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44
词典
1
分类词汇
43
共43,分3页显示
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分类词汇
(续上)
穷纤入微
穷幽极微
高谈弘论
高谭清论
伯牙鼓琴
才当曹斗
高义薄云
高谈虚论
高山流水
超超玄箸
出圣入神
阔论高谈
惊起梁尘
《国语辞典》:
穷纤入微(穷纤入微)
拼音:
qióng xiān rù wéi
深入探求高妙玄奥的学问。晋。刘徽〈九章算术注序〉:「虽曰九数,其能穷纤入微,探测无方。」也作「穷幽极微」。
分类:
深入
探求
高妙
玄奥
学问
九章算术
《国语辞典》:
穷幽极微(穷幽极微)
拼音:
qióng yōu jí wéi
深入探究高妙精微的道理。宋。张君房《云笈七签。卷一○二。混元皇帝圣纪》:「穷幽极微,至纤无际。」也作「穷纤入微」。
分类:
深入
探究
高妙
精微
道理
张君房
《国语辞典》:
高谈弘论(高谈弘论)
拼音:
gāo tán hóng lùn
高妙广博、不切实际的言论。晋。袁宏《
后汉纪
》卷四:「尝疾俗儒高谈弘论,不切时务。」也作「高谈大论」。
分类:
高妙
广博
不切实际
言论
袁宏
《国语辞典》:
高谭清论(高谭清论)
拼音:
gāo tán qīng lùn
高妙清雅的言谈、议论。《东观汉记。卷一八。赵勤传》:「到叶见霸,不问县事,但高谭清论,以激励之。」也作「高谈清论」、「清谈高论」。
分类:
高妙
清雅
言谈
议论
《国语辞典》:
伯牙鼓琴
拼音:
bó yá gǔ qín
伯牙,古代善鼓琴者。「伯牙鼓琴」指伯牙所弹的琴曲意境高妙。《荀子。劝学》:「昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣。」《吕氏春秋。孝行览。本味》:「伯牙鼓琴,钟子期听之。」
分类:
伯牙
善鼓
鼓琴
琴曲
曲意
意境
高妙
《国语辞典》:
才当曹斗(才当曹斗)
拼音:
cái dāng cáo dǒu
比喻才情高妙,学识渊博。参见「八斗之才」条。唐。陆龟蒙〈江南秋怀寄华阳山人〉诗:「才当曹斗怯,书比惠车盈。」
分类:
才情
高妙
学识
渊博
陆龟蒙
江南
华阳
阳山
山人
《國語辭典》:
高义薄云(高義薄雲)
拼音:
gāo yì bó yún
形容节操义行非常崇高。如:「他慷慨解囊,雪中送炭,高义薄云,令人钦仰。」
分類:
诗文
表达
讲义
义气
义理
境界
其高
高妙
《國語辭典》:
高谈虚论(高談虛論)
拼音:
gāo tán xū lùn
高深玄妙,不切实际的言论。北齐。颜之推《颜氏家训。涉务》:「士君子之处世,贵能有益于物耳,不徒高谈虚论。」也作「高谈虚辞」、「虚谈高论」、「虚论高议」。
分類:
高妙
空洞
不切
空际
议论
《國語辭典》:
高山流水
拼音:
gāo shān liú shuǐ
1.形容乐曲的高妙。语本《列子。汤问》:「伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:『善哉!峨峨兮若泰山。』志在流水。钟子期曰:『善哉!洋洋兮若江河。』」后比喻知音的难遇。《董西厢》卷四:「不是秦筝合众听,高山流水少知音。」元。马致远《任风子》第二折:「高山流水知音许,古木苍烟入画图。」也作「流水高山」。
2.词牌名。宋代吴文英的自度曲。如宋代吴文英的〈高山流水。素弦一一起秋风〉词。
分類:
琴曲
琴曲名
词牌名
伯牙
钟子期
知音
乐典
高妙
《國語辭典》:
超超玄箸
拼音:
chāo chāo xuán zhù
高妙而不著形迹。南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》:「我与王安丰说延陵、子房,亦超超玄箸。」
分類:
言辞
高妙
凡俗
《漢語大詞典》:
出圣入神(出聖入神)
谓神奇高妙。 明
李贽
《四书评·孟子·尽心下》
:“中问六语最喫紧,正是出圣入神真口诀,凡具善信根基者佩服之。” 明
谢肇淛
《五杂俎·人部四》
:“至於 竇氏
《璇璣》
,以八寸之锦,八百餘言,纵横反覆,皆成文章,夺真宰之祕,洩造化之工,可谓出圣入神,亙古一人而已。”
分類:
神奇
高妙
《漢語大詞典》:
阔论高谈(闊論高談)
(1).大发不切实际的空洞言论。 宋
许应龙
《省试策问》
:“阔论高谈者若善谋,轻举妄动者若敢为。”
(2).广博高妙的议论。 元
高文秀
《遇上皇》
第四折:“这纱幞头直紫襴,怎如白缠带旧紬衫。又不会阔论高谈,休想我做官滥。” 元
无名氏
《冻苏秦》
第一折:“据先生怀才抱德,阔论高谈,未膺玉帛之求,且度虀盐之况。”
分類:
大发
广博
不切实际
高妙
议论
空洞
言论
《漢語大詞典》:
惊起梁尘(驚起梁塵)
《
太平御览
》
卷五七二引 汉 刘向
《别录》
:“ 汉 兴以来,善歌者 鲁 人 虞公 ,发声清哀,盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。 宋 赵元福
《鹧鸪天·赠歌妓》
词:“忔憎声里金珠迸,惊起梁尘落舞帘。”
分類:
歌声
高妙
动人
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