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横山孤鹤过(又作:鹤梦雪堂舟)
九皋鹤(又作:鹤鸣九皋)
鹤鸣琴
取箭鹤(又作:遗箭遣鹤取 鹤收仙箭)
鹤书
鹤书徵
鹤胎
鹤舞
鹤膝
芝田鹤(又作:鹤戏芝田)
鹤相
尧年鹤语(又作:鹤语 ...)
鹤止庭隅
鹤子参和鸣
典故(续上)
鹤梦横山孤鹤过(又作:鹤梦雪堂舟)
九皋鹤(又作:鹤鸣九皋)
鹤鸣琴
取箭鹤(又作:遗箭遣鹤取 鹤收仙箭)
鹤书
鹤书徵
鹤胎
鹤舞
鹤膝
芝田鹤(又作:鹤戏芝田)
鹤相
尧年鹤语(又作:鹤语 ...)
鹤止庭隅
鹤子参和鸣
典故
相关人物
坡仙曾梦
横山孤鹤过
鹤梦雪堂舟
相关人物
苏轼
《苏轼文集》卷一〈后赤壁赋〉
时夜将半,四顾寂寥,适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。须臾客去,予亦就睡,梦一道士;羽衣翩跹,过临皋之下,揖予而言曰:「赤壁之游乐乎?」问其姓名,俛而不答。呜呼噫嘻,我知之矣,畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?道士顾笑,予亦惊悟。开户视之,不见其处。
时夜将半,四顾寂寥,适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。须臾客去,予亦就睡,梦一道士;羽衣翩跹,过临皋之下,揖予而言曰:「赤壁之游乐乎?」问其姓名,俛而不答。呜呼噫嘻,我知之矣,畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?道士顾笑,予亦惊悟。开户视之,不见其处。
典故
九皋鹤
鹤鸣九皋
《毛诗正义》卷十一之一〈小雅·鸿雁之什·鹤鸣〉~376~
鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。它山之石,可以为错。鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维谷。它山之石,可以攻玉。汉·毛亨传:「皋,泽也。言身隐而名著也。」汉·郑玄笺云:「皋,泽中水溢出所为坎,自外数至九,喻深远也。鹤在中鸣焉,而野闻其鸣声,兴者,喻贤者虽隐居,人咸知之。」
鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。它山之石,可以为错。鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维谷。它山之石,可以攻玉。汉·毛亨传:「皋,泽也。言身隐而名著也。」汉·郑玄笺云:「皋,泽中水溢出所为坎,自外数至九,喻深远也。鹤在中鸣焉,而野闻其鸣声,兴者,喻贤者虽隐居,人咸知之。」
典故
鹤鸣琴
《史记》卷二十四〈乐书〉~236~
平公曰:「音无此最悲乎?」师旷曰:「有。」平公曰:「可得闻乎?」师旷曰:「君德义薄,不可以听之。」平公曰:「寡人所好者音也,愿闻之。」师旷不得已,援琴而鼓之。一奏之,有玄鹤二八集乎廊门;再奏之,延颈而鸣,舒翼而舞。
平公曰:「音无此最悲乎?」师旷曰:「有。」平公曰:「可得闻乎?」师旷曰:「君德义薄,不可以听之。」平公曰:「寡人所好者音也,愿闻之。」师旷不得已,援琴而鼓之。一奏之,有玄鹤二八集乎廊门;再奏之,延颈而鸣,舒翼而舞。
《后汉书》卷三十三《郑弘传》
唐·李贤注引孔灵符《会稽记》曰:「射的山南有白鹤山,此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪,得一遗箭,顷有人觅,弘还之,问何所欲,弘识其神人也,曰:『常患若邪溪载薪为难,愿旦南风,暮北风。』后果然。故若邪溪风至今犹然,呼为『郑公风』也。」
唐·李贤注引孔灵符《会稽记》曰:「射的山南有白鹤山,此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪,得一遗箭,顷有人觅,弘还之,问何所欲,弘识其神人也,曰:『常患若邪溪载薪为难,愿旦南风,暮北风。』后果然。故若邪溪风至今犹然,呼为『郑公风』也。」
《水经注疏》卷四十〈渐江水〉
邪溪之东,又有寒溪。溪之北有郑公泉,泉方数丈,冬温夏凉,汉太尉郑弘宿居潭侧,因以名泉。弘少以苦节自居,恒躬采伐,用贸粮膳,每出入溪津,常感神风送之,虽凭舟自运,无杖楫之劳。村人贪藉风势,常依随往还。有淹留者,徒辈相谓,汝不欲及郑风邪?
