之君已。且若是者邪？」
庄子曰：「然则儒墨杨秉四，与夫子为五，果孰是邪？或者若鲁遽者邪？其弟子曰：『我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣。』鲁遽曰：『是直以阳召阳，以阴召阴，非吾所谓道也。吾示子乎吾道。』于是为之调瑟，废一于堂，废一于室，鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣。夫或改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动，未始异于声，而音之君已。且若是者邪？」
《史记》卷二十八〈封禅书〉～396～
其春，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：「民閒祠尚有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？」公卿曰：「古者祠天地皆有乐，而神祇可得而礼。」或曰：「太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。」于是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。
其春，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：「民閒祠尚有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？」公卿曰：「古者祠天地皆有乐，而神祇可得而礼。」或曰：「太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。」于是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。
《晏子春秋》卷二《内篇·谏下》
公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起，晏子入见公曰：「臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。」……因请公使人少馈之二桃，曰：「三子何不计功而食桃？」……皆反其桃，挈领而死。
公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起，晏子入见公曰：「臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。」……因请公使人少馈之二桃，曰：「三子何不计功而食桃？」……皆反其桃，挈领而死。
简释
三士桃：喻指用计杀人。唐卢象《追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木》：“闲荫七贤地，醉餐三士桃。”
典故
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二疏还乡
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疏受
疏广
《汉书》卷七十一〈隽疏于薛平彭列传·疏广（兄子）疏受〉～3039～
疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明春秋，家居教授，学者自远方至。徵为博士太中大夫。地节三年，立皇太子，选丙吉为太傅，广为少傅。数月，吉迁御史大夫，广徙为太傅，广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅。……子外祖父特进平恩侯许伯以为太子少，白使其弟中郎将舜监护太子家。上以问广，广对曰：「太子国储副君，师友必于天下英俊，不宜独亲外家许氏。且太子自有太傅少傅，官属已备，今复使舜护太子家，视陋，非所以广太子德于天下也。」上善其言，以语丞相魏相，相免冠谢曰：「此非臣等所能及。」广繇是见器重，数受赏赐。太子每朝，因进见，太傅在前，少傅在后。父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语注疏》、《孝经》。广谓受曰：「吾闻『知足不辱，知止不殆』，『功遂身退，天之道』也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？」受叩头曰：「从大人议。」即日父子俱移病。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：「贤哉二大夫！」或叹息为之下泣。
疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明春秋，家居教授，学者自远方至。徵为博士太中大夫。地节三年，立皇太子，选丙吉为太傅，广为少傅。数月，吉迁御史大夫，广徙为太傅，广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅。……子外祖父特进平恩侯许伯以为太子少，白使其弟中郎将舜监护太子家。上以问广，广对曰：「太子国储副君，师友必于天下英俊，不宜独亲外家许氏。且太子自有太傅少傅，官属已备，今复使舜护太子家，视陋，非所以广太子德于天下也。」上善其言，以语丞相魏相，相免冠谢曰：「此非臣等所能及。」广繇是见器重，数受赏赐。太子每朝，因进见，太傅在前，少傅在后。父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语注疏》、《孝经》。广谓受曰：「吾闻『知足不辱，知止不殆』，『功遂身退，天之道』也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？」受叩头曰：「从大人议。」即日父子俱移病。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：「贤哉二大夫！」或叹息为之下泣。
