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《漢語大詞典》：烧割（燒割）
古代一种食品。禽畜肉整体烤熟，食时以刀割切。 明 张居正 《谢恩疏》：“朕实惓惓竚望，特赐烧割一分，手盒二副，长春酒十瓶，用示眷怀。” 明 张居正 《给假谢恩疏》：“今日伏蒙天恩，赐银一百两，蟒衣一袭，甜食二盒，乾点心二盒，烧割一分。” 清 翟灏 《通俗编·饮食》：“《释名》：‘貊炙，全体炙之，各自以刀割食。’按：此则 汉 时有烧割矣。”
分類：种食食品禽畜整体食时割切
《國語辭典》：面杖（麵杖）　　拼音：miàn zhàng
做面用的工具。长条形，像棍子般。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》：「说那先生撒帐未完，只见翠莲跳起身来，摸著一条面杖，将先生夹腰两面杖。」
分類：面食食时木棍
《漢語大詞典》：咤食
进食时口中作声。《礼记·曲礼上》：“毋放饭，毋流歠，毋咤食，毋啮骨。” 孔颖达 疏：“咤，谓以舌口中作声也。” 明 刘若愚 《酌中志·饮食好尚纪略》：“凡攒坐饮食之际，其固获扬饭流歠，共食求饱，咤食，嚙骨，或膝上以哺弄儿，或弃肉以饲猫犬，真可笑也。”
分類：进食食时中作作声
《漢語大詞典》：鱼打花（魚打花）
鱼浮游觅食时在水面激起波纹或浪花。比喻浮光掠影、不深入。《收穫》1981年第1期：“光是看看走走，那是蜻蜓点水、鱼打花，没有用。”
分類：浮游觅食食时水面激起起波波纹浪花
《国语辞典》：闻雷失箸（闻雷失箸）　　拼音：wén léi shī zhù
本指三国蜀主刘备进食时，听到曹操说：「今天下英雄，唯使君与操耳。」大吃一惊，筷子遂掉落地上，此时正逢雷雨，刘备乃托言是因打雷受到惊吓。见《三国志。卷三二。蜀书。先主备传》注引《华阳国志》。后比喻利用巧言掩饰真情。
分类：刘备进食食时曹操
《漢語大詞典》：四食时（四食時）
佛教语。指诸天、三世诸佛、畜生、鬼神之食时。《法苑珠林》卷五五：“食有四种：旦，天食时；午，法食时；暮，畜生食时；夜，鬼神食时。”
分類：佛教语诸天三世畜生鬼神食时
《漢語大詞典》：焰口经（焰口經）
泛指向饿鬼施食时所诵的经文。有《焰口饿鬼经》、《焰口仪轨经》、《焰口施食仪》等。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“僧所诵《焰口经》，词颇俚。然闻其召魂施食诸梵咒则实佛所传。” 清 袁枚 《新齐谐·曹阿狗》：“其邻 曹 姓，大族也，於前夕果延僧人诵《焰口经》。”参见“ 焰口 ”。
分類：饿鬼施食食时经文
《國語辭典》：焰口　　拼音：yàn kǒu
一种佛教修行仪式。焰口本是一饿鬼名，源于唐代翻译的密教典籍。据说一次夜里，阿难正在修行时看到口吐火焰的饿鬼焰口，为免自己堕入饿鬼道，及使诸饿鬼解除痛苦，向佛陀请示。佛陀说出此种施食的方法。后人称向饿鬼施食的仪式为「焰口」。有关焰口的仪式，由于传承不一，相互径庭。也称为「放焰口」、「施食」。
分類：饿鬼佛事
《国语辞典》：饥虎扑食（饥虎扑食）　　拼音：jī hǔ pū shí
1.饥饿的老虎在捕食时，动作迅速猛烈。后比喻来势凶猛。《醒世姻缘传》第六○回：「素姐一见汉子进去，通是饥虎扑食一般，抓到怀里，口咬牙嘶了一顿。」也作「饿虎扑食」。
2.比喻非常贪婪。如：「他只要见到发财的机会，即如饥虎扑食般不放过。」也作「饿虎扑食」。
分类：饥饿老虎贪婪捕食食时迅速猛烈
《漢語大詞典》：圜壶（圜壺）
古代饮器名。 周 代士旅食时所用之壶。《仪礼·燕礼》：“士旅食于门西，两圜壶。” 郑玄 注：“尊，士旅食者用圜壶，变於卿大夫也。”
分類：饮器食时
《漢語大詞典》：剂子（劑子）
做馒头、饺子等面食时，从和好的大块面上分出来的小块儿。
分類：馒头饺子面食食时和好大块上分块儿
《漢語大詞典》：击杖（擊杖）
古代迷信习俗。日月食时，大夫之妻敲打棒杖以救。 汉 班固 《白虎通·灾变》：“故角尾交日月食，救之者，谓夫人击镜，孺人击杖，庶人之妻楔搔。”
分類：迷信习俗日月月食食时大夫敲打
《漢語大詞典》：击镜（擊鏡）
古代迷信习俗。日月食时，诸侯夫人敲打镜子以救。 汉 班固 《白虎通·灾变》：“故角尾交日月食，救之者，谓夫人击镜，孺人击杖，庶人之妻楔搔。”
分類：迷信习俗日月月食食时诸侯夫人敲打镜子
《國語辭典》：鼻饲（鼻飼）　　拼音：bí sì
病人不能用嘴饮食时，用特制的管子通过鼻腔插入胃内，把流质的食物从管子里灌进去。
分類：病人昏迷口腔疾患手术饮食食时
《漢語大詞典》：笪日
日食时，白天昏暗如夜， 契丹 人称为“笪日”。 宋 陆游 《南唐书·卢文进传》：“ 文进 在 金陵 为客言：‘昔陷 契丹 ，尝猎於郊，遇昼晦如夜，星纬灿然，大骇，偶得一胡人问之。曰：“此谓之笪日，何足异，顷自当復。”良久果如其言，日方午也。’” 清 周亮工 《书影》卷二：“予谓即日食也，彼中不知，故呼笪日耳。笪是竹箔，当取覆蔽之意。或曰海上大鱼过，遂能蔽日，名笪日。”
分類：日食食时白天昏暗契丹人称良久
天食时
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四食时)
【三藏法数】
天食时者，谓清旦时，即诸天所食之时也。