邪溪之东,又有寒溪。溪之北有郑公泉,泉方数丈,冬温夏凉,汉太尉郑弘宿居潭侧,因以名泉。弘少以苦节自居,恒躬采伐,用贸粮膳,每出入溪津,常感神风送之,虽凭舟自运,无杖楫之劳。村人贪藉风势,常依随往还。有淹留者,徒辈相谓,汝不欲及郑风邪?
典故
鹤书徵
《昭明文选》卷四十三南朝齐·孔德璋(稚圭)《北山移文》
「及其鸣驺入谷,鹤书赴陇。形驰魄散,志变神动。」唐·李善注引萧子良《古今篆隶文体》曰:「鹤头书与偃波书俱诏板所用,在汉则谓之『尺一简』,仿佛鹄头,故有其称。」
「及其鸣驺入谷,鹤书赴陇。形驰魄散,志变神动。」唐·李善注引萧子良《古今篆隶文体》曰:「鹤头书与偃波书俱诏板所用,在汉则谓之『尺一简』,仿佛鹄头,故有其称。」
例句
鹤书犹未至,那出白云来。 刘长卿 酬秦系
鸡檄固应无下策,鹤书还要问中林。 吴融 秋日感事
闻道鹤书徵,临流还洗耳。 孟浩然 白云先生王迥见访
圣朝岩穴选,应待鹤书徵。 张九龄 钱陈学士还江南同用征字
江边云卧如龙稳,天外泥书遣鹤来。 殷文圭 题胡州太学丘光庭博士幽居
汉家偏访道,犹畏鹤书来。 皇甫曾 哭陆处士
鹤书承处重,鹊语喜时频。 窦庠 敕目至家兄蒙淮南仆射杜公奏授秘校兼节度参谋同书寄上
蟾桂自归三径后,鹤书曾降九天来。 罗隐 九华山费征君所居
四海尽闻龟策妙,九霄堪叹鹤书迟。 韩偓 赠易卜崔江处士
《昭明文选》卷十四〈赋庚·鸟兽下·舞鹤赋〉~63~
散幽经以验物,伟胎化之仙禽。
散幽经以验物,伟胎化之仙禽。
《刘宾客嘉话录》
人言仙鹤胎生,所以《赋》云:「胎化仙禽也。」……绚曰:「但恐世只知鹤胎生,不知鸬?亦是胎生。」
人言仙鹤胎生,所以《赋》云:「胎化仙禽也。」……绚曰:「但恐世只知鹤胎生,不知鸬?亦是胎生。」
《冷斋夜话》卷九〈刘渊材迂阔好怪〉
渊材迂阔好怪,尝蓄两鹤,客至,指以誇曰:「此仙禽也。凡禽卵生,而此胎生。」语未卒,园丁报曰:「此鹤夜产一卵,大如梨。」渊材面发赤,诃曰:「敢谤鹤也。」卒去,鹤展其胫伏地,渊材讶之,以杖惊使起,忽诞一卵,渊材嗟咨曰:「鹤亦败道,吾乃为刘禹锡《佳话》所误……。」
渊材迂阔好怪,尝蓄两鹤,客至,指以誇曰:「此仙禽也。凡禽卵生,而此胎生。」语未卒,园丁报曰:「此鹤夜产一卵,大如梨。」渊材面发赤,诃曰:「敢谤鹤也。」卒去,鹤展其胫伏地,渊材讶之,以杖惊使起,忽诞一卵,渊材嗟咨曰:「鹤亦败道,吾乃为刘禹锡《佳话》所误……。」
《韩非子》卷三《十过》
公曰:「清徵可得而闻乎?」师旷曰:「不可,古之听清徵者皆有德义之君也,今吾君德薄,不足以听。」平公曰:「寡人之所好者音也,愿试听之。」师旷不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鹤二八,道南方来,集于郎门之垝。再奏之而列。三奏之,延颈而鸣,舒翼而舞。音中宫商之声,声闻于天。平公大说,坐者皆喜。
公曰:「清徵可得而闻乎?」师旷曰:「不可,古之听清徵者皆有德义之君也,今吾君德薄,不足以听。」平公曰:「寡人之所好者音也,愿试听之。」师旷不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鹤二八,道南方来,集于郎门之垝。再奏之而列。三奏之,延颈而鸣,舒翼而舞。音中宫商之声,声闻于天。平公大说,坐者皆喜。
典故
芝田鹤
鹤戏芝田
《昭明文选》卷十四〈赋庚·鸟兽下·舞鹤赋〉~63~