《昭明文选》卷二十一〈诗甲·咏史〉～993～
昔在西京时，朝野多欢娱。蔼蔼东都门，群公祖二疏。朱轩曜金城，供帐临长衢。达人知止足，遗荣忽如无。抽簪解朝衣，散发归海隅。行人为陨涕，贤哉此大夫。挥金乐当年，岁暮不留储。顾谓四座宾，多财为累愚。清风激万代，名与天壤俱。咄此蝉冕客，君绅宜见书。
昔在西京时，朝野多欢娱。蔼蔼东都门，群公祖二疏。朱轩曜金城，供帐临长衢。达人知止足，遗荣忽如无。抽簪解朝衣，散发归海隅。行人为陨涕，贤哉此大夫。挥金乐当年，岁暮不留储。顾谓四座宾，多财为累愚。清风激万代，名与天壤俱。咄此蝉冕客，君绅宜见书。
《漢語大詞典》：负郭田（負郭田）
指近郊良田。《史记·苏秦列传》：“ 苏秦 喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有 雒阳 负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’” 司马贞 索隐：“负者，背也，枕也。近城之地，沃润流泽，最为膏腴，故曰‘负郭’也。”后因以“负郭田”为典。亦泛指田。 清 朱彝尊 《送十一叔还里即作豫章之游》诗之一：“觥筹尚记投賔辖，薑蔗都无负郭田。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒虫》：“ 长山 刘氏 ……负郭田三百亩，輒半种黍；而家豪富，不以饮为累也。”亦省作“ 负郭 ”。 唐 高适 《别韦参军》：“归来 洛阳 无负郭，东过 梁 宋 非吾土。” 明 周履靖 《清啸七言绝》之二六：“不求负郭三千顷，惟喜移家住白云。” 清 归庄 《观田家收穫》诗之二：“ 洛阳 负郭何须问，要待天朝锡土田！”
《漢語大詞典》：负郭田（負郭田）
指近郊良田。《史记·苏秦列传》：“ 苏秦 喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有 雒阳 负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’” 司马贞 索隐：“负者，背也，枕也。近城之地，沃润流泽，最为膏腴，故曰‘负郭’也。”后因以“负郭田”为典。亦泛指田。 清 朱彝尊 《送十一叔还里即作豫章之游》诗之一：“觥筹尚记投賔辖，薑蔗都无负郭田。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒虫》：“ 长山 刘氏 ……负郭田三百亩，輒半种黍；而家豪富，不以饮为累也。”亦省作“ 负郭 ”。 唐 高适 《别韦参军》：“归来 洛阳 无负郭，东过 梁 宋 非吾土。” 明 周履靖 《清啸七言绝》之二六：“不求负郭三千顷，惟喜移家住白云。” 清 归庄 《观田家收穫》诗之二：“ 洛阳 负郭何须问，要待天朝锡土田！”
《漢語大詞典》：二阮
指 晋 阮籍 与侄 咸 。二人均为竹林七贤之一。 唐 皎然 《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》诗：“道贤齐二 阮 ，俱向竹林归。” 明 何景明 《为陇州李举人寿其伯尚书公》诗：“竹林仲子追随地，二 阮 风流尚可攀。” 清 曹寅 《东署饮竹下喜上若自维扬耒》诗：“风流兼二 阮 ，秋被满书帷。”
《漢語大詞典》：仲容
(1).古代相传 高阳氏 八个有才德的人之一。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人： 苍舒 、 隤敳 、 檮戭 、 大临 、 尨降 、 庭坚 、 仲容 、 叔达 ，齐圣广渊，明允篤诚，天下之民，谓之八愷。” 南朝 梁 刘峻 《辩命论》：“是使 浑敦 、 檮杌 ，踵武於 云臺 之上； 仲容 、 庭坚 ，耕耘於巖石之下。”参见“ 八愷 ”。
(2). 晋 阮咸 的字。“竹林七贤”之一。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮始平》：“ 仲容 青云器，实禀生民秀。” 唐 杜甫 《示侄佐》诗：“ 嗣宗 诸子姪，早觉 仲容 贤。” 仇兆鳌 注引《晋书》：“ 阮咸 ，字 仲容 ， 籍 之姪。” 明 何景明 《送范以载之南京》诗：“曾陪竹林醉，今识 仲容 才。”
(2). 晋 阮咸 的字。“竹林七贤”之一。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮始平》：“ 仲容 青云器，实禀生民秀。” 唐 杜甫 《示侄佐》诗：“ 嗣宗 诸子姪，早觉 仲容 贤。” 仇兆鳌 注引《晋书》：“ 阮咸 ，字 仲容 ， 籍 之姪。” 明 何景明 《送范以载之南京》诗：“曾陪竹林醉，今识 仲容 才。”
《漢語大詞典》：汾阳考（汾陽考）
唐 代京官、外官，每年都要经过考绩。考绩的具体工作，属于考功郎中掌管，由朝廷另派有声望的高官两人主持其事。 汾阳郡王 郭子仪 任中书令时，曾主持考绩达二十四次，故称。参见“ 二十四考中书令 ”。