誉称同时著名的二人。一般多指兄弟。(1)指 后汉 许劭 、 许虔 兄弟。《后汉书·许劭传》：“兄 虔 亦知名， 汝南 人称 平舆 渊有二龙焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 谢子微 见 许子将 兄弟，曰：‘ 平舆 之渊，有二龙焉。’” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“荆枝擢秀，棣蕚生光，何止 平舆 之二龙，是为 贾 家之三虎。”(2)指 三国 吴 刘岱 、 刘繇 兄弟。《三国志·吴志·刘繇传》：“若明使君用 公山 ( 刘岱 )於前，擢 正礼 ( 刘繇 )於后，所谓御二龙於长涂，骋騏驥於千里，不亦可乎？”(3)指 南朝 梁 谢览 、 谢举 兄弟。《南史·谢举传》：“﹝ 举 ﹞与兄 览 俱预元会。 江淹 一见并相钦挹，曰：‘所谓“驭二龙於长涂”者也。’”(4)指 南朝 梁 刘孝义 、 刘孝胜 兄弟。 南朝 梁 简文帝 《饯临海太守刘孝仪蜀郡太守刘孝胜》诗曰：“两 杜 昔夹河，二龙今出守。”(5)指 南朝 齐 柳惔 、 柳悦 兄弟。《南史·柳惔传》：“﹝ 惔 ﹞少与长兄 悦 齐名， 王俭 谓人曰：‘ 柳氏 二龙，可谓一日千里。’”(6)指 唐 乌承恩 、 乌承玼 兄弟。《新唐书·乌承玼传》：“﹝ 承玼 ﹞与族兄 承恩 皆为 平庐 先锋，沉勇而决，号‘辕门二龙’。”

亦作“ 龙旗 ”。
1.画有两龙蟠结的旗帜。天子仪仗之一。《周礼·考工记·輈人》：“龙旂九斿，以象大火也。” 郑玄 注：“交龙为旂，诸侯之所建也。” 贾公彦 疏：“九斿，正谓天子龙旂。”《后汉书·明帝纪》：“ 东海王 彊 薨，遣司空 冯魴 持节视丧事，赐升龙旄头、鑾輅、龙旂。” 李贤 注：“交龙为旂，唯天子用之，今特赐以葬。” 唐 司空图 《杨柳枝》词之四：“臺城细仗晓初移，詔赐千官禊饮时。緑帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。” 清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍恭纪》诗之一：“期门百队龙旂后，更有名王万骑陪。”
2.借指天子。 宋 苏轼 《王晋卿作烟江迭障图仆赋诗十四韵晋卿和之语特奇丽因复次韵》：“屈居华屋啗枣脯，十年俯仰龙旂前。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“登陴而鱼钥仓皇，入援而龙旂震荡。”
3.指得专征伐的将帅之旗。 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之三：“丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 冯双礼 将左， 白文选 将右，而 可望 建龙旗鼓吹居中。大兵急攻之，败走。”参见“ 龙章 ”。
4. 清 代国旗。 清 黄遵宪 《香港感怀》：“山头风猎猎，犹自误龙旗。” 老舍 《老张的哲学》第八：“乡下人们对于城里挂着‘龙旗’，‘五色旗’，或‘日本旗’，是毫不关心的。”

1.画龙为饰的旗子。《荀子。礼论》：「龙旗九斿，所以养信也。」《国语。齐语》：「赏服大辂，龙旗九旒。」
2.清代国旗绘有龙形，称为「龙旗」。

1.龙的形状。南朝宋。鲍照〈从庾中郎游园山石室〉诗：「怪石似龙章，瑕壁丽锦质。」
2.画有龙形的天子服饰。《后汉书。卷一六。邓寇列传。邓禹》：「褫龙章于终朝，就侯服以卒岁。」唐。韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院诗：「清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。」

皇帝的车驾。唐。白居易〈长恨歌〉：「天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。」

亦作“ 龙御上宾 ”。

1.神话传说中的八匹马。《楚辞。屈原。离骚》：「驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。」汉。王逸。注：「言己乘八龙神智之兽。」
2.东汉荀淑有子八人，皆享才名，号称为「八龙」。《后汉书。卷六二。荀淑传》：「有子八人：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专，并有名称，时人谓〔之〕八龙。」后遂用以称誉人家兄弟有才望。唐。沈佺期〈夏日梁王席送张岐州〉诗：「家传七豹贵，人擅八龙奇。」