散幽经以验物,伟胎化之仙禽。钟浮旷之藻质,抱清迥之明心。指蓬壶而翻翰,望昆阆而扬音。?日域以回骛,穷天步而高寻。践神区其既远,积灵祀而方多。精含丹而星曜,顶凝紫而烟华。引员吭之纤婉,顿脩趾之洪姱。叠霜毛而弄影,振玉羽而临霞。朝戏于芝田,夕饮乎瑶池。厌江海而游泽,掩云罗而见羁。去帝乡之岑寂,归人寰之喧卑。岁峥嵘而愁暮,心惆怅而哀离。
散幽经以验物,伟胎化之仙禽。钟浮旷之藻质,抱清迥之明心。指蓬壶而翻翰,望昆阆而扬音。?日域以回骛,穷天步而高寻。践神区其既远,积灵祀而方多。精含丹而星曜,顶凝紫而烟华。引员吭之纤婉,顿脩趾之洪姱。叠霜毛而弄影,振玉羽而临霞。朝戏于芝田,夕饮乎瑶池。厌江海而游泽,掩云罗而见羁。去帝乡之岑寂,归人寰之喧卑。岁峥嵘而愁暮,心惆怅而哀离。
《东轩笔录》卷二~8~
丁晋公为玉清昭应宫使,每遇醮祭,即奏有仙鹤盘舞于殿庑之上。及记真宗东封事,亦言宿奉高宫之夕,有仙鹤飞于宫上。及升中展事,而仙鹤迎舞前导者,塞望不知其数。又天书每降,必奏有仙鹤前导。是时寇莱公判陜府,一旦,坐山亭中,有乌鸦数十,飞鸣而过,莱公笑顾蜀僚曰:「使丁谓见之,当目为玄鹤矣。」又以其令威之裔,而好言仙鹤,故但呼为「鹤相」,犹李逢吉呼牛僧孺为「丑座」也。
丁晋公为玉清昭应宫使,每遇醮祭,即奏有仙鹤盘舞于殿庑之上。及记真宗东封事,亦言宿奉高宫之夕,有仙鹤飞于宫上。及升中展事,而仙鹤迎舞前导者,塞望不知其数。又天书每降,必奏有仙鹤前导。是时寇莱公判陜府,一旦,坐山亭中,有乌鸦数十,飞鸣而过,莱公笑顾蜀僚曰:「使丁谓见之,当目为玄鹤矣。」又以其令威之裔,而好言仙鹤,故但呼为「鹤相」,犹李逢吉呼牛僧孺为「丑座」也。
《太平御览》卷九百一十六〈羽族部三·鹄〉~496~
南朝宋·刘敬叔《异苑》卷三:「大亨二年冬,大寒。南洲人见二白鹄语于桥下,曰:『今兹寒不减尧崩年也。』于是飞去。」
南朝宋·刘敬叔《异苑》卷三:「大亨二年冬,大寒。南洲人见二白鹄语于桥下,曰:『今兹寒不减尧崩年也。』于是飞去。」
典故
鹤止庭隅
《苏轼诗集》卷三十七〈鹤叹〉
园中有鹤驯可呼,我欲呼之立坐隅。鹤有难色侧睨予,岂欲臆对如鵩乎?我生如寄良畸孤,三尺长胫阁瘦躯。俯啄少许便有馀,何至以身为子娱。驱之上堂立斯须,投以饼饵视若无。戛然长鸣乃下趋,难进易退我不如。
园中有鹤驯可呼,我欲呼之立坐隅。鹤有难色侧睨予,岂欲臆对如鵩乎?我生如寄良畸孤,三尺长胫阁瘦躯。俯啄少许便有馀,何至以身为子娱。驱之上堂立斯须,投以饼饵视若无。戛然长鸣乃下趋,难进易退我不如。
典故
鹤子参和鸣
《周易注疏》卷六〈中孚〉~33~
《中孚》:豚鱼,吉。利涉大川,利贞。《彖》曰:「中孚」,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。「豚鱼吉」,信及豚鱼也。「利涉大川」,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。《象》曰:泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。初九,虞吉,有它不燕。《象》曰:初九「虞吉」,志未变也。九二,鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。唐·孔颖达疏:「处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉。如鹤之鸣于幽远,则为其子所和。」
《中孚》:豚鱼,吉。利涉大川,利贞。《彖》曰:「中孚」,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。「豚鱼吉」,信及豚鱼也。「利涉大川」,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。《象》曰:泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。初九,虞吉,有它不燕。《象》曰:初九「虞吉」,志未变也。九二,鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。唐·孔颖达疏:「处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉。如鹤之鸣于幽远,则为其子所和。」
《漢語大詞典》:鹤胎(鶴胎)
宋 何薳 《春渚纪闻·杨文公鹤诞》:“ 杨文公 之生也,其胞荫始脱,则见两鹤翅交掩块物而蠕动,其母急令密弃诸溪流,始出户而祖母迎见,亟启视之,则两翅歘开,中有玉婴转侧而啼,举家惊异,非常器也。”后因用“鹤胎”谓贵人的胞胎。 宋 吴文英 《齐天乐·寿荣王夫人》词:“鹤胎曾梦电绕,桂根看骤长,玉干金蕊。”
分類:贵人
《漢語大詞典》:鹤相(鶴相)
指 宋 朝丞相 丁谓 。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷二:“ 丁晋公 为玉清昭应宫使,每遇醮祭,即奏有仙鹤盘舞於殿廡之上……又以其 令威 之裔,而好言仙鹤,故但呼为‘鹤相’,犹 李逢吉 呼 牛僧孺 为‘丑座’也。” 宋 刘克庄 《鹊桥仙·林侍郎生日》词:“管他 莱相 ,管他 鹤相 ,留我本来面目。”
分類:丞相
《漢語大詞典》:鹤语(鶴語)
(1). 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三:“ 晋 太康 二年冬,大寒,南洲人见二白鹤语於桥下曰:‘今兹寒,不减 尧 崩年也。’於是飞去。”后以“鹤语”谓鹤寿长而多知往事。 唐 崔湜 《幸白鹿观应制》诗:“鸞歌无岁月,鹤语记春秋。” 清 赵执信 《清明后大雪》诗:“泠泠鹤语溯 唐 尧 ,卯酒微曛抵敝貂。”
(2). 晋 陶潜 《搜神后记》卷一:“ 丁令威 ,本 辽东 人,学道于 灵虚山 ,后化鹤归 辽 ,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后因以“鹤语”指劝人学仙。 唐 李端 《游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外》诗:“鸡声传洞远,鹤语报家迟。童子闲驱石,樵夫乐看棋。” 明 游潜 《独眺》诗:“空城留鹤语,千岁几来归。”
(3).鹤的鸣声。 唐 姚合 《寄孙路秀才》诗:“潮去蝉声出,天晴鹤语多。”
(2). 晋 陶潜 《搜神后记》卷一:“ 丁令威 ,本 辽东 人,学道于 灵虚山 ,后化鹤归 辽 ,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后因以“鹤语”指劝人学仙。 唐 李端 《游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外》诗:“鸡声传洞远,鹤语报家迟。童子闲驱石,樵夫乐看棋。” 明 游潜 《独眺》诗:“空城留鹤语,千岁几来归。”
(3).鹤的鸣声。 唐 姚合 《寄孙路秀才》诗:“潮去蝉声出,天晴鹤语多。”