唐 王德真 奉和圣制过温汤 玉霜鸣凤野，金阵藻龙川。
宋 唐庚 大熟行 今年诸峒十分熟，东江不下龙川米。南翁北客两欣然，孰与忍饥餐荔子。

龙，指匈奴祭天处龙城。荒，指距离京城最远的属地。龙荒形容北部遥远荒漠的地区。元。石君宝《秋胡戏妻》第一折：「似这等天阔雁书稀，人远龙荒近，教我搁著泪对别酒一樽。」明。陈与郊《文姬入塞》：「叹婴儿向龙荒割舍，我一霎地衷肠乱似雪。」

古印度佛教大师的法号。初期中观派的代表，主张一切皆空。在他的著作中，利用穷举归纳的方式，證明实体论的谬误。他的思想和论證方法，成为后来大乘发展的重要基础。西藏人以他为大乘六庄严之一，在汉地尊他为八宗共祖。主要的著作有《中论》、《七十空性论》等。

1.1.一种香木。古人曾用以制拨琴的弹片。唐。郑嵎〈津阳门〉诗：「玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。」
2.一种香料。《水浒传》第一回：「亲奉龙香，来请天师，要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾。」《醒世恒言。卷一二。佛印师四调琴娘》：「内官捧有内府龙香，神宗御手拈香已毕，铺设净褥，行三拜礼。」

一种香料。凝结如蜡，得自鲸鱼内脏。《儒林外史》第三五回：「内官一队队捧出金炉，焚了龙涎香。」也称为「龙涎」。

谓阳气潜藏。 晋 张协 《杂诗》之二：“龙蛰暄气凝，天高万物肃。”

宋 苏轼 追饯正辅表兄至博罗，赋诗为别 其一 舣舟蜑户龙冈窟，置酒椰叶桄榔间。
《韵府拾遗 阳韵》：通典邢州治龙冈县祖乙迁邢即此一统志石龙冈在化城治北

(1).指古代衮服或旌旗上的山、龙图案。《书·益稷》：“予欲观古人之象，日月星辰，山龙华虫，作会宗彝。藻火粉米，黼黻絺绣，以五采彰施于五色作服。” 孔 传：“画三辰、山龙、华虫於衣服、旌旗。” 唐 柳宗元 《送豆卢膺秀才南游诗序》：“琅乎璆璜衝牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉。” 明 唐顺之 《送孔上公助祭太学归阙里时赐衮衣一袭》诗：“新袞山龙炫，餘堂金石鸣。”
(2).借指绣有山、龙图案的袞服。 汉 刘向 《说苑·修文》：“是故士服黼，大夫黻，诸侯火，天子山龙。”《晋书·舆服志》：“王公衣山龙以下九章，卿衣华虫以下九章。”

传说中的孽龙。 唐 白居易 《偶然》诗之一：“乖龙藏在牛领中，雷击龙来牛枉死。” 宋 黄休复 《茅亭客话》卷五：“世传乖龙者，苦於行雨，而多方窜匿，藏人身中，或在古木楹柱之内，及楼阁鴟甍中，须为雷神捕之。” 清 赵翼 《栖贤寺瀑布》诗：“咆勃起吼声，震破乖龙瞶。”

(1).《易·乾》：“见龙在田，利见大人。” 高亨 注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。” 成玄英 疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”
(2).喻羽化而登仙。《文选·郭璞〈游仙诗〉之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。” 李善 注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”
(3).《易·乾》：“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。 晋 陆机 《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。” 郭绍虞 等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”
(4).苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》：“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。” 杜预 注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“ 源师 尝諮 肱 云：‘龙见，当雩。’”

一种有机化合物。由龙脑树科的树干采制结晶而成。类似樟脑，白色半透明结晶，气味清凉，可制香料，又可入中药，有清热、止痛等作用。

木名。龙脑香科。树高八九丈，大可六七围。产于 苏门答腊 、古南海 波斯 及我国 闽 广 等地。树脂称龙脑香，为名贵的香料。 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“龙脑香树，出 婆利国 ， 婆利 呼为固不婆律，亦出 波斯国 。其树有肥有瘦。瘦者有婆律膏香。一曰瘦者山龙脑香，肥者出婆律膏也。”

菊花的一种。因香气如龙脑而得名。 宋 刘蒙 《菊谱·龙脑》：“龙脑一名小银臺，出京师。开以九月末。类金万铃而叶尖，谓花上叶色类人间染鬱金，而外叶纯白。夫黄菊有浅深色两种，而是花独得深浅之中。又其香气芬烈，甚似龙脑。是花与香色俱可贵也。”

明 何景明 月潭寺二首 其一 龙出洞门常作雨，鹤巢松树不知